《滿江紅·小住京華》文本細讀

《滿江紅·小住京華》寫于1903年左右，是清末女革命家秋瑾的詞作。秋瑾十八歲時，嫁給湖南人王廷鈞。1898年前后，王廷鈞用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京。在京期間，秋瑾接受了新思想的洗禮。1903年，她與王廷鈞矛盾激化，寫下了這首詞。本文主要從整體誦讀、關鍵字詞、比較分析三方面對《滿江紅·小住京華》展開文本細讀。

一、整體熟讀，感知詞作

不同的文體有不同的細讀方法，對于古詩詞的賞析來說，讀者首先應該注重的就是通過“讀”來走入文本。不同于小說閱讀時要求的速讀、默讀，詩詞的“讀”是在讀準字音的基礎上的熟讀、誦讀。朱熹強調“觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口”，意在強調要通過熟讀去感知作品。詩詞是音樂的藝術，對詩詞的“讀”離不開對音韻、語調等方面的關注，讀者要通過詩詞的平仄押韻和對節奏的把握來感受作品要傳達的內涵。讀者在分析具體詞音韻、節奏等基礎上展開誦讀，有助于根據詞的特點來感受作者的情意和思想。

從音韻上來看，《滿江紅》這個詞牌屬于仄韻格，詞的韻腳“節、拭、浙、屑、列、烈、熱、折、濕”都是仄聲，而仄聲韻聲調激越的特點就很適合秋瑾用來抒發自己身為鑒湖女俠的壯志豪情。結合具體詩句分析，《滿江紅》詞牌要求上片的五六句“四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙”和下片的七八句“俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折”在對仗上的工整。誦讀時除了關注這兩句詞在平仄上的對仗外，還要注意“俗子胸襟”和“英雄末路”的對比，以及讀出“終”“徒”中所蘊含的作者對家事國事交織的感慨。另外，“早又是中秋佳節”“為籬下黃花開遍”“苦將儂強派作蛾眉”“莽紅塵何處覓知音”這幾句在中學語文教材中是完整的四句，中間沒有添加標點符號。但是根據《滿江紅》斷句格式的要求，“早又是”“為籬下”“苦將儂”“莽紅塵”這幾處之后應該是頓號，在誦讀時要有短暫的停頓，用以表現作者對自己目前所處境遇的感嘆。雖然僅僅是一個標點符號的差別，但在誦讀時短暫停頓和完整通讀整句會有節奏上的不同，體悟出的情感深度也不同。

從誦讀語調上看，可以發現全詞中標點符號的使用十分豐富。除了上面所提到的根據《滿江紅》斷句格式要求，要注意四處隱藏的頓號以外，還有“殊未屑！”“青衫濕！”兩處的感嘆號以及“俗子胸襟誰識我？”“莽紅塵何處覓知音？”兩處的問號。秋瑾借詞中標點符號的不斷轉換，來表現自己面對國家動蕩和家庭束縛時的復雜心情，以及要與封建傳統抗爭到底的決心和勇氣。若是都換成句號，雖然意義還在，但作者那份決不認輸、勇于抗爭的革命精神就大大減少了。因此，讀者誦讀到這幾處時，要注意運用比較激昂的語調。

根據這首詞的音韻和節奏等特點對文本進行反復誦讀，達到“使秋瑾之言皆若出于吾之口”的效果，可以讓讀者暫時放棄傳統的根據寫作背景從作品之外了解作者的方法，從而在作品之中透過作品本身來認識作者，通過沉浸于詩詞之中來體悟一個關心國家命運、不甘輸于男子的巾幗女俠形象。

二、把握詩句，仔細揣摩

在整體熟讀作品的基礎之上，讀者可以把握住關鍵的字詞并結合創作背景對作品進行深入的分析。

“小住京華，早又是中秋佳節。”從第一句中的“小”字可以看出，作者到北京的時間并不久，“小住”和“暫住”都表示在某地停留的時間不久，那是否可以將二者互換？筆者認為不能。“暫住”大多表示是客居不久就要歸家，而從“小住”可以看出，由于丈夫和孩子都在北京，所以秋瑾并沒有將北京當作客居的地方，因而不能替換。在“早又是中秋佳節”中，“早”字突出了作者感嘆中秋節來得如此之快，并且用“又”字來形容這個佳節的來臨，給人一種無可奈何之感。作者不似常人一般催促中秋佳節快些到來，反而對于中秋節似乎并沒有太多的喜愛之情。對于生活富足的秋瑾來說，流露出這樣的情緒似乎是不太正常的。

