危素的書(shū)法交游與時(shí)代影響

[摘要] 危素是元代中后期書(shū)法大家，其書(shū)藝得到康里巎巎、吳澄、虞集、揭傒斯等前輩名師的親授，其本人又與饒介、周伯琦、楊維楨、張雨等同輩書(shū)家有過(guò)廣泛交流，加上喜研古帖和勤學(xué)苦練，最終自成一家，享譽(yù)天下，成為繼趙孟、康里巎巎之后的“書(shū)壇盟主”之一，對(duì)繁榮元明書(shū)藝有著重要貢獻(xiàn)。由于其位居臺(tái)閣，常常延攬后進(jìn)，教導(dǎo)出宋璲、杜環(huán)、詹希元、端木智等一批明初青年才俊，并間接影響了宋克、宋廣、解縉等人，這為明初宮廷書(shū)風(fēng)的流行奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。危素在引領(lǐng)元代中后期書(shū)壇發(fā)展和傳承元明易代書(shū)風(fēng)方面起過(guò)關(guān)鍵作用，其在中國(guó)書(shū)法史上的地位不可小覷。

[關(guān)鍵詞] 危素 書(shū)法交游 書(shū)法成就 師承關(guān)系

危素是元明易代之際的著名文人，后人對(duì)其有“辭翰兩絕”之譽(yù)。現(xiàn)有研究多重視其文史成就，于書(shū)法成就談及不多。其實(shí)，危素是元代中后期的一流書(shū)家。他嗜好古人書(shū)畫(huà)，曾得到康里巎巎、虞集、揭傒斯等前輩名家親授，又與同輩名家饒介、周伯琦、楊維楨、張雨等有過(guò)廣泛交流，更教導(dǎo)出宋璲、杜環(huán)、詹希元等一批明初青年才俊。危素在引領(lǐng)元代中后期書(shū)壇發(fā)展和傳承元代館閣書(shū)風(fēng)方面有著重要貢獻(xiàn)，其書(shū)法成就和歷史影響值得關(guān)注。

一、師承名家，博采眾長(zhǎng)

危素“少通《五經(jīng)》，游吳澄、范梈門(mén)”[3]，成名后還與范梈“數(shù)從游處” [4]。范梈曾為危素書(shū)房題詩(shī)曰：“蟬蛻污濁，龍光斗牛。入此室處，與天者游。”[5]泰定四年（1327）左右，危素欲出游浙東，范梈聞之作詩(shī)《望瀛海一首送危太樸之四明兼簡(jiǎn)廉訪鄧使君翰林袁侍講》一首為之送行，詩(shī)中勉勵(lì)他道：“危君英妙年，獨(dú)往志千載。天馬出名駒，空行見(jiàn)風(fēng)采。昨日銜書(shū)到空谷，甚欲留之不能待。九月開(kāi)帆指四明，要逐高秋望瀛海。”[6]天歷三年（1330），范梈離世，危素拜請(qǐng)老師吳澄為之作墓志銘，寄托沉痛哀思。范梈其人“善大小篆、漢晉隸書(shū)”[7]“古隸清勁有法”[8]，危素的篆隸多受其影響。

“元詩(shī)四大家”之首的虞集與危素同是吳澄的得意門(mén)生。二人年齡相差較大，可謂亦師亦友。元統(tǒng)元年（1333），虞集歸休江西老家，危素與之同理吳澄后事，又分別為老師撰寫(xiě)年譜和行狀。由于危素“早事翰林學(xué)士吳先生于華蓋山中，至于論文，則必以公為稱首。公之南歸，始獲從容奉教”[9]，此后名揚(yáng)天下。元統(tǒng)二年（1334），危素請(qǐng)虞集為金溪孝女作贊詩(shī)。至元三年（1337），危素出游，虞集酌酒送行，作《送危太仆序》激勵(lì)他“得天下之善士而友之，則吾子亦天下之善士矣。茍得天下之善士，吾請(qǐng)從太樸而為之執(zhí)御焉”[10]。虞集還為危素收藏的《云林圖》題詩(shī)曰：“云林之高風(fēng)，可望日出海。君子居其間，旦夕餐沆瀣。三年毛骨換，九載神色改。翩然升云去，鸞鳳翳五彩。山中有神藥，服食多所采。寄語(yǔ)學(xué)仙子，佇立以相待。”[11]虞集曾長(zhǎng)期擔(dān)任奎章閣要職，同僚、門(mén)生眾多。他的賞識(shí)和推薦為危素踏上仕途提供了機(jī)遇。

虞集是書(shū)法大家，陶宗儀贊他“真、行、草、篆皆有法度”[12]，明人林弼稱“趙文敏、虞文靖文翰，近代稱絕”[13]。他與康里巎巎齊名，二人對(duì)繁榮奎章閣書(shū)藝有著重要貢獻(xiàn)。虞集對(duì)危素書(shū)風(fēng)的形成也有著重要影響。晚年的虞集雖閑居山中且苦于目疾而很少動(dòng)筆，但卻熱情為危素?fù)]毫。至元三年（1337），江西人方積在虞集所撰《南豐曾氏新建文定公祠堂記》后跋曰：“奎章閣侍書(shū)學(xué)士虞公書(shū)曾文定公擬峴臺(tái)記及自作新建曾公祠堂記，附以王文公臺(tái)詩(shī)，以遺臨川危素太樸。”[14]危素視虞集所贈(zèng)若珍寶，經(jīng)常觀賞、臨摹，至元六年（1340），北游大都的危素還請(qǐng)書(shū)法家王余慶為自己收藏的虞集《南豐曾氏新建文定公祠堂記》作題跋，足見(jiàn)虞集書(shū)法對(duì)危素的重要影響。

