元曲小唱中《紅繡鞋·歡情》的詞曲情感表達(dá)及演唱分析

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是我國(guó)聲樂體裁的一種特殊形式，也是中國(guó)藝術(shù)歌曲的重要組成部分。由于歌詞的文學(xué)性，其具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在近現(xiàn)代的作品中，大多會(huì)引用唐詩(shī)宋詞，引用元曲的相對(duì)較少。元代散曲家貫云石因自身的環(huán)境與個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境不同，創(chuàng)作出的元曲詞也有著獨(dú)特的風(fēng)格，《紅繡鞋·歡情》深刻反映了他大膽直接、奔放熱情的風(fēng)格。曲作者是我國(guó)著名作曲家高為杰先生，他善于將西方的和聲與中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式相結(jié)合，本次研究的《紅繡鞋·歡情》就是他《元曲小唱（三首）》中的一首，也是很與眾不同的一首，在情感表達(dá)和演唱中非常有實(shí)踐意義。

一、《紅繡鞋·歡情》詞曲創(chuàng)作背景概述

（一）詞作者創(chuàng)作背景

本曲由元代散曲家貫云石所作。貫云石（1286—1324），字浮岑，號(hào)成齋，今新疆人，家世顯赫，是少數(shù)民族的貴族子弟，年少時(shí)就世襲了父親的爵位。他才華過人，曾考取翰林學(xué)士，后因政治失意決定辭官南下。他向往自由閑適的生活又喜愛江南美景，這也成為他創(chuàng)作的一大特色。同時(shí)貫云石在唱曲上也頗有貢獻(xiàn)，貫云石吸取民間音樂精華對(duì)海鹽腔進(jìn)行了改進(jìn)，使得海鹽腔不僅具有高雅性也同時(shí)兼有通俗性，為海鹽腔今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。《酸齋樂府》是其唯一的專集，他的作品不僅有少數(shù)民族的豁達(dá)豪放之情，也有江南水鄉(xiāng)的纏綿之思，大部分作品都是描寫田園生活以及男女之間的愛情故事。在他的詞中，人物鮮明，俚俗直白，卻又不讓人覺得風(fēng)流落俗，《紅繡鞋·歡情》就其中最具代表性的，大膽直接地表現(xiàn)了男女在熱戀時(shí)的內(nèi)心情緒變化。

（二）曲作者創(chuàng)作思維

高為杰，中國(guó)當(dāng)代著名作曲家，1938年出生于上海，畢業(yè)于四川音樂學(xué)院。他的母親是一名資深的京劇票友，他幼年受母親的影響，同時(shí)也受當(dāng)時(shí)西方古典音樂的熏陶，在這種中西方音樂融合互通的背景下，形成了自身的音樂創(chuàng)作風(fēng)格，他的創(chuàng)作包含了中國(guó)傳統(tǒng)的五聲色彩，又融合了西方的色彩——和聲。

高為杰先生一直致力于中國(guó)民族音樂的發(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方作曲技法結(jié)合起來創(chuàng)作了大量的作品。在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知里，提到我國(guó)的詩(shī)詞，就會(huì)先想到唐詩(shī)宋詞。唐詩(shī)宋詞在我國(guó)的詩(shī)詞歷史上有著無可替代的地位，從它出現(xiàn)開始就受到歷代文人的推崇，直至現(xiàn)在也是我國(guó)詩(shī)詞文化中燦爛奪目的星辰。但在高為杰眼中，唐詩(shī)宋詞高貴優(yōu)雅，風(fēng)度翩翩，光彩奪目，而元曲如同蓮花平淡，獨(dú)樹一幟，有著與唐詩(shī)宋詞截然不同的意境。他提到：“唐詩(shī)高貴、宋詞婉雅、元曲俚俗、各得其妙，各美其美。”

《元曲小唱（三首）》就是高為杰先生從眾多元曲中找到的徐再思的《折桂令·春情》、貫云石的《紅繡鞋·歡情》、馬致遠(yuǎn)的《落梅風(fēng)·薔薇露》三首小令，有意將三首作品融合起來形成一段凄美的愛情故事。盡管三首詞并非同一作者所作，但是這三首正好表現(xiàn)了一名女子在不同愛情階段的思想感情，非常流暢地表達(dá)了從初戀到熱戀再到失戀的情感。而《紅繡鞋·歡情》是三首中非常與眾不同的，講述了熱戀中的女性角色，其曲調(diào)也與其他兩首形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

二、《紅繡鞋·歡情》的詞曲情感表達(dá)分析

（一）歌詞解析

挨著、靠著云窗同坐，看著、笑著月枕雙歌，聽著、數(shù)著、愁著、怕著四更過。四更過情未足，情未足夜如梭。天哪，天哪，更閏一更妨甚么！

互相挨著、倚靠著坐在窗戶邊，滿面笑容地看著彼此，心里都是對(duì)方。伴隨著美麗的月色輕聲歌唱，聽著數(shù)著又愁著，害怕天亮就要分開，眼看著四更已經(jīng)過了卻還是覺得待在一起的時(shí)間太短了，還沒待夠。時(shí)間像箭一樣跑得飛快，天啊！真希望時(shí)間可以慢一點(diǎn)點(diǎn)，這樣我們就可以在一起更久一點(diǎn)。