那她為何會在中秋節產生這樣的無奈之感？回顧秋瑾當時的生活經歷可以知道，秋瑾自幼便性格爽朗，和兄弟一起接受私塾教育，婚后同丈夫到北京之后，受到“男女平等、救亡圖存”等新思想的感染，此時她愈發感受到自己與不顧國家安危的丈夫之間觀念的不合。在中秋節這天晚上，秋瑾打破了當時社會女性不能進戲園子聽戲的先例，夫妻二人再次產生了激烈的沖突，這使秋瑾決定沖破束縛自己多年的家庭牢籠，搬到客棧獨自居住。雖然逃離了綁縛自己的枷鎖，獲得了精神上的自由，但身為母親又遠離家鄉，她當然不希望中秋節是自己孤身一人在客棧之中度過的，自然也就會產生佳節來臨太快的無奈之感。

“為籬下黃花開遍，秋容如拭”化用前人詩句寫中秋之景，前一句是細寫，后一句是總寫。童志斌老師提出，文學閱讀時要關注文本中“陌生化”和“前景化”的文字，重點加以揣摩。這是因為作者借助于這些“陌生化”的文字來表達自己的情思同時，用以吸引讀者的目光。在將秋天擬人化的基礎之上，作者并沒有直接用“明”“凈”之類的形容詞來寫秋色，反而用一個相對陌生的動詞“拭”來突出秋景的特點。“拭”字的運用留給讀者極大的想象空間，畫面感也更豐富、闊達，從而避免了將秋景固定在一個特定形容詞的框架內。作者先化用詩句細寫籬下菊花盛開的狀況，緊接著用一個“拭”字進一步突出秋景的澄明，營造出秋天所特有的一種靜謐的氛圍。正是這盛放的菊花、澄明的秋景、靜謐的氛圍勾起了脫離家庭束縛、獨過中秋的作者的復雜思緒，讓她發出了“四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！”的感嘆。面對被帝國主義瓜分的祖國和八年以來自己婚姻的不幸，作者不屑于享受富足安逸的生活，迫切希望擺脫“貴婦人”的枷鎖。這兩句詞中運用了較多充滿負面感情色彩的字，如“殘”“破”“徒”“苦”“強”“屑”，這些字的集中使用，將作者多年凝聚在內心的痛苦集中傾瀉出來，與上面澄明的秋景形成了鮮明的對比，更見其內心之痛苦、處境之艱難。

下片詞意緊承上片“殊未屑”，并繼之以更加強烈的抒情，整首詞的格調也更加高昂激越。“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！”是全詞最突出、最醒目的句子，也是詞中“前景化”地方的體現。簡潔的字詞中蘊含著濃烈的情意，可以說是字簡而情濃。段玉裁在《說文解字注》中解釋“烈”是同“列”的，那將二者的順序調換一下如何？許慎在《說文解字》中解釋“列”為“分解也”，而“烈”為“火猛也”，由此可知“烈”比“列”有著更加濃重的情感色彩。同音不同字的使用，除了要避免寫法的重復之外，更重要的是突出自己比男兒多出的關心國家危亡的火熱之心和迫切之情。

“算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。”是秋瑾對自己比“男兒烈”的心情的細化抒發。這里的“俗子胸襟”不僅指無法理解作者的革命抱負，一心只顧自身利益的丈夫，以及那些醉生夢死只求自保，不顧國家安危的朝廷官員，還包括了處于被壓迫、被剝削地位而保持麻木冷漠的民眾。魯迅小說《藥》中的主人公夏瑜就是以秋瑾為原型創作的，即使是面對將自己的鮮血當作藥引子的愚昧民眾，秋瑾也仍然發出了“肝膽世事民生而熱”的感嘆，足見作者想要挽救國家決心之堅定。