名列“元詩(shī)四大家”之一的揭傒斯也是危素老鄉(xiāng)。至元六年（1340），二人初次在京城相識(shí)：“臨川危太樸游京師，承旨多爾濟(jì)巴勒筑室以客之，學(xué)士清江揭公匾之曰說(shuō)學(xué)齋。”[15]正是蒙他和虞集等人舉薦，朝廷授職危素?fù)?dān)任奎章閣授經(jīng)郎。至正元年（1341），奎章閣改為宣文館，康里巎巎總領(lǐng)館事，揭傒斯和張起巖、蘇天爵等人又趁機(jī)推薦危素出任經(jīng)筵檢討。后來(lái)，他又接任康里巎巎的群玉內(nèi)司職位，不久后轉(zhuǎn)任奎章閣供奉學(xué)士，成為奎章閣書(shū)畫(huà)主將。從至正元年（1341）危素入職宣文閣到至正六年（1346）揭傒斯去世，二人同朝共事多年。揭傒斯是著名書(shū)家，《元史》評(píng)述他為“善楷書(shū)行草，朝廷大典冊(cè)及元?jiǎng)酌庐?dāng)?shù)勉戅o者，必以命焉”[16]。危素與他交流不斷，受益頗多。揭傒斯去世時(shí)，危素作《祭揭侍講文》緬懷：“素生鄰郡，未睹風(fēng)標(biāo)。知己最早，揚(yáng)言百僚。宦學(xué)京師，遂忝僚屬。接以謙沖，視猶骨肉。”[17]此文表達(dá)了危素對(duì)揭傒斯的無(wú)限感激之情。

危素還曾求學(xué)于“儒林四杰”中的柳貫。泰定四年（1327），柳貫任江西儒學(xué)提舉，“官豫章，素以諸生見(jiàn)焉，凡訓(xùn)誘獎(jiǎng)勵(lì)者久而彌篤”[18]。二人雖相差30多歲，但柳貫稱危素為“吾友”[19]“佳友”[20]，以同輩禮相交。柳貫曾回憶危素來(lái)訪情形：“臨川學(xué)者危太樸謂余有一日之長(zhǎng)，贏糧屝履，忽肯來(lái)貺，流連旬余。請(qǐng)出余卷而誦之，乃獨(dú)有會(huì)于心，手抄以實(shí)歸橐，言將置之云林山房，以與厭嘗嗜古者共之。”[21] 天歷三年（1330），柳貫致仕回鄉(xiāng)，二人仍頻繁書(shū)信來(lái)往，談文論藝不斷。柳貫工于書(shū)法，曾學(xué)書(shū)于趙孟，其《跋趙文敏帖》云 ：“往予在京師，從文敏最親且久，竊嘗有講于書(shū)法曲折。”[22]可見(jiàn)，其似得趙氏親傳。危素與柳貫交游多年，詩(shī)書(shū)往來(lái)不斷，自然受其書(shū)法影響。

危素曾得到元中后期書(shū)法大家康里巎巎的親授。至正元年（1341），康里巎巎任翰林學(xué)士承旨，總領(lǐng)宣文館事，選拔危素、周伯琦、樊執(zhí)敬等人充任宣文閣授經(jīng)郎，教授蒙古族和色目族勛戚、貴族子弟學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和書(shū)法。從此，危素踏上仕途。康里巎巎選拔危素任職宣文閣，雖然有揭傒斯、張起巖、蘇天爵等人交相推薦的原因，但更多是出于對(duì)危素書(shū)法、詩(shī)文的賞識(shí)。康里巎巎曾親自傳授危素書(shū)藝，解縉云：“子山在南臺(tái)時(shí)，臨川危太樸、饒介之得其傳授。”[23]從至正元年（1341）入閣到至正四年（1344）康里巎巎出拜江浙行省平章政事，二人共有四年時(shí)間同職于宣文閣。康里巎巎雖是少數(shù)民族文人，但他崇尚儒學(xué)，喜交漢族文士。危素非常敬仰這位頂頭上司，時(shí)常向他請(qǐng)教書(shū)藝。至正四年（1344），危素參修宋、遼、金三史，受命南下尋書(shū)，又趁機(jī)到杭州拜見(jiàn)康里巎巎，二人再續(xù)書(shū)畫(huà)情緣。董惠寧的《元代中后期書(shū)壇巨擘康里巎巎》一文詳細(xì)考證了康里巎巎、危素、饒介三人的此次杭州之會(huì)，可惜的是所列舉的史料支撐不力。[24]筆者在這里補(bǔ)充三則更有力的材料：其一，危素題《故中書(shū)舍人南豐先生曾公謚議》云：“國(guó)家修《宋史》，奉命求天下遺書(shū)，來(lái)會(huì)稽，造忠公之家，得此議，伏讀之，服其公論……至正四年四月廿五日第四局史官危素記。”[25]其二，康里巎巎出任江浙行省平章政事時(shí)作《自作秋夜感懷七言古詩(shī)》云：“子山識(shí)。時(shí)至正四年歲甲申八月十一日，在杭州河南王之西樓。”[26]其三，故宮博物院藏康里巎巎《跋任仁發(fā)張果老見(jiàn)明皇圖卷》后紙有元康里巎巎、危素題文二則，款下分鈐“子山”“正齋恕叟”“危氏太樸”“世外玄賞”。可見(jiàn)，二人于至正四年（1344）確實(shí)在杭州相逢，并參與了書(shū)畫(huà)品鑒活動(dòng)。

關(guān)于危素與康里巎巎初識(shí)的時(shí)間，有人認(rèn)為比其任職宣文閣時(shí)更早。趙利光在《元代書(shū)家康里巎巎門(mén)客弟子考略》一文中寫(xiě)道：“康里巎巎任職南臺(tái)當(dāng)在天歷元年（1328）左右……撫州近鄰浙西，此時(shí)，危素二十余歲，游學(xué)江浙得康里巎巎親授最合情理。”[27]從范梈《望瀛海一首送危太樸之四明兼簡(jiǎn)廉訪鄧使君翰林袁侍講》的創(chuàng)作時(shí)間來(lái)看，危素此年確實(shí)曾經(jīng)游學(xué)浙東。不過(guò)，康里巎巎任職的江南行御史臺(tái)治所在金陵（今南京），而“撫州近鄰浙西”，危素游學(xué)浙東無(wú)須途經(jīng)金陵，目前也查不出危素繞道金陵的特殊原因，故此說(shuō)尚待考證。

