民間紅色收藏文化融入高校思政教育創(chuàng)新路徑探析

摘要：民間紅色收藏作為一門特殊的、最具中國特色的收藏門類，承載著中國共產(chǎn)黨及新中國光榮歷程的回溯與傳承，匯集著歷史價(jià)值與集體情懷的交融，是無法復(fù)制的活紅色資源。民間紅色收藏文化是以紅色藏品為載體和依托的紅色文化，不僅具有紅色文化的歷史性和教育價(jià)值，其豐富的物質(zhì)形態(tài)和藏品來源使它更具獨(dú)特的實(shí)用性、展示性、廣泛性、地域性、民族性和家族性等特征。該文探索民間紅色收藏文化融入高校思政教育的“五進(jìn)”+“三轉(zhuǎn)化”創(chuàng)新路徑，有助于進(jìn)一步擴(kuò)大思政教育內(nèi)容的深度和廣度，豐富思政教育理論和實(shí)踐形式，提升高校“大思政課”教育成效。

關(guān)鍵詞：民間；紅色收藏文化；高校思政教育；“五進(jìn)”；“三轉(zhuǎn)換”；創(chuàng)新路徑

中圖分類號：G894；G641" " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " "文章編號：2096-4110（2023）05（c）-0140-05

An Analysis of the Innovation Path of Integrating Folk Red Collection Culture into Ideological and Political Education in Colleges and Universities

Abstract： As a special collection category with the most distinctive Chinese characteristics， folk red collection carries the retrospection and inheritance of the glorious course of the Communist Party of China and the Republic of China， brings together the integration of historical value and collective feelings， and is the non-replicable living red resources. Folk red collection culture is a kind of red culture based on red collections， which not only shares the historical and educational value of red culture， but also bears the unique attributes in practicability， exhibition， extensiveness， regionality， nationality and familial significance with the rich material forms and collection sources. Exploring the \"five entries\" + \"three transformations\" innovation path of integrating the folk red collection culture into the ideological and political education in colleges and universities is helpful to further expand the depth and breadth of the content of ideological and political education， enrich the theoretical and practical forms of ideological and political education， and improve the educational effectiveness of \"big ideological and political courses\" in colleges and universities.

Key words： Folk;nbsp; Red collection culture; Ideological and political education in universities;" \"Five entries\"; \"Three transformations\"; Innovation path

黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，“中華民族的文化自信不僅來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命時期形成的紅色文化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的先進(jìn)文化同樣是我們樹立文化自信的深厚土壤”[1]。

紅色文化是將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著崇高的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的思想政治教育價(jià)值。民間紅色收藏文化本質(zhì)上和紅色文化同源，是以紅色藏品為載體和依托的紅色文化，不僅具有紅色文化的歷史性和教育價(jià)值，其豐富的物質(zhì)形態(tài)和藏品來源使它更具獨(dú)特的實(shí)用性、展示性、廣泛性、地域性、民族性和家族性等特征。“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的要求，并指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”[2]。充分挖掘利用民間紅色收藏文化資源，將民間紅色收藏文化多維度融入新時代高校思政教育，探索創(chuàng)新途徑以提高大學(xué)生思政教育實(shí)效。

1 民間紅色收藏的概念理據(jù)及門類特征

紅色收藏，廣義上指“自1840年以來中國人民在反對外來侵略，爭取民族獨(dú)立和解放、進(jìn)行革命戰(zhàn)爭、建設(shè)新中國等活動中涉及的重大歷史事件和歷史人物的遺存的收藏”[3]。狹義上指，以中國共產(chǎn)黨成立、新民主主義革命及新中國建設(shè)中，具有特定歷史意義的物品為收藏對象的收藏活動。紅色收藏的歷史，隨著中國共產(chǎn)黨的誕生而開始。“紅色收藏”一詞，首先在民間收藏中使用，繼國家對紅色革命根據(jù)地等一些老區(qū)建設(shè)開發(fā)力度的加大和紅色旅游主題的推出，紅色收藏更得到了官方和民間的雙重認(rèn)可。紅色收藏按收藏主體劃分，有館藏和民藏之分。就館藏而言，從20世紀(jì)50年代起，國家和各個革命歷史博物館都大規(guī)模地發(fā)動群眾收集紅色藏品，只不過當(dāng)時稱為革命文物和革命紀(jì)念物，而不叫紅色藏品；而民藏屬于大眾收藏范疇。因此，本文的民間紅色收藏是指以大眾收藏者為收藏主體，從馬克思主義傳入中國、中國共產(chǎn)黨成立、新民主主義革命，到新中國建設(shè)，以具有特定歷史意義的物品為收藏對象的收藏活動。

