辛亶何以沒掉腦袋？

辛亶何以沒掉腦袋？

辛亶何許人也？此人乃隋文帝時的刑部侍郎。相當(dāng)于現(xiàn)在的副部長級官員。

據(jù)《資治通鑒》載：隋文帝開皇十七年（公元597年），刑部侍郎辛亶一次在朝堂上說：“穿紅色的褲子，可保官運亨通。”此話被文帝楊堅聽到后，甚為不悅，認(rèn)為那是一種巫蠱詛咒的語言，是妖言惑眾。一怒之下，下圣旨斬辛亶。命令到達(dá)大理寺，大理寺少卿趙綽說：“依照法律，辛亶不應(yīng)處死，我不敢接受命令。”楊堅聽后大怒，對趙綽說：“你珍惜辛亶，難道不珍惜自已？”又命斬趙綽。趙綽說：“陛下寧可殺我，不可以殺辛亶。”趙綽被綁出金鑾寶殿，行刑官已剝下他的衣服，正準(zhǔn)備砍頭之時，楊堅派出的使者趕到，問趙綽：“你到底怎么決定？”趙綽說：“一心執(zhí)法，不敢怕死。”后又趕到現(xiàn)場的文帝楊堅聽后氣得拂袖而起，“回宮，良久，下令釋放趙綽”。第二天，“向趙綽道歉，慰勞勉勵，賞賜綢緞三百匹”。

這一史料說明了一個什么樣的道理？說明了人的素質(zhì)在執(zhí)法過程中往往起到?jīng)Q定性的作用。作為高級干部的辛亶在朝上信口雌黃，胡說八道，被皇帝楊堅判為死刑后卻又毫發(fā)無損，什幺原因？原因就是辛亶遇到了兩個高素質(zhì)的人：一個是大理寺少卿趙綽，一個是皇帝楊堅。

辛亶按法，罪不當(dāng)死，皇帝下旨到大理寺，大理寺少卿不執(zhí)行。不執(zhí)行惹來殺身之禍，即便刀已架在了脖子上，仍不改初衷。辛亶遇到了這樣一位剛直不阿的法官，因此，才保住了一條命。

再說皇帝楊堅。眾所周知，封建社會的皇帝，一言九鼎，出言就是圣旨，張口就是法律，違旨就是死罪。正所謂“君要臣死，臣不得不死”是也！可在這一史料中，我們并沒有看到楊堅作為皇帝的那種情形。楊堅下旨判了兩個人死罪，兩個人都沒死，尤其是對因不執(zhí)行他命令而被判死刑的趙綽，雖然被他氣得夠嗆，但仍然保持理性，身段仍然放得很低。楊堅對趙綽一案的處理，透露出他對一個剛直不阿執(zhí)法人的尊重和愛惜，這對一個封建社會的皇帝來說，著實難能可貴。

我們不妨設(shè)想一下，如果這個案子不是發(fā)生在楊堅身上，而是發(fā)生在他兒子隋煬帝楊廣身上，將會是一個什么樣子？答案恐怕是沒那么多故事，答案恐怕就兩個字：砍頭。因為對楊廣來說，別說你違旨，就是提意見也不行。楊廣三次下江南時，天下已經(jīng)大亂，諫官三人勸他以社稷為重，不要再游江南，他居然把三人全部誅殺。

看來，有什么樣素質(zhì)的人，就會有什么樣的結(jié)果。人，什么時候都會起決定性的作用。人的因素第一，可謂至理明言。

法律是人制定的，同樣也是靠人去執(zhí)行的。一個素質(zhì)高的人去執(zhí)法，法可以保護(hù)人民；一個素質(zhì)低的人去執(zhí)法，法亦可以去禍害人民。這樣說來，人的素質(zhì)的培養(yǎng)才是真正的從根本上的培養(yǎng)。