原籍江西的歐陽(yáng)玄是奎章閣培養(yǎng)的元中后期重要書(shū)家，危素也與之相交甚厚。歐陽(yáng)玄早年任職翰林院，與書(shū)壇名家康里巎巎、虞集、柯九思、揭傒斯交游頗多，后來(lái)成為馳名全國(guó)的書(shū)壇名家，陶宗儀稱他：“行草略似蘇文忠，而剛勁流暢，風(fēng)度不凡”[28]。至正三年（1343），歐陽(yáng)玄擔(dān)任宋、遼、金修史總裁官，危素與他共職史官兩年，從此交往不斷。二人書(shū)藝交流頗多，今存聯(lián)手創(chuàng)作的書(shū)法作品有：歐陽(yáng)玄撰文、危素書(shū)丹《中興路創(chuàng)建九老仙都宮記》，歐陽(yáng)玄撰、危素書(shū)、趙期頤篆額《義門(mén)王氏先塋碑》，歐陽(yáng)玄撰文、趙期頤篆額、危素隸書(shū)《蒲城王氏祠堂碑銘》。歐陽(yáng)玄還曾為危素的書(shū)法作品《陸柬之文賦》作題跋。歐陽(yáng)玄死后，危素為他作《圭齋先生歐陽(yáng)公行狀》。多年交往之中，危素詩(shī)文、書(shū)法都受其影響。

張起巖對(duì)危素入仕起過(guò)重要作用，對(duì)危素書(shū)藝更有影響。作為元代首位漢族科考狀元，他在當(dāng)時(shí)的文臣中聲望較高，奎章閣文人與之交往頗多。至元六年（1340），張起巖升江南行臺(tái)御史中丞，此時(shí)危素“出游金陵，或以其文示南臺(tái)中丞張文穆公起巖。張公以狀元為顯官，少所稱許，獨(dú)推服公曰：‘危君為狀元庶幾相當(dāng)，老夫有愧色矣。’張公入朝，遂挾公以行。達(dá)官貴人慕公聲華，爭(zhēng)欲出其門(mén)下，更相論薦，唯恐失之。”[29]由此可見(jiàn)，張起巖對(duì)危素有推賞和舉薦之功。至正三年（1343），張起巖擔(dān)任宋、遼、金三史總裁官；至正八年（1348），其又以學(xué)士承旨身份總管撰修后妃、功臣列傳。兩次修史工作，危素都在其領(lǐng)導(dǎo)之下，深受賞識(shí)和重用。張起巖“博學(xué)有文，善篆、隸”[30]，其書(shū)“見(jiàn)于篆法處，是宜皆有勝韻”[31]。閑暇之時(shí)，二人自然有書(shū)藝方面的交流。

危素也曾與“儒林四杰”之一的黃溍有交往。黃溍去世后，宋濂承師遺志，拜請(qǐng)危素作《黃公神道碑》：“公（黃溍）入直翰林，素為供奉，同日命下。及遷宣文閣授經(jīng)郎，從公于經(jīng)筵。有詔修后妃功臣傳，素復(fù)為供奉，從公于史館。”[32]可見(jiàn)二人共事時(shí)間較長(zhǎng)。黃溍作為老臣，非常賞識(shí)危素，二人相互引為知己。黃溍博學(xué)多才，精通詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、經(jīng)學(xué)。危素與他共事多年，從中受益較多：“危承旨嘗云：‘吾平生學(xué)書(shū)，所讓者黃溍卿一人耳。’”[33]

二、交游同輩，揚(yáng)名天下

危素入仕后聲名鵲起，成為繼康里巎巎之后的京城著名書(shū)家，后又有緣到江南等地訪書(shū)，得以與周伯琦、饒介、楊維楨、張雨等同輩學(xué)人切磋書(shū)藝、交游唱和，是繁榮元代中后期書(shū)壇的生力軍。

饒介是元代中后期的書(shū)壇干將，危素與他交往頗多。解縉謂：“子山在南臺(tái)時(shí)，臨川危太樸、饒介之得其傳授。”[34]董惠寧的《元代中后期書(shū)壇巨擘康里巎巎》一文對(duì)此已有考證，證據(jù)較為充足。然而，危素與饒介的相識(shí)時(shí)間還可往前追溯。至正四年（1344）四月，危素南下杭州尋書(shū)。他應(yīng)饒介之請(qǐng)，為其岳父丁復(fù)作《檜亭集序》，文云：“以余辱君（丁復(fù)）為忘年之交。”[35]據(jù)此可知，他年輕時(shí)就與丁復(fù)相識(shí)。丁復(fù)也有兩詩(shī)描述他們初次相識(shí)于金陵秦淮河畔，如《懷危太樸》中云：“十五年前危處士，秦淮江上忽相逢。眼中一一驚奇見(jiàn)，如上昆侖群玉峰。”[36]《題危太樸云林圖六言》中云：“天臺(tái)萬(wàn)八千丈，云林三十六峰。幾載山中獨(dú)憶，今朝江上相逢。”[37]后詩(shī)所涉《云林圖》是方壺子為危素所作，其創(chuàng)作時(shí)間如《方方壺云林圖》后記曰：“方壺為太樸老友作，至元四年戊寅歲四月記。”[38]可見(jiàn)，此次相逢時(shí)間當(dāng)在至元四年（1338）之后。至元四年至六年，危素確實(shí)曾到金陵游學(xué)，其《游牛頭山記》云：“至元四年……三月己酉，將與鄱陽(yáng)僧明晉同游里中，僧善繼、如璧，山陰道士費(fèi)一元，皆欣然愿偕行。”[39]朱右《危學(xué)士哀辭》云：“往予在元至元己卯，識(shí)臨川危公貞伯于金陵，始結(jié)文字交。”[40]由此來(lái)看，早在至元五年（1339）前后，危素在游學(xué)金陵時(shí)就與江南名士丁復(fù)“今朝江上相逢”，并得其盛情款待，二人結(jié)為忘年交。

