鎮湖蘇繡：繡出蘇式生活的精細雅潔

一塊絲綢，稍加裁剪便可穿可用，我們的先民卻想到要在絲綢上“添花”。隨著時間的推移，形成了今天所見的各類繡種。作為四大繡種之首的蘇繡，在時間的長河里綻放得格外燦爛。

追溯刺繡的源頭，就不得不提絲綢。傳說中，嫘祖開始養蠶繅絲。在紡織界，這也被認為是中國紡織的起源。

由于極其難以保存，現在能夠看到最早的刺繡實物來自戰國時期的楚墓。此后，便是出土于長沙的一批漢代刺繡，不但有精美的實物，還有刺繡名稱的記錄，如：信期繡、長壽繡等。

蘇繡第一次出現在文字記載當中，公推為漢代劉向的《說苑》。該書記載，晉文公派使者訪吳國，吳人“有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者”。這表明，在公元前6世紀，蘇州就有了“繡衣”和“錦衣”。從唐代蘇州文學家張率的名作《繡賦》中，也可以看到蘇州刺繡技藝的精湛和作品的華美。

可惜的是，目前能看到的實物已是遲至五代和北宋時期的一些經帙（佛教經卷的包裹）。在這些簡單的經帙上，已經使用了散套針、搶針、齊針、辮子針等針法，顯現出蘇繡技法的高度成熟。

宋代，蘇繡開始借鑒、融合其他藝術形式，不僅擴大了蘇繡題材范圍，提高了蘇繡藝術內涵，更使蘇繡從作為服飾的附屬，轉向成為獨立的藝術作品，實現了蘇繡發展史上的一大跨越。同時，“宋人之繡，針線細密，用絨止一二絲”，劈絲手法開始出現，蘇繡技藝更加精湛。

明代商品經濟開始萌芽，刺繡在蘇州開始大量普及，部分農村地區家家養蠶，戶戶刺繡。朝廷也在蘇州設立染織局，負責為朝廷官服、皇室服飾等提供刺繡。明代文淵閣大學士王鏊評價說：“精細雅潔，稱蘇州繡?！碧K繡的特色第一次被明確總結出來，由此也迥別于其他繡種。

清代，蘇繡進一步繁榮，蘇州甚至被稱為“繡市”。而且蘇繡在清代迎來了一個重大轉折：刺繡工作者不再只是一個模糊的群體符號，刺繡藝術家個人開始登上刺繡史的舞臺。

第一位便是沈壽，她把西洋油畫的光色變化運用到刺繡之中，還發明了仿真繡，極大地提升了刺繡的藝術表現能力。她把一生的領悟凝結為《雪宧繡譜》，歸納了18種繡法，使刺繡第一次有了理論著作。

此后，沈壽的弟子呂鳳子、楊守玉繼承了師傅的藝術精髓，并發明了亂針繡。楊守玉的弟子也各有建樹，成一代大家：弟子周鳳創造了點彩繡，弟子任嘒嫻開發了虛實亂針繡。1954年，其弟子周巽先、任嘒嫻與一批大師一起，創辦了蘇繡刺繡史上第一個研發機構——蘇州刺繡研究所。該所與國內各個高校和大批著名美術家合作，匯聚和培養了大量刺繡人才，研發了一批新的工藝，把蘇繡推向了一個全新的高度。

改革開放以后，一批鎮湖繡娘前往蘇州刺繡研究所學習。其中，姚建萍師承徐志慧、姚惠芬師承牟志紅和任嘒嫻、盧福英師承王祖識、梁雪芳師承顧文霞……更有大批繡娘默默向身邊的前輩學習，如鄒英姿、薛金娣等接受祖母或母親的熏陶。

經過刻苦學習和艱苦探索，這些繡娘不僅磨練出精妙的技藝，也不斷拓寬著刺繡的邊界。

這些繡娘中，兩名國家級非遺傳承人、兩名中國工藝美術大師、十二名江蘇省工藝美術大師是其中的佼佼者：姚建萍發明了“融針繡”，姚惠芬發明了“簡針繡”，薛金娣等人各自發明繡法并取得專利，梁雪芳利用納米技術處理刺繡作品使其便于長期保存，沈德龍成功運用現代企業制度管理傳統工業行業，王麗華把青銅器納入刺繡題材且達到“扣之有聲”的藝術境界……僅繡法開發方面就超越了前代。

據鎮湖刺繡協會最新統計，目前蘇繡繡法已達50種，是沈壽當年統計的近三倍！

如今，新一代的刺繡藝術大師帶領9000余名繡娘共同守正創新，再次把蘇繡推向了一個前所未有的高度，中國國家地理標志“鎮湖刺繡”成為一張閃亮的中國文化名片，鎮湖街道也成為享譽全球的刺繡重鎮。

（來源： 蘇州高新區旅游局）