紅色收藏在整個收藏界里是一個大類，其中民間紅色收藏的分類較館藏更加豐富細(xì)致，藏品主要包括文史資料、文書檔案、書報(bào)刊、字畫、塑像，以及郵幣卡、票證、徽章、擺件、連環(huán)畫等[4]。根據(jù)民間紅色藏品社會認(rèn)可度的現(xiàn)狀將其劃分為文獻(xiàn)資料類、紅色郵品類、邊區(qū)票類、毛主席像章類、徽章類、偉人專題類、革命文物（實(shí)物）類等[5]。

2 民間紅色收藏文化的教育內(nèi)涵及時代價(jià)值

20世紀(jì)80年代初，紅色收藏在民間逐漸流行。到21世紀(jì)初，特別是黨的十八大以來，紅色收藏進(jìn)入一個新的發(fā)展階段，現(xiàn)已初具規(guī)模。民間紅色收藏活動的興起促進(jìn)了紅色收藏文化的形成和興盛。民間紅色收藏文化除了包含紅色文化的思想性和歷史性，更具獨(dú)特的廣泛性、地域性、民族性、家族性及實(shí)用性和展示性等特征，尤其對大眾更有親和力和認(rèn)同感，相比傳統(tǒng)文物收藏獨(dú)具直觀深刻的教育意義。

民間紅色收藏作為一門最具中國特色的收藏門類，承載著中國共產(chǎn)黨及新中國光榮歷程的回溯與傳承，還包含了一代中國人對往昔偶像形象與個人歲月烙印的緬懷與祭奠。那些充滿歲月痕跡的收藏品記錄了歷史、定格了記憶，是絕佳的思政和黨史“教科書”[6]。直觀生動的民間紅色藏品見證著新民主主義革命、新中國建設(shè)和改革的發(fā)展歷程，記錄了不同社會發(fā)展階段的時代特征和社會風(fēng)貌。紅色收藏愛好者的各種收藏、交流和展示活動在全國各地廣泛開展，形成了紅色旅游的一道風(fēng)景線，喚起了青年一代的紅色情結(jié)和愛國情懷。紅色藏品所蘊(yùn)含的革命傳統(tǒng)和英雄事跡，滋潤并影響著一代代中國青年。民間紅色收藏文化具有直觀、親切、感染力強(qiáng)等優(yōu)勢，對于塑造高校學(xué)子正確的三觀，培育其愛國主義情懷、振奮民族精神、鑄牢中華民族共同體意識，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和時代價(jià)值。

3 民間紅色收藏文化融入高校思政教育的路徑

高校思政教育長期囿于教室和校內(nèi)，亟待突破創(chuàng)新。高校需要打破校內(nèi)外壁壘，整合地方紅色收藏文化資源和高校思政教育，雙向聯(lián)動，探索民間紅色收藏文化融入高校思政教育的“五進(jìn)”+“三轉(zhuǎn)化”路徑，即進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)班級、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)媒體；紅色藏品轉(zhuǎn)化為思政教育資源，民間紅色收藏家轉(zhuǎn)化為校外黨史宣講員，民間紅色收藏交流活動轉(zhuǎn)化為思政教育社會實(shí)踐活動。

3.1 “五進(jìn)”路徑

3.1.1 民間紅色收藏文化進(jìn)校園

校園是青年學(xué)子的主要活動場所，積極向上的校園氛圍和良好校園文化建設(shè)，對于大學(xué)生的思想品德培養(yǎng)、價(jià)值觀引領(lǐng)和成長成才具有潤物無聲、春風(fēng)化雨的重要作用，將民間紅色收藏文化特別是本土特色紅色收藏文化納入校園文化建設(shè)總體規(guī)劃，不僅有利于創(chuàng)新校園文化建設(shè)，提升高校文化形象，更有助于整合校內(nèi)外思政教育資源，加強(qiáng)高校青年學(xué)子“大思政課”教育實(shí)效。