饒介此時(shí)恰在金陵游學(xué)，通過(guò)丁復(fù)引薦，其與危素完全可能相識(shí)、相交。李桓《檜亭集序》云：“惜乎介之（饒介）不早登其門(mén)而盡錄也，至元五年歲次己卯季冬廿有八日中山李桓書(shū)。”[41]李孝光《檜亭集序》又云：“至元六年歲在庚辰十月辛丑永嘉李孝光、季和甫在建業(yè)城東青溪觀題。”[42]可見(jiàn)，至元五年（1339）前后，游學(xué)金陵的饒介曾為丁復(fù)初編《檜亭集》，此時(shí)饒介已為丁復(fù)女婿，又與危素同是江西臨川人。危素在金陵與丁復(fù)交往多日，丁復(fù)沒(méi)有理由不引薦他們相識(shí)。由此可知，二人在出仕前的至元五年（1339）前后就于金陵相識(shí)。饒介后來(lái)可能像危素一樣，由時(shí)任江南行臺(tái)御史中丞的張起巖推薦于朝。其岳父丁復(fù)是天下名士，早年有過(guò)供職京城的經(jīng)歷，與虞集、揭傒斯、柯九思、蘇天爵等人相識(shí)，歸隱金陵后仍與朝中官員來(lái)往密切。丁復(fù)曾云：“近仁臺(tái)郎見(jiàn)示樊左司，在南臺(tái)時(shí)憶昨五首，柯博士、蘇征君既為和之，天臺(tái)丁復(fù)僑居金陵，草莽之臣也，不能悉細(xì)奎章故事，欽睹□（按：此處原文獻(xiàn)疑缺字）皇潛飛之盛，猶能記之，潛用元韻以寓鼎湖之思云爾。”[43]可見(jiàn)，其官場(chǎng)熟人很多，完全具備推薦饒介的能力。也有另一種可能，即至元六年（1340），元代科考在罷停十年后重新恢復(fù)，饒介或許通過(guò)科舉入職翰林院，先任翰林應(yīng)奉，后出任江浙廉訪司事。若此，可能他在京城入職館閣之時(shí)就與康里巎巎、危素等人相識(shí)。不過(guò)，趙利光在《元代書(shū)家康里巎巎門(mén)客弟子考略》一文中寫(xiě)道：“危、饒二人曾得康里巎巎親授不假，但此事發(fā)生在二人青年時(shí)期（1328），而非不惑之年（1344）。”[44]泰定五年（1328）前后，康里巎巎確實(shí)曾任江南行御史臺(tái)治書(shū)御史，且當(dāng)時(shí)治所就在金陵，而饒介早年也游學(xué)于此，二人極有可能相逢，只是尚需直接史料證實(shí)。

饒介在張士誠(chéng)集團(tuán)威望很高，曾官居右丞，又詩(shī)書(shū)皆擅，其友人釋道衍云：“介之為人，倜儻豪放，一時(shí)俊流……皆與交……書(shū)似懷素，詩(shī)似李白，氣焰光芒，燁燁逼人。”[45]他身邊聚集著“北郭十才子”等一大批文人，儼然已成為吳中文人群體領(lǐng)袖。饒介也是元末吳門(mén)書(shū)家的主力，其“草書(shū)亦飄逸”[46]，與其倜儻豪放的個(gè)性相符，其書(shū)風(fēng)的形成應(yīng)是受康里巎巎所影響。楊慎曾云：“康里子山雄劍倚天，長(zhǎng)虹駕海。饒介之卞莊刺虎，功倍力省，宋克鵬摶九萬(wàn)，須仗扶搖。宋仲珩龍駒鳳雛，神采已具。”[47]四人草書(shū)風(fēng)格可謂一脈相承。饒介對(duì)吳中書(shū)壇的發(fā)展影響很大，楊士奇曾云：“饒介……嘗仕張士誠(chéng)，能詩(shī)，工書(shū)法，擅名當(dāng)時(shí)，宋仲溫、宋昌裔皆出其門(mén)。”[48]明初著名書(shū)家宋克、宋廣均出自其門(mén)下。他對(duì)宋克影響最大，曾作《論書(shū)贈(zèng)仲溫》：“流形歸自然，萬(wàn)古字不滅。將同造化功，豈獨(dú)在書(shū)訣。” [49]危素與饒介青年時(shí)期就開(kāi)始交往，書(shū)法上互有借鑒，晚年均成大家。通過(guò)饒介推介，危素在江南書(shū)壇的影響力大增，吳門(mén)書(shū)家得以研習(xí)危素的宮廷書(shū)風(fēng)，由此也促進(jìn)了兩大書(shū)派的融合共進(jìn)。

危素與周伯琦的交往時(shí)間較長(zhǎng)。至正元年（1341），善于書(shū)法的周伯琦、危素同時(shí)被薦職宣文閣授經(jīng)郎，又均師從康里巎巎學(xué)書(shū)，二人由此定交，自然書(shū)法交流不斷。至正三年（1343），周伯琦為危素所藏《蘇長(zhǎng)公與李方叔試》卷作題跋：“古君子急于賢才，厚于友誼若此，直足以廣褊心、厲薄俗。”[50]至正八年（1348），二人一起參加撰修后妃、功臣列傳。至正十年（1350），危素撰寫(xiě)了周伯琦書(shū)丹的《有元故薛君思永配倪夫人墓銘》。至正十四年（1354），周伯琦任浙西肅政廉訪使，危素留守京城，二人經(jīng)常書(shū)信往來(lái)。至正十八年（1358），危素撰寫(xiě)了周伯琦篆額的《高麗林州大普光祥寺碑》。至正十九年（1359），二人奉旨合作《程鉅夫神道碑》。《書(shū)史會(huì)要》稱周伯琦為“小篆師徐鉉、張有。行筆結(jié)字，殊有隸體……正書(shū)亦善”[51]。危素同樣善篆、隸、行、楷，二人書(shū)風(fēng)相近，同為元末館閣書(shū)風(fēng)的杰出代表。

楊維楨是元末江南文壇的領(lǐng)袖人物，也是著名書(shū)家，危素與他曾有幾次交往。至正元年（1341），楊維楨攜妻遷居錢(qián)塘。至正四年（1344），危素訪書(shū)至錢(qián)塘，楊維楨為其作《金溪孝女歌》云：“危太樸有卷，求余為賦《孝女歌》云。”[52]其亦作《改危素桂先生碑》云：“明年至正元年正月朔，翛然而逝。”[53]可惜危素原作無(wú)法得見(jiàn)。由“桂先生”的去世時(shí)間來(lái)看，可能二人最早相識(shí)于至正元年（1341）。入明后，危素還為楊維楨《大明鐃歌鼓吹曲十三篇》作跋。

