
辛亶何以沒掉腦袋?
辛亶何許人也?此人乃隋文帝時的刑部侍郎。相當(dāng)于現(xiàn)在的副部長級官員。
據(jù)《資治通鑒》載:隋文帝開皇十七年(公元597年),刑部侍郎辛亶一次在朝堂上說:“穿紅色的褲子,可保官運亨通。”此話被文帝楊堅聽到后,甚為不悅,認(rèn)為那是一種巫蠱詛咒的語言,是妖言惑眾。一怒之下,下圣旨斬辛亶。命令到達(dá)大理寺,大理寺少卿趙綽說:“依照法律,辛亶不應(yīng)處死,我不敢接受命令。”楊堅聽后大怒,對趙綽說:“你珍惜辛亶,難道不珍惜自已?”又命斬趙綽。趙綽說:“陛下寧可殺我,不可以殺辛亶。”趙綽被綁出金鑾寶殿,行刑官已剝下他的衣服,正準(zhǔn)備砍頭之時,楊堅派出的使者趕到,問趙綽:“你到底怎么決定?”趙綽說:“一心執(zhí)法,不敢怕死。”后又趕到現(xiàn)場的文帝楊堅聽后氣得拂袖而起,“回宮,良久,下令釋放趙綽”。第二天,“向趙綽道歉,慰勞勉勵,賞賜綢緞三百匹”。
這一史料說明了一個什么樣的道理?說明了人的素質(zhì)在執(zhí)法過程中往往起到?jīng)Q定性的作用。作為高級干部的辛亶在朝上信口雌黃,胡說八道,被皇帝楊堅判為死刑后卻又毫發(fā)無損,什幺原因?原因就是辛亶遇到了兩個高素質(zhì)的人:一個是大理寺少卿趙綽,一個是皇帝楊堅。
辛亶按法,罪不當(dāng)死,皇帝下旨到大理寺,大理寺少卿不執(zhí)行。不執(zhí)行惹來殺身之禍,即便刀已架在了脖子上,仍不改初衷。辛亶遇到了這樣一位剛直不阿的法官,因此,才保住了一條命。
再說皇帝楊堅。眾所周知,封建社會的皇帝,一言九鼎,出言就是圣旨,張口就是法律,違旨就是死罪。正所謂“君要臣死,臣不得不死”是也!可在這一史料中,我們并沒有看到楊堅作為皇帝的那種情形。楊堅下旨判了兩個人死罪,兩個人都沒死,尤其是對因不執(zhí)行他命令而被判死刑的趙綽,雖然被他氣得夠嗆,但仍然保持理性,身段仍然放得很低。楊堅對趙綽一案的處理,透露出他對一個剛直不阿執(zhí)法人的尊重和愛惜,這對一個封建社會的皇帝來說,著實難能可貴。
我們不妨設(shè)想一下,如果這個案子不是發(fā)生在楊堅身上,而是發(fā)生在他兒子隋煬帝楊廣身上,將會是一個什么樣子?答案恐怕是沒那么多故事,答案恐怕就兩個字:砍頭。因為對楊廣來說,別說你違旨,就是提意見也不行。楊廣三次下江南時,天下已經(jīng)大亂,諫官三人勸他以社稷為重,不要再游江南,他居然把三人全部誅殺。
看來,有什么樣素質(zhì)的人,就會有什么樣的結(jié)果。人,什么時候都會起決定性的作用。人的因素第一,可謂至理明言。
法律是人制定的,同樣也是靠人去執(zhí)行的。一個素質(zhì)高的人去執(zhí)法,法可以保護(hù)人民;一個素質(zhì)低的人去執(zhí)法,法亦可以去禍害人民。這樣說來,人的素質(zhì)的培養(yǎng)才是真正的從根本上的培養(yǎng)。