文化記憶理論認(rèn)為越是逼真的載體形式越能喚起參與者的集體記憶，并充分調(diào)動個體的感官、情感體驗(yàn)，賦予其記憶的主要內(nèi)容和影響其價(jià)值認(rèn)同。民間紅色藏品是紅色文化記憶的重要物質(zhì)載體，是紅色歷史實(shí)踐的直接見證者，民間紅色收藏文化進(jìn)校園打破了校內(nèi)外思政教育資源的壁壘，為大學(xué)生思政教育注入了最豐富、鮮活、直觀的紅色元素，促進(jìn)其構(gòu)建對中國共產(chǎn)黨百年征程和社會主義核心價(jià)值觀的集體記憶與認(rèn)同。

民間紅色收藏文化進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要從學(xué)校頂層設(shè)計(jì)、協(xié)同管理和多方位實(shí)施開展。一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面應(yīng)該高度重視，牽頭成立“校園紅色收藏文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”，根據(jù)校本和地方紅色收藏實(shí)際情況制定特色校園紅色收藏文化板塊建設(shè)方案，并提供必要的資金、政策和人力保障。另一方面，相關(guān)職能部門，如宣傳部、校史館、圖書館可協(xié)同管理，與民間紅色收藏協(xié)會和組織在紅色收藏主題展覽、紅色收藏文化活動周、紅色收藏宣傳欄、紅色收藏文化墻、紅教基地建設(shè)等方面開展合作共建，共同營造濃厚的校園紅色收藏文化思政教育氛圍。

3.1.2 民間紅色收藏文化進(jìn)課堂

傳統(tǒng)的思政課堂受制于教室中，教學(xué)物理空間一成不變，教學(xué)模式一般是教師主導(dǎo)和灌輸，教學(xué)形式相對單一，而學(xué)生只能被動地學(xué)習(xí)，久而久之學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣甚至產(chǎn)生抵觸心理[7]。民間紅色收藏文化具有草根性和大眾化特點(diǎn)，極具生命力和豐富性，將其融入思政課堂，帶來別開生面的教學(xué)創(chuàng)新和課改形式。比如，思政課教師在講解新中國成立初期的社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)容時，可以從一張張的購糧票證向“00后”青年學(xué)子講解新中國成立初期物資極度匱乏，糧食供應(yīng)緊缺，1953年中央政府決定實(shí)行糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，各類糧食票證應(yīng)運(yùn)而生，其地位非常重要，比金錢更珍貴。每一張糧票都是歷史的見證者和社會生活的日記本，實(shí)物藏品比教科書上枯燥單調(diào)的文字記錄更能夠激發(fā)學(xué)生憶苦思甜，領(lǐng)悟“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。教師還可以調(diào)動學(xué)生主觀能動性，組織主題為“小藏品，大歷史”的課堂活動，讓學(xué)生分工合作查找、收集、講解中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍過程中的經(jīng)典紅色藏品，以小見大，見微知著，真正用好用活紅色資源，涵養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和強(qiáng)國之志，讓紅色藏品資源不斷豐富高校學(xué)子的“大思政課堂”。

3.1.3 民間紅色收藏文化進(jìn)班級

班級是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和日常管理的基本單位，是培養(yǎng)學(xué)生集體意識、社會交往、合作互助的主要陣地，民間紅色收藏文化進(jìn)班級可達(dá)雙向成效，不僅豐富了班級主題活動，而且借助代際反哺，促進(jìn)大學(xué)生以班級為單位推廣、保護(hù)、傳承紅色收藏文化，以實(shí)際行動學(xué)習(xí)紅色故事，傳承紅色基因。班級可根據(jù)不同的紅色藏品門類組織紅色收藏主題班會、紅色收藏故事演講比賽、紅色收藏征文比賽、微視頻大賽等，班級團(tuán)支部定期在班級推選優(yōu)秀的“紅色收藏推廣達(dá)人”“紅色收藏研習(xí)標(biāo)兵”。每個班級可以對接一名本地民間收藏家，協(xié)助其整理歸納紅色藏品。一方面，大學(xué)生利用新媒體和數(shù)字技術(shù)對代表性的地方紅色藏品和相關(guān)史料開展登記、保存、整理等一系列工作；另一方面，在紅色收藏家的指導(dǎo)下，雙方共同挖掘、探討、研習(xí)每件藏品背后的紅色故事及其蘊(yùn)含的精神信念和時代價(jià)值。此外，還可以鼓勵指導(dǎo)外語專業(yè)學(xué)生依托大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和“互聯(lián)網(wǎng)+”紅色筑夢之旅賽道等競賽項(xiàng)目，開展紅色藏品相關(guān)資料的多語種翻譯，助力中國民間紅色收藏文化和紅色故事的國際傳播。