危素與元中后期著名道士、書(shū)畫(huà)家張雨也有交往。傳世名畫(huà)《方方壺云林圖》后記曰：“方壺為太樸老友作，至元四年戊寅歲四月記。”其后有張雨題詩(shī)曰：“故人眇在云林端，手植梓漆陰團(tuán)團(tuán)。不憤讀書(shū)從鬼谷，何言賣(mài)藥近長(zhǎng)安。白日定趨天祿閣，青春宜著鵕鸃冠。相思灑盡金壺墨，三十六峰生暮寒。”落款為“句曲外史張?zhí)煊辍盵54]。此時(shí)為至元四年（1338）夏天，危素正在金陵游學(xué)，張雨也在金陵茅山主持崇壽觀，想必危素曾游覽茅山，二人得以初識(shí)。至正三年（1343），晚年的張雨移居杭州龍井石塢，造“龍井石室”，并作《石室銘》以記之。至正四年（1344），楊維楨題詩(shī)《四月十六日，僧句曲先生過(guò)移真，飲趙伯容所，句曲出〈石室銘〉，因賦是詩(shī)，并簡(jiǎn)太樸檢討先生》。此時(shí)危素正南下杭州尋書(shū)，拜訪過(guò)張雨。張雨于是作《危君太樸以史事南來(lái)搜書(shū)，風(fēng)雨宿南澗，明日追寄此詩(shī)》以記之。[55]

方壺是元明之際著名書(shū)畫(huà)大家、道士方從義的別號(hào)。他隸、草、楷、行各體皆擅，尤以古隸最為人稱道，傳世作品多為隸書(shū)和章草。危素喜愛(ài)并擅長(zhǎng)隸書(shū)，作有《隸書(shū)歌》：“備括諸碑之所自，且歷疏之。”二人都喜山水書(shū)法，可謂惺惺相惜。方從義曾為危素作《云林圖》，勸其與之偕隱：“約予為投老之計(jì)。”[56]危素稱方從義為“方外之交”，多次為其畫(huà)，如《仙巖圖》《山庵圖》等作序，視其所贈(zèng)《云林圖》為珍寶，親自作《云林圖記》《云林圖續(xù)記》，并請(qǐng)多位名家為《云林圖》題字。方從義也數(shù)次贈(zèng)畫(huà)給危素，“方壺生學(xué)道于龍虎，心跡超邁，不淤塵垢，有奇趣，若武夷、匡廬、恒、岱、華不注諸山，數(shù)為余圖之”[57]。

危素與同輩少數(shù)民族書(shū)家也有交往。至正三年（1343），危素與蒙古族人泰不華同修遼、金、宋三史。至正十一年（1351）泰不華外任浙東宣慰使都元帥，兩人都在京城共事，此后交往不斷。至正十二年（1352），泰不華戰(zhàn)死臺(tái)州，危素十分悲痛，作《挽達(dá)兼善》云：“大將忠精貫白日，諸生攬?zhí)樽x哀詞。”[58]泰不華曾狀元及第，文章、書(shū)法皆擅，《書(shū)史會(huì)要》稱其：“篆書(shū)師法徐鉉、張有，稍變其法，自成一家，行筆亦圓熟，特乏風(fēng)采耳。常以漢刻題額字法題今代碑額，極高古可尚，非他人所能及，正書(shū)宗歐陽(yáng)率更，亦有體格。”[59]危素與他交往多年，也受其書(shū)藝影響。危素還與色目詩(shī)人余闕共過(guò)事。至正三年（1343），余闕參修宋、遼、金三史，二人共職史館。彼時(shí)，余闕還作有《送危應(yīng)奉分院上京》一詩(shī)。至正九年（1349），二人又同修功臣、后妃傳，余氏作傳世尺牘《與危太仆內(nèi)翰書(shū)》云：“史館兩得從游，豈勝榮幸！區(qū)區(qū)南行，又辱盛餞，尤其感刻也。”[60]陶宗儀評(píng)價(jià)余闕書(shū)法為“工篆、隸，字體淳古”[61]，可見(jiàn)與危素書(shū)風(fēng)自有相通之處。

三、誨人不倦，獎(jiǎng)掖后進(jìn)

危素在元代中后期書(shū)壇非常活躍，不僅受教前輩、砥礪時(shí)賢，而且熱衷于獎(jiǎng)掖后學(xué)。前文提及，危素初任官職為宣文閣授經(jīng)郎，主要教授蒙古族、色目族勛戚、貴族子弟學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和書(shū)法，養(yǎng)成師道情懷。成名后雖位高權(quán)重，但更喜結(jié)交天下文士，樂(lè)于指導(dǎo)后進(jìn)，故門(mén)生、弟子眾多，其中不乏擅書(shū)之人。解縉云：“而太樸以教宋璲仲珩、杜環(huán)叔循、詹希元孟舉。孟舉少親受業(yè)子山之門(mén)，介之以教宋克仲溫。而在至正初，揭文安公亦以楷法得名，傳其子汯，其孫樞在洪武中仕為中書(shū)舍人，與仲珩、叔循聲名相埒云。”[62]可見(jiàn)，危素與饒介在元明書(shū)風(fēng)傳承中起到了關(guān)鍵作用。他們培養(yǎng)出了宋璲、杜環(huán)、詹希元、宋克、宋廣等明初主要書(shū)家，而二人中危素貢獻(xiàn)更大。

危素對(duì)明初著名書(shū)家“四宋”均有導(dǎo)引之功。宋濂與危素有同門(mén)情誼，二人曾同登柳貫、黃溍之門(mén)。老師去世后，危素曾應(yīng)宋濂之請(qǐng)，分別作《黃公神道碑》和《柳待制文集序》。二人亦是人生知己。至正九年（1349），時(shí)任翰林侍講學(xué)士的危素向朝廷舉薦宋濂擔(dān)任國(guó)史院編修官，不過(guò)宋濂已對(duì)朝廷失望，便“親老辭不行，入龍門(mén)山著書(shū)”[63]。明洪武五年（1372），危素在貶所和州凄慘離世，宋濂應(yīng)其子之請(qǐng)作《危素墓志銘》，文中充滿敬仰之情，毫無(wú)避嫌之慮。宋濂擅小楷和行書(shū)，危素也以楷書(shū)、行書(shū)出名，二人還同有楷書(shū)作品《跋陸柬之文賦》，可見(jiàn)平時(shí)交流甚多。