該元曲由元朝著名散曲家貫云石所作，全曲以熱戀中的女性角色的視角描寫了不常見面戀人約會(huì)的情境，以女性的口吻大膽直接地刻畫了一個(gè)熱情奔放的女性形象。作者身處元代，大膽地歌頌?zāi)袣g女愛的作品很少見。作品以景融情，生動(dòng)地表達(dá)了元代女性對(duì)待愛情熾熱的心和為愛義無反顧的勇氣。

（二）詞曲情感表達(dá)分析

《紅繡鞋·歡情》情景非常爛漫溫暖，全曲結(jié)構(gòu)分明，整首詞分為四句，情感逐步遞進(jìn)。開頭連用八個(gè)“著”字，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的寫作手法。“挨著、靠著、看著、笑著、聽著、數(shù)著、愁著、怕著”八個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)地刻畫了戀人在熱戀時(shí)的恩愛情景，后兩句又將戀人內(nèi)心的情感以遞進(jìn)的方式處理，也展現(xiàn)了兩人即將分離時(shí)不安的心理變化，傳達(dá)出了熱戀時(shí)期的男女的恩愛、甜蜜又帶著歡喜的心情，和惆悵著春宵苦短即將分別的憂思之情。“四更過情未足，情未足夜如梭”作者運(yùn)用了頂真的手法，再次展現(xiàn)了戀人相互依偎依依惜別的場(chǎng)景，感嘆時(shí)間的短暫和對(duì)愛人的難舍難分之情。這相戀中的依依惜別之情，既有一絲絲悲涼同時(shí)又充滿對(duì)愛人的情思。最后女性角色反問蒼天“天啊，天啊，更閏一更妨甚么？”，仿佛是在向蒼天訴說“老天為什么要這樣將我們分開”，同時(shí)也表達(dá)出了無盡的思念和不舍，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的女性對(duì)愛情的大膽追求，也反映了愛情的真摯與純潔。

在作曲上高為杰先生運(yùn)用了單二部曲式結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了“起承轉(zhuǎn)合”的音樂結(jié)構(gòu)，整體速度較輕快（見圖1）。

全曲由“引子+A+B+尾聲”四個(gè)部分組成，A部分包括兩個(gè)樂段，第二樂句是第一樂句的變化重復(fù)，B部分為兩個(gè)樂句，第二樂句完全再現(xiàn)A部分的第二樂句，這樣就形成了“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)（見圖２）。這樣的結(jié)構(gòu)也非常貼合歌曲所表達(dá)的情緒。

引子4小節(jié)，高低聲部都運(yùn)用了琶音的節(jié)奏，而這一伴奏織體可以理解為男女戀人在熱戀時(shí)期你儂我儂的情景，展示了溫暖浪漫的基調(diào)，也突出了曲作家對(duì)美好愛情的想象和贊美。

A段第一句為“起”，是主題句，開篇點(diǎn)題，表現(xiàn)了熱戀之初的纏綿之情，運(yùn)用上行音，也表現(xiàn)出歡樂盼望的情緒，期盼和愛的人一直可以依靠下去。在演唱此句時(shí)可以娓娓道來，講述一段美麗的愛情故事。A段第二句“承”是第一句的承接句，接著描寫愛戀的美好，使情感自然而然地流露。在此演唱此句時(shí)可以更加激動(dòng)、灑脫。B段第一句為“轉(zhuǎn)”，此時(shí)情緒改變，是整首歌曲情緒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將心中對(duì)時(shí)間短暫的不滿宣泄出來，是難過、憂愁的情緒，害怕跟愛的人分別，同時(shí)也將要陷入相思中。整體的音全部下行，體現(xiàn)出情緒的低落。B段第二句為“合”，是再現(xiàn)句，起到了總結(jié)的作用、首尾呼應(yīng)的效果。同樣也是連續(xù)的下行音，表現(xiàn)出了戀人要分別的失落感。隨后的8小節(jié)尾聲，隨著時(shí)間的流逝，戀人也在感嘆時(shí)間短暫，音樂也在向高潮發(fā)展，用擴(kuò)展每個(gè)字的時(shí)值來抒發(fā)和感嘆，達(dá)到高潮部分，情感也達(dá)到了最高峰，運(yùn)用附點(diǎn)節(jié)奏，表現(xiàn)出戀人在臨近分別時(shí)的纏綿和無奈，在演唱情感方面，可以想象相戀的愛人還在回味相會(huì)時(shí)的甜蜜卻也不得不因?yàn)闀r(shí)間的飛速流逝而分開，表達(dá)出女子對(duì)心愛之人的難舍難分。