3.1.4 民間紅色收藏文化進(jìn)社團(tuán)

高校大學(xué)生社團(tuán)集知識性、趣味性和實(shí)踐性于一體，是青年學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好、延伸求知領(lǐng)域、擴(kuò)大交友范圍、豐富精神世界、參與學(xué)校活動的第二課堂和重要平臺。近年來，很多高校社團(tuán)數(shù)量逐年增多，已達(dá)“百團(tuán)”規(guī)模，社團(tuán)類別多樣，社團(tuán)活動豐富多彩，滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐的方方面面。將民間紅色收藏文化融入高校大學(xué)生社團(tuán)活動，一方面，可以豐富高校思想教育類社團(tuán)的紅色元素，傳承紅色基因；另一方面，有利于結(jié)合本校和地方特色，創(chuàng)建紅藏文化類主題社團(tuán)，激發(fā)大學(xué)生對于民間紅色收藏文化的關(guān)注、保護(hù)和傳承意識，在實(shí)踐中了解每件藏品背后的紅色故事，認(rèn)知紅色藏品的精神內(nèi)涵和時代價(jià)值。以四川省紅色文化收藏協(xié)會內(nèi)江分會為例，該協(xié)會收藏家保存有100本不同年代不同版本的《共產(chǎn)黨宣言》和《中國共產(chǎn)黨章程》，是青年大學(xué)生學(xué)習(xí)黨章黨史的活教材。當(dāng)?shù)馗咝F(tuán)委可依托“青馬工程”的紅色教育階段，指導(dǎo)創(chuàng)建青馬知行社，以“紅色收藏中的黨史學(xué)習(xí)”為專題，通過定期走訪民間紅色收藏家，參加紅色收藏展示交流活動，研習(xí)百本《共產(chǎn)黨宣言》《中國共產(chǎn)黨章程》，以早期馬克思主義在中國的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立、發(fā)展、壯大為歷史主線，以生動直觀的方式追憶學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從磨難到輝煌的偉大歷程。

3.1.5 民間紅色收藏文化進(jìn)媒體

民間紅藏文化融入高校思政教育離不開多種媒體渠道，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒體和流媒體平臺的普及已經(jīng)深刻滲透和影響到大學(xué)生的思維方式、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣和價(jià)值理念選擇。一方面，高校要借助學(xué)校傳統(tǒng)媒體，如校園網(wǎng)、廣播站、宣傳欄、校報(bào)等，開設(shè)民間紅色收藏文化的普及、宣傳、展示、活動報(bào)道等專題板塊[8]；另一方面，學(xué)校應(yīng)充分利用各大新媒平臺和融媒體中心，如官方微博、微信公眾號、視頻號、易班、抖音、小紅書、嗶哩嗶哩等定期發(fā)布民間紅色收藏文化科普知識，開設(shè)紅色收藏文化網(wǎng)絡(luò)直播、紅色收藏文化小課堂，舉辦“我家的紅色收藏”“我講紅色收藏故事”“紅色收藏也網(wǎng)紅”等微視頻展播大賽，以大學(xué)生喜聞樂見的形式調(diào)動他們學(xué)習(xí)研究、宣傳推廣民間紅色收藏文化的積極性、參與性，獲得感、使命感，最終實(shí)現(xiàn)提升思政教育和傳播紅色收藏文化的雙向成效。

3.2 “三轉(zhuǎn)化”路徑

3.2.1 民間紅色藏品轉(zhuǎn)化為地方高校思政教育資源

安徽省淮南師范學(xué)院“黨史教育館”吸納了當(dāng)?shù)孛耖g紅色收藏家蘇正禮萬余件紅色藏品、以黨史教育為主題而建成的展覽館，為全省高校首個“黨史教育館”。該館從籌備以來，接待省內(nèi)外高校和科研機(jī)構(gòu)30余所，上萬人次，并以此為價(jià)值引領(lǐng)，積極探索和嘗試?yán)灭^藏紅色文物，推進(jìn)高校思政和黨史教育改革，取得了有益成效。該校的實(shí)踐證明了民間紅色藏品轉(zhuǎn)化為思政教育資源的可行性和實(shí)效性，特別是其“黨建引領(lǐng)、準(zhǔn)確定位、突出特色、共建共享”的做法經(jīng)驗(yàn)為地方高校與校外民間紅色收藏思政教育資源的整合、挖掘、利用提供了極具參考價(jià)值的實(shí)踐路徑。