宋璲為宋濂之子，幼即好書(shū)，曾拜危素為師。危素對(duì)老友之子悉心傳授，故宋璲盡得其各體書(shū)學(xué)真?zhèn)鳌！睹讲亍贩Q“璲精篆隸真草書(shū)……及見(jiàn)危素，乃令師王獻(xiàn)之行草，而篆法以李斯為宗……小篆之工，為國(guó)朝第一”[64]。陶宗儀稱其“大、小二篆純熟姿媚。行書(shū)亦有氣韻”[65]“高皇（朱元璋）謂小宋字畫(huà)遒媚，如美女簪花”[66]。不過(guò)，何良俊認(rèn)為“其書(shū)宗康里子山，亦可稱入室者”[67]。其實(shí)，宋璲是在其父和危素指導(dǎo)下精研康里巎巎和趙孟書(shū)藝才得以上溯晉唐，特別是王獻(xiàn)之書(shū)風(fēng)。

危素還教導(dǎo)出明初另一書(shū)法大家詹希元。詹氏為明初第一代中書(shū)舍人，是明初臺(tái)閣體書(shū)家的杰出代表，楊士奇贊之“國(guó)朝大書(shū)，詹舍人第一。其小字亦精”[68]。明初金陵城的宮殿、城門(mén)坊匾皆其所書(shū)。關(guān)于其書(shū)法師承，解縉云：“詹君孟舉，在元嘗及子山巎公之門(mén)，又嘗聽(tīng)教于危（素）、周（伯琦）二公于先君子，又同門(mén)。”[69]趙利光根據(jù)解縉《書(shū)學(xué)傳授》云其“幼從父官”[70]之句，推測(cè)詹氏“當(dāng)在少年時(shí)追隨其父游京師入康里之門(mén)，并得其親授。子山卒后，轉(zhuǎn)而受教于危素、周伯琦”[71]，此說(shuō)確有道理。

危素對(duì)杜環(huán)的教導(dǎo)始于早年游學(xué)金陵之際。杜環(huán)父親杜元年輕時(shí)曾居金陵，宋濂《金陵杜府君墓銘》云：“張文穆公起巖為江南行臺(tái)中丞，見(jiàn)君詩(shī)，愿掾君，君不可。欲以茂材異等薦，又不從。”[72]張起巖升任江南行臺(tái)御史中丞時(shí)為至元六年（1340），而危素也于此年前后游金陵，以文章見(jiàn)重于張起巖，并與丁復(fù)、饒介、張雨等金陵文人交游。危素應(yīng)該是在此時(shí)結(jié)交了杜元、杜環(huán)父子。宋濂在《杜環(huán)小傳》中云：“環(huán)尤好學(xué)，工書(shū)，謹(jǐn)飾，重然諾，好周人急。”[73]面對(duì)如此品學(xué)兼優(yōu)的世家子弟，危素自然樂(lè)意指教。

危素與揭傒斯相交多年，又與其子揭汯同朝稱臣，二人有過(guò)書(shū)法交流。宋濂曾作《題危太樸隸書(shū)歌后》：“吾友危先生太樸作《隸書(shū)歌》一篇，贈(zèng)四明汪君大雅，備括諸碑之所自，且歷疏之，亹亹千余言不休。”[74]揭汯也作有《汪大雅善隸書(shū)詩(shī)以贈(zèng)之》。通過(guò)與汪氏的交往，二人應(yīng)有過(guò)書(shū)法交流。揭傒斯“其孫樞在洪武中仕為中書(shū)舍人”，想必也有危素的指導(dǎo)、舉薦之功。饒介對(duì)危素書(shū)法的贊賞一定引起了弟子宋克、宋廣的關(guān)注，從而對(duì)其書(shū)法產(chǎn)生了影響。宋克“博學(xué)工詩(shī)，小楷行草章草種種入神”[75]，其章草多受饒介、楊維楨指點(diǎn)，而小楷有熟媚之姿，可能是從危素那里受到的啟發(fā)。宋廣書(shū)法“熟媚，尤亞于克”[76]，亦與危素書(shū)法頗有相近之處。

危素還有門(mén)生端木智。解縉評(píng)其曰：“唯公在國(guó)初獲接諸老宿，如翰林學(xué)士危公太樸……暨學(xué)士宋公景濂子仲璲仲珩、饒君介之、宋君克溫、杜君叔循皆篤志于書(shū)，公俱與之頡頏。三四十年間，遂空冀北，無(wú)以為比者。”[77]《書(shū)史會(huì)要》云：“端木智……篤學(xué)有高材，草書(shū)流暢快健。”[78]端木智是危素的得意弟子之一。解縉本人書(shū)法同樣受危素沾溉，他曾云：“余少時(shí)先君子教以書(shū)，輒舉所聞?dòng)谔珮阄Ｏ壬⒉芟壬！盵79]何喬遠(yuǎn)也云：“縉學(xué)書(shū)得法于危素、周伯琦……其書(shū)傲讓相綴，神氣自倍。”[80]

明永樂(lè)一朝，與解縉齊名的書(shū)法家還有沈度、沈粲兄弟二人。他們也受到了危素館閣書(shū)風(fēng)的影響。沈度篆、隸、楷、行諸體皆能，尤以小楷出名。其小楷源于虞世南、趙孟等，筆致雅潔輕靈，端莊而不失秀逸，盡顯文人本色，實(shí)是危素傳承的一脈。至于其篆隸，更是效仿自危素。沈粲書(shū)法以明初的宋璲、宋克為宗，其本人也算得上是危素的再傳弟子。另外，危素“弟瓛，字朝獻(xiàn)，官衛(wèi)府紀(jì)善，亦善行楷”[81]。