對詞作最后一句“莽紅塵何處覓知音？青衫濕！”的解讀，有人認為這句包含了作者無限的悲情與惆悵，有一種知音難覓的消極情緒隱含其中，整首詞最后營造出一種悲觀的氣氛。筆者認為這句雖然有作者對知音難覓的嘆息，但“何處覓”的重點在動詞“覓”上，表明作者正在積極尋找知音的途中，秋瑾借最后一句委婉表明自己并不會停止“覓”的動作，所以并不是一種消極放棄的態度，作者后來東渡日本尋找革命道路途中所作的“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音”也可以

印證這一點。

在整體誦讀的基礎上，再對這首詞的內容進行細致解讀，通過分析詩句中“前景化”“陌生化”的關鍵字詞，輔以知人論世方法的運用，會幫助讀者加深對作者所言之志的理解。

三、人物對比，深入分析

孫紹振先生在解析《過零丁洋》時認為：“文天祥的詩之所以可貴，不但是因為他的詩，而且因為他的人。”這句話同樣也適合秋瑾的作品。秋瑾同樣是以生命殉國，以生命殉詩，她的詞品就是人品的真實寫照。在國家危難之際，秋瑾雖身為女性，卻同樣表現出了一種真正的責任感與使命感。讀者在理解分析整首詞之后，在尋求《滿江紅》與其他作品中相同點的基礎上，同中求異，比較《滿江紅·小住京華》與《木蘭詩》中兩位女英雄的形象，會對秋瑾這位“鑒湖女俠”有更深入的認識。

《木蘭詩》是樂府民歌中的一首敘事詩，《滿江紅·小住京華》是一首豪放詞，二者雖然體裁不同，但都代表了我國歷史上為數不多的“女英雄”形象。但二者仍然存在區別。

孫紹振先生以傳統觀念中的“英雄”是靠英勇作戰、建功立業來追求光宗耀祖、富貴還鄉為基礎，提出了花木蘭的可貴在于她主動承擔起本不屬于自己責任的同時，還選擇了功成身退回歸家庭，是一個沒有英雄感的平民英雄。可以說花木蘭不同于那些追求功名的傳統英雄，她身為女性更看重的是家庭的親情。但她參加戰爭是從主動承擔家庭責任開始，女扮男裝上戰場是迫不得已。換句話說，如果家里有合適的成年男性人選，她也許就不會代父從軍。但秋瑾面臨國家危難，更多的表現的是一種主動積極的態度。她一直強調自己“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！”“算平生肝膽，因人常熱”，這些詞句都表現出她渴望像男子一樣為挽救國家危亡盡心盡力，想要為百姓尋求新的道路。和花木蘭出于無奈上戰場的舉動相比，秋瑾是自己積極主動站出來，要去尋找國家的

前途和命運。

花木蘭身為平民英雄不重功名利祿，只想回歸家庭追求親情。從全文中略寫作戰場面和詳寫木蘭與家人相處的情景以及“對鏡貼花黃”的詩句來看，花木蘭身上還保留著身為女子柔氣的一面，仍希望回歸自己女子的身份。秋瑾則是希望脫離女子身上的柔氣，“漫云女子不英雄，萬里乘風獨向東”，體現的是她不輸于男子的“豪氣”。她為了與封建傳統抗爭選擇主動脫離家庭，與丈夫決裂、離開了孩子，甚至是離開國家東渡日本，尋找救國的道路，這些都表明了秋瑾想要承擔和男子同等責任的迫切之心。

通過對二者的比較可知，花木蘭和秋瑾身為女英雄，二者相同之處在于都不同于傳統的“英雄”概念，不是以追求功名、建功立業為目的。不同之處在于花木蘭重親情，還保留有女性的柔氣，秋瑾則是將自己的身與心都付諸國家，更像是一位關心民生疾苦的女俠。二者相對比，秋瑾身上的“英雄味”更重一些。

四、結語

本文主要通過誦讀詞作、字句分析、人物對比三方面對《滿江紅·小住京華》進行研讀，認為要通過誦讀法在整體熟讀詞作的基礎上，通過對具體的“前景化”“陌生化”字詞的品味，來把握文本中體現出來的作者的所言之志、所載之道，體悟作者的內心感受。同時，再結合比較法的運用挖掘秋瑾身為巾幗英雄的獨特之處，也就是發現在同類的豪放詞作之中，秋瑾這首詞的閃光點。

（河南師范大學）

作者簡介：張笑儀（1998—），女，河南漯河人，碩士研究生在讀，研究方向為學科教學（語文）。