擁有豐富紅色文化資源的四川省近年來也十分重視民間紅色收藏品的挖掘與利用。如，崇州市街子古鎮(zhèn)建立了紅色展覽館，吸納了四川省內(nèi)多名民間收藏家共計(jì)10萬余件藏品[9]。巴中市作為全國第二大蘇區(qū)，遺存的紅色文化資源極其豐富，當(dāng)?shù)?0多位民間收藏愛好者組建了紅色文化收藏分會，以自己的綿薄之力搜集保存了很多寶貴的紅色“財(cái)富”，積極開展紅色文物藏品的展示交流，助力紅色文化傳承。廣元市吸納了當(dāng)?shù)孛耖g收藏家母印松近50年收藏的1 300余件紅色藏品，建成了廣元市第一個民間紅色文化展覽館。樂山市市中區(qū)收藏家協(xié)會的30多名收藏愛好者以紅色收藏為主題成立了紅色收藏專委會，在紅色報(bào)刊、紅色旅游門券、紅色郵品、紅色文物等方面收藏頗豐，多次舉辦大型展覽并深入學(xué)校、社區(qū)、部隊(duì)、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，受到群眾的歡迎和省市媒體的關(guān)注。由此可見，四川省內(nèi)的民間紅色收藏文化發(fā)展蓬勃，蘊(yùn)藏了巨大的紅色教育資源，是進(jìn)一步豐富、充實(shí)地方高校思政和黨史教育資源的珍貴寶庫。

3.2.2 民間紅色收藏家轉(zhuǎn)化為校外黨史宣講員

民間紅色收藏離不開收藏人幾十年如一日對藏品的悉心搜集整理和保護(hù)研究，他們大多是20世紀(jì)40—60年代出生的人，與新中國成立、發(fā)展和壯大同步共頻，很多還是退伍老兵和老黨員，懷著對黨的熱愛和對老一輩無產(chǎn)階級革命家的崇敬，醉心癡迷紅色收藏[10]。民間紅色收藏家自己的人生經(jīng)歷豐富，收藏時間久，藏品主題鮮明，對于每件藏品如數(shù)家珍，對藏品相關(guān)的歷史和背后的故事都有深入系統(tǒng)的研究，可以說每位紅色收藏人都是潛在的校外思政講師和黨史宣講員。因此，地方高校可以制定相關(guān)政策，積極創(chuàng)造有利條件選拔、聘請民間紅藏家為校外思政講師或黨史宣講員，定期邀請組織他們?yōu)榍嗄陮W(xué)子開展線上線下紅色教育講座和專題學(xué)習(xí)，同時聯(lián)動校內(nèi)外專家學(xué)者開展紅色收藏文化學(xué)術(shù)研討和合作交流，目的在于充分發(fā)揮群眾力量，汲取民間的思政教育營養(yǎng)和能量。

3.2.3 民間紅色收藏交流活動轉(zhuǎn)化為思政教育社會實(shí)踐活動

紅色收藏在民間的流行和生生不息很大程度上得益于紅色收藏展覽交流活動的頻繁開展和活躍互動。2019年9月，為慶祝新中國成立70周年，由湖南省文化和旅游廳、湖南省文物局指導(dǎo)，中國收藏家協(xié)會、湖南省博物館學(xué)會、湖南省文物交流鑒定中心主辦了“全國民間收藏紅色文物交流會”。2021年3月，為迎接黨的百年華誕，河南省收藏家協(xié)會、河南省民間文物藝術(shù)品商會、紅色收藏委員會主辦了“第三十屆全國紅色收藏品交流會”。交流會展示的藏品都蘊(yùn)含著豐富的紅色文化內(nèi)容，見證了從土地革命戰(zhàn)爭時期到改革開放的發(fā)展史，是黨史學(xué)習(xí)教育和進(jìn)行愛國主義、革命英雄主義教育的生動教材。社會實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生思想教育的重要組成部分，是練就艱苦奮斗良好品格的有效方式，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。因此，蘊(yùn)含豐厚紅色文化的民間紅色收藏展示交流會無疑成為高校學(xué)子思政教育社會實(shí)踐的重要目的地。每一件紅色藏品、每一個紅色收藏故事就是“紅色文化尋訪”“重走紅色之旅，傳承紅色基因”“追尋紅色足跡”等大學(xué)生社會實(shí)踐活動中的一顆明珠、一盞明燈，引領(lǐng)青年學(xué)子自覺學(xué)習(xí)紅色歷史，切實(shí)踐行紅色精神。

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