四、自成一家，跨代傳承

經(jīng)過(guò)多年的轉(zhuǎn)益多師和勤學(xué)苦練，危素終成一代名家，對(duì)元代中后期書(shū)壇發(fā)展和元代館閣書(shū)風(fēng)在明初的傳承有著重要貢獻(xiàn)。徐一夔贊他：“楷、行、草三體并臻于妙，凡世臣大家、釋老寺觀穹碑短碣，多出公手。至于遐方裔壤，得其片言只字，莫不寶以為玩，當(dāng)時(shí)號(hào)稱‘辭翰兩絕’。”[82]由此可見(jiàn)其書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)的受歡迎程度。危素最擅長(zhǎng)楷書(shū)，陶宗儀稱其：“善楷書(shū)，有釋智永、虞永興典則。”[83]小楷《陳氏方寸樓記》是危素的傳世經(jīng)典之作。此書(shū)用筆獨(dú)到、流暢入微，細(xì)膩中見(jiàn)法度，筆筆見(jiàn)功夫，字字有出處，點(diǎn)畫(huà)以舒展為主，字形基本保持方正主調(diào)，線條粗細(xì)均勻，法度精謹(jǐn)、風(fēng)格朗秀，深得趙體之精髓，從中可見(jiàn)其迂闊守正之個(gè)性。

《跋趙孟真草千字文》是危素正楷的代表作。該作字正端莊、秀麗多姿，彰顯正大氣象，有“館閣體”氣息。則繼承趙孟行書(shū)筆意，楷中帶行，更顯灑脫飄逸。危素楷書(shū)帶有康里巎巎的影子，陶宗儀評(píng)價(jià)康里巎巎為“正書(shū)師虞永興”[84]，而危素楷書(shū)也具有“虞永興典則”，可見(jiàn)二人皆取法于虞世南。不僅楷書(shū)如此，危素的草書(shū)也得到了康里巎巎的指導(dǎo)。康里氏寫(xiě)草書(shū)時(shí)善于懸腕揮墨，行筆迅疾，其代表作《唐人六絕句》用筆勁挺，線條圓渾流暢，如行云流水般靈動(dòng)。危素行草也以中鋒用筆為主，落筆出鋒時(shí)迅疾沉著、干凈利落，筆法與康里巎巎大有相通之處。危素還精通篆、隸二體，有篆題《佛日普照慧辯師塔銘》碑刻存世。他對(duì)隸書(shū)演變史進(jìn)行過(guò)深入考察，曾“作《隸書(shū)歌》一篇，贈(zèng)四明汪君大雅，備括諸碑之所自，且歷疏之，亹亹千余言不休”[85]。其傳世碑刻《義門(mén)王氏先塋碑》（按：原碑已失，《四庫(kù)全書(shū)》收錄有碑文）、《蒲城王氏祠堂碑銘》（按：原碑現(xiàn)藏于陜西蒲城博物館，《四庫(kù)全書(shū)》收錄有碑文）、《中興路創(chuàng)建九老仙都宮記》便是隸書(shū)作品。明初，危素不僅受皇命撰寫(xiě)《御制皇陵碑文》，據(jù)說(shuō)還書(shū)寫(xiě)了碑刻。

危素不僅是元代中后期的書(shū)壇巨匠，其對(duì)元代館閣書(shū)風(fēng)的傳承亦有著重要貢獻(xiàn)。解縉梳理元、明書(shū)壇的師承脈絡(luò)時(shí)云：“獨(dú)吳興趙文敏公孟……盡掩前人，超入晉魏，當(dāng)時(shí)翕然師之，康里巎平章子山得其奇?zhèn)ァ由皆谀吓_(tái)時(shí)臨川危太樸、饒介之得其授傳，而太樸以教宋璲仲珩、杜環(huán)叔循、詹希元孟舉。孟舉少親受業(yè)子山之門(mén)，介之以教宋克仲溫。而在至正初，揭文安公亦以楷法得名，傳其子汯，其孫樞在洪武中仕為中書(shū)舍人，與仲珩、叔循聲名相埒云。”[86] 元代書(shū)壇前期領(lǐng)袖為趙孟，中期盟主系康里巎巎，后期領(lǐng)軍人物乃危素、饒介二人。危素多供職大都，傳承館閣書(shū)風(fēng)。饒介則主盟江南，引領(lǐng)吳中隱逸書(shū)風(fēng)。明初書(shū)壇承元末余續(xù)，仍以復(fù)歸傳統(tǒng)為導(dǎo)向，主宗元人風(fēng)尚，尤習(xí)趙體。危素傳承的館閣守正書(shū)風(fēng)受到明前期帝王的賞識(shí)和扶持，培養(yǎng)出宋濂、宋璲、詹希元、杜元、沈粲、端木智、解縉等名家，形成占主導(dǎo)地位的明初宮廷書(shū)風(fēng)，吳中隱逸書(shū)風(fēng)在彼時(shí)遭遇冷落。由于明初著名宮廷書(shū)家多出自危素門(mén)下，這使得他在元明書(shū)風(fēng)的繼承、發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，成為傳承元明易代書(shū)風(fēng)的時(shí)代領(lǐng)袖。

（本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“基于新見(jiàn)史料的朱元璋文學(xué)研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：17BZW106。）

注釋

[1]宋濂.宋濂全集·卷五十四[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014：1270.

[2]陶宗儀.書(shū)史會(huì)要·卷七[M].北京師范大學(xué)出版社，2016：162.

[3]張廷玉.明史·卷二百八十五[M].北京：中華書(shū)局，1974：7314.

[4]吳澄.吳文正集·卷八十五[M]//元人文集珍本叢刊·第4冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)北新豐出版公司，1985：23.

[5]危素.危太樸文續(xù)集·卷一[M]//元人文集珍本叢刊·第7冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)北新豐出版公司，1985：490.

[6]范梈.范德機(jī)詩(shī)集·卷四[M]//豫章叢書(shū)·集部七.南昌：江西教育出版社，2006：94.

[7]同注[4]。

[8]同注[2]，161頁(yè)。

[9]危素.道園遺稿敘[M]//李修生，主編.全元文·第48冊(cè).南京：江蘇鳳凰出版社，2005：243.[10]虞集.虞集全集[M].王颋，點(diǎn)校.天津古籍出版社，2007：546.

[11]同注[10]，38頁(yè)。

[12]同注[8]。

[13]林弼.林登州集·卷二十三[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第1227冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：189.