最后兩個(gè)“天哪”表現(xiàn)了兩種不同的情緒，第一個(gè)“天哪”表現(xiàn)出女子低聲訴說，用氣息拖住，聲音緩緩放出，第二個(gè)“天哪”旋律出現(xiàn)大跳，更能表現(xiàn)出女子內(nèi)心的幽憤，情緒爆發(fā)，發(fā)出感嘆。最后一句“更閏一更妨甚么？”氣息平復(fù)，漸漸放慢放弱，表達(dá)出情緒低落，不舍和挽留之情。

三、《紅繡鞋·歡情》的演唱分析

（一）氣息的運(yùn)用

氣息是歌唱者的基礎(chǔ)，是歌唱者的靈魂，對(duì)歌曲處理也有很大影響，運(yùn)用好氣息，可以細(xì)化歌曲的意境，也可以處理好歌者的情緒。《紅繡鞋·歡情》主要表達(dá)的是女子與戀人熱戀相會(huì)時(shí)的情景，描寫了一些心理活動(dòng)，大量運(yùn)用連音線和附點(diǎn)，演唱者不僅要有良好的演唱情緒，還要有較強(qiáng)的氣息控制能力。

整首曲子速度是Moderato（中速），歌曲的情緒表達(dá)是比較歡快的，在演唱之前可以先朗誦歌詞，加強(qiáng)字與字音的連貫性，演唱時(shí)找好氣口。第一句“挨著、靠著云窗同坐”情緒較為歡快輕松，因此在演唱時(shí)就要將氣息沉下，夸張咬字，起音時(shí)輕碰，氣息緩放漸強(qiáng)。承接第二句“看著、笑著月枕雙歌”保持同樣的情緒，氣息下沉，柔和優(yōu)美有力。第三句、第四句有了一些轉(zhuǎn)折，但整體基調(diào)類似，氣息要?jiǎng)蚍Q，類似于傾訴，達(dá)到重輕錯(cuò)落，讓聲音更加靈動(dòng)。尾聲部分，“四更過情未足，情未足夜如梭”是整首曲子情緒的高潮部分，附點(diǎn)較多，如果氣息太淺，則此處后面會(huì)出現(xiàn)音虛，氣息搭不上聲音，所以在唱此處之前，可以先練習(xí)附點(diǎn)的練聲。最后一句“更閏一更妨甚么”的“甚”，應(yīng)根據(jù)演唱情感的需要精心處理，此處字音拉長(zhǎng)，氣息減弱，之后再唱“么”，使得歌曲的整體更有意境和畫面感，更能體現(xiàn)戀人的難舍難分之情。

（二）咬字的意蘊(yùn)

要說氣息是演唱的基礎(chǔ)和靈魂，那歌唱中的咬字也可以看成是氣息運(yùn)用的基礎(chǔ)。它們是相輔相成的，相互服務(wù)的。正確的咬字，可以使得演唱者的氣息更加扎實(shí)、流暢，對(duì)于氣息的運(yùn)用有良好的輔助作用。咬字、吐字的良好運(yùn)用還可以在演繹音樂作品時(shí)表現(xiàn)出歌曲獨(dú)有的意蘊(yùn)，從而對(duì)歌曲的演唱方法的運(yùn)用更加深刻。在本首作品中，因?yàn)楦枨俣容^快，字與字之間也聯(lián)系比較密切，所以演唱者在練習(xí)朗誦歌詞之余，還要做到“字正腔圓”。歌詞“挨”“靠”“看”“笑”“聽”“數(shù)”“愁”“怕”這個(gè)八個(gè)動(dòng)詞是主要的重音詞，演唱時(shí)要突出字頭，咬字時(shí)口腔夸張一些，遇到口型扁一些的字，要把上口蓋抬高，發(fā)音都保持在一個(gè)通道里。“著”字是襯詞，演唱時(shí)可輕聲，用氣息帶過。每一句的結(jié)束音，“坐”“歌”“過”“足”歸音要快，這樣聽起來聲音會(huì)更加飽滿。歌曲高潮處有一些附點(diǎn)，演唱時(shí)可以把每一個(gè)詞都豎起來咬字，如“情”字，一般發(fā)音會(huì)比較尖銳且聲音發(fā)扁，可以試著用“yi”帶入，聲音就會(huì)更統(tǒng)一。最后“天”字可以用“ti”來帶音，比較好發(fā)音，最后歸音到“an”。

四、結(jié)語

《紅繡鞋·歡情》是古詩(shī)詞元曲詞歌曲中具有代表性的作品，內(nèi)容大膽直白，俚俗卻不風(fēng)騷，在相對(duì)封建的元朝，深刻描繪了女子大膽追求愛情沉浸在熱戀中的美好形象，從依靠到雙歌再到向蒼天發(fā)問為何時(shí)光匆匆讓我和愛的人惜別，充分表現(xiàn)了熱戀中的女子與戀人相會(huì)時(shí)的心理變化。整首歌曲情緒飽滿，上下起伏，非常有感染力，歌詞相對(duì)緊密，旋律跨度較大，需要有飽滿的情緒，非常具有學(xué)習(xí)的意義。

（湖南工業(yè)大學(xué)）