信息·信念·信仰

世間萬(wàn)物紛繁萬(wàn)變，人須克服“不確定性”，方可求得所需。

漢字“信”，本義言語(yǔ)真實(shí)，引申義誠(chéng)實(shí)、不欺、確實(shí)、憑信、音訊等，這些本義、引申義都含有避免“不確定性”之意。《管子》說(shuō)“如日月之明，如四時(shí)之信”，《周易》有“人之助者，信也”，孔子“四教”中“信”為其一……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“信”是高頻字，實(shí)為社會(huì)大變革動(dòng)蕩中人們向往“確定性”的一種表現(xiàn)。

“信息”一詞，初見(jiàn)晚唐詩(shī)，意為消息、音信，但帶有渴望“確定性”的感情色彩，如崔備的“別來(lái)無(wú)信息，可謂井瓶沉”等?！靶畔ⅰ笔怯行蚰芰浚上到y(tǒng)的不確定性。信息論鼻祖香農(nóng)認(rèn)為，“信息是用來(lái)消除隨機(jī)不確定性的東西”。

《1957年毛澤東在長(zhǎng)沙調(diào)研糧食生產(chǎn)》講述了中國(guó)的社會(huì)主義“三大改造”完成和農(nóng)業(yè)合作化進(jìn)入高潮時(shí)期，急需準(zhǔn)確把握糧食生產(chǎn)和消費(fèi)的形勢(shì)。堅(jiān)信“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的毛澤東，特意回湖南開(kāi)展調(diào)研……中共八屆三中全會(huì)上，他介紹了有關(guān)調(diào)研情況，強(qiáng)調(diào)要處理好積累與消費(fèi)的關(guān)系，從而提高了全黨對(duì)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)的發(fā)展。

1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在白區(qū)轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，新建立的紅色根據(jù)地遭敵人嚴(yán)密?chē)?，通信極艱難，為此黨中央決定迅速建立秘密電臺(tái)。在周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下，革命志士排除萬(wàn)難，在上海、中央蘇區(qū)等根據(jù)地先后建立起秘密電臺(tái)，依靠密電及時(shí)傳遞信息和統(tǒng)一指揮，革命事業(yè)多次轉(zhuǎn)危為安，并逐步壯大。那時(shí)，廣西紅軍是最早利用無(wú)線電通信和第一支與黨中央電臺(tái)聯(lián)系的中國(guó)紅軍——本期《黨中央秘密電臺(tái)的創(chuàng)建與廣西紅軍》，將這段鮮為人知的歷史娓娓道來(lái)。

“大雨冼星海，長(zhǎng)虹萬(wàn)籟天……”抗戰(zhàn)期間，陪都文壇興起用不同派別文藝界人士名字寫(xiě)人名詩(shī)之風(fēng)。愛(ài)國(guó)文人老舍是這股詩(shī)潮的倡導(dǎo)和踐行者，緣起他看出其中反映民族大團(tuán)結(jié)和全民一致抗日決心的積極意義，意欲助力文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)——這是《老舍作抗戰(zhàn)人名詩(shī)》講述的故事。

人在利用信息的過(guò)程中，對(duì)某些事物逐漸產(chǎn)生穩(wěn)定的信任，信念由此形成；同時(shí)，人也按信念選擇信息；當(dāng)人對(duì)某種事物產(chǎn)生自覺(jué)的信奉敬仰，便形成了信仰。信念、信仰堪稱(chēng)人生的“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“方向盤(pán)”。本期《吳兆莘：半生革命，半生治學(xué)》《碧血丹心任白戈》《盧作孚：戰(zhàn)場(chǎng)之外的抗日故事》《“猛張飛”杜中美：血染湘江的紅軍將領(lǐng)》等四文，分別敘述4位革命者、愛(ài)國(guó)者，始終保持堅(jiān)定信念和信仰，為崇高事業(yè)殫精竭力甚至舍生取義的感人事跡。

人借信息感知事物，進(jìn)而指導(dǎo)行動(dòng)；堅(jiān)定信念、恪守信仰，方能凝心聚力、奮勇前行。立身行事，時(shí)刻圍繞著信息、信念、信仰展開(kāi)。文