[14]卞永譽(yù).式古堂書(shū)畫(huà)匯考·卷十八[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第0827冊(cè).中國(guó)臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：808.

[15]李存.俟庵集·卷二十一[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第1213冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：733.

[16]宋濂.元史·卷一百八十一[M].北京：中華書(shū)局，1976：4184.

[17]危素.祭揭侍講文[M]//李修生，主編.全元文·第48冊(cè).南京：江蘇鳳凰出版社，2005：551.

[18]危素.柳待制文集敘[M]//李修生，主編.全元文·第48冊(cè).南京：江蘇鳳凰出版社，2005：219-220.

[19]柳貫.柳貫集·卷十八[M].魏崇武，鐘彥飛，點(diǎn)校.杭州：浙江古籍出版社，2014：362.

[20]同注[19]，18頁(yè)。

[21]同注[19]，488—489頁(yè)。

[22]同注[19]，522頁(yè)。

[23]解縉.文毅集·卷十五[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第1236冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：824.

[24]董惠寧.元代中后期書(shū)壇巨擘康里巎巎[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（3）：39.

[25]參見(jiàn)故宮博物院藏危素《〈故中書(shū)舍人南豐先生曾公謚議〉題跋》。

[26]參見(jiàn)康里巎巎《自作秋夜感懷七言古詩(shī)》。

[27]趙利光.元代書(shū)家康里巎巎門(mén)客弟子考略[J].中國(guó)書(shū)法，2019（9）：77.

[28]同注[2]，165頁(yè)。

[29]同注[1]。

[30]宋濂.元史·卷一百八十二[M].北京：中華書(shū)局，1976：4193.

[31]同注[2]。

[32]危素.黃公神道碑[M]//李修生，主編.全元文·第48冊(cè).南京：江蘇鳳凰出版社，2005：437.

[33]同注[28]。

[34]同注[23]。

[35]丁復(fù).檜亭集·原序[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第1208冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：338.

[36]顧瑛輯.草堂雅集·卷三[M].北京：中華書(shū)局，2008：321.

[37]丁復(fù).檜亭集·卷九[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第1208冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：388.

[38]張雨.張雨集·卷五[M].彭萬(wàn)隆，點(diǎn)校.杭州：浙江古籍出版社，2015：203.

[39]危素.說(shuō)學(xué)齋稿·卷一[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·集部·第1226冊(cè).中國(guó)臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：654-655.

[40]朱右.危學(xué)士哀辭[M]//李修生，主編.全元文·第五十冊(cè).南京：江蘇鳳凰出版社，2005：219-220.

[41]同注[35]，337頁(yè)。

[42]同注[41]。

[43]丁復(fù).檜亭集·卷八[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第1208冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：382.

[44]同注[27]。

[45]錢(qián)謙益.列朝詩(shī)集·甲集前編卷十[M].北京：中華書(shū)局，2007：663.

[46]同注[2]，171頁(yè)。

[47]楊慎.墨池瑣錄·卷一[M].北京：中華書(shū)局，1991：9.

[48]楊士奇.東里續(xù)集·卷二十一[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第1238冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：653.

[49]卞永譽(yù).式古堂書(shū)畫(huà)匯考·卷二十二[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第0828冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：31.

[50]參見(jiàn)民國(guó)九年（1920）武進(jìn)李氏圣譯樓本吳升《大觀錄》卷五。

[51]同注[2]，168頁(yè)。

[52]楊維楨.楊維楨集·鐵崖樂(lè)府卷六[M].鄒志方，點(diǎn)校.杭州：浙江古籍出版社，2017：109.

[53]楊維楨.楊維楨集·東維子文集卷二十四[M].鄒志方，點(diǎn)校.杭州：浙江古籍出版社，2017：1055.

[54]同注[38]。

[55]同注[38]，256頁(yè)。

[56]危素.說(shuō)學(xué)齋稿·卷二[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·集部·第1226冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：704.

[57]危素 說(shuō)學(xué)齋稿·卷三[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·集部·第1226冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：720.

[58]危素.云林集·卷下[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·集部·第1226冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：771.

[59]同注[2]，177頁(yè)。

[60]余闕.與危太仆內(nèi)翰書(shū)[M]//李修生，主編.全元文·第四十九冊(cè)，南京：江蘇鳳凰出版社，2005：114.

[61]同注[59]。

[62]同注[23]。

[63]張廷玉.明史·卷一百二十八[M].北京：中華書(shū)局，1974：3784.

[64]何喬遠(yuǎn).名山藏·卷五十九[M]//張德信，點(diǎn)校.福州：福建人民出版社，2010：1559.

[65]同注[2]，172頁(yè)。

[66]倪濤.六藝之一錄·卷三百六十一[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第0837冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：676.

[67]何良俊.四友齋叢說(shuō)·卷二十七[M]//元明史料筆記.北京：中華書(shū)局，2007：251.

[68]同注[48]，644頁(yè)。

[69]解縉.文毅集·卷八[M]//文淵閣四庫(kù)全書(shū)·第1236冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1982：700.

[70]同注[23]。

[71]同注[27]，78頁(yè)。

[72]宋濂.宋濂全集·卷六十七[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014：1579.

[73]宋濂.宋濂全集·卷十九[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014：379.

[74]宋濂.宋濂全集·卷三十九[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014：857.

[75]朱謀垔.續(xù)書(shū)史會(huì)要[M].徐美潔，點(diǎn)校.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2012：308.

[76]同注[75]。

[77]同注[69]，699頁(yè)。

[78]陶宗儀.書(shū)史會(huì)要·書(shū)史會(huì)要補(bǔ)遺[M].北京師范大學(xué)出版社，2016：245.

[79]同注[69]。

[80]何喬遠(yuǎn).名山藏·卷六十[M].張德信，點(diǎn)校.福州：福建人民出版社，2010：1639.

[81]同注[75]，309頁(yè)。

[82]徐一夔.始豐稿校注·卷六[M].徐永恩，校注.杭州：浙江古籍出版社，2008：139.

[83]同注[28]。

[84]同注[59]。

[85]同注[74]，857頁(yè)。

[86]同注[23]，823—824頁(yè)。