《三郎》中的庶民形象分析

山本周五郎是日本近現代極具影響力的作家，新潮文藝振興會甚至以他的名字設立了“山本周五郎獎”。他晚年最后一部長篇小說《三郎》發表于1963年，問世以來熱度不斷；2002年《三郎》被改編成電影上映，2020年由NHK改編為電視劇再度播出，重掀山本周五郎研究熱潮。其作品塑造了怎樣的人物形象，表現了作者怎樣的創作思想，在現代社會具有怎樣的現實意義，都值得讀者進行更為深入的思考。

《三郎》中的主人公榮二天資聰慧、儀表堂堂、才華出眾，其同門師弟三郎則笨拙木訥、其貌不揚，甚至自卑懦弱。人人夸贊、大有前途的榮二在工作之際被誣陷偷盜，自我辯白受到質疑，甚至被關進收容所，受此打擊的榮二一蹶不振、自暴自棄。在其人生的至暗時刻，始終對其深信不疑的三郎一如既往地堅守著對榮二的友情。歷經收容所中的種種磨難，榮二最終在三郎以及收容所中同伴的照拂下走出陰霾，完成了自我救贖。雖然故事情節的主線講述的是主人公榮二的成長救贖經歷，但是其中庶民形象的刻畫，對故事情節與情感表達有著重要作用，本文試論小說《三郎》中，山本周五郎將重點聚焦于庶民形象的原因。

一、收容所中的“眾生像”

山本周五郎以淡淡的筆觸刻畫了收容所中的眾多在押服役者。其中叫“與平”的中年男子因家境貧寒入贅到和服面料店，家中惡妻因其出身低微經常對其惡語相向，在一次爭執中甚至當著孩子的面將與平推倒在地，與平回想起多年來所受的委屈不堪其辱，萌生了殺妻后自殺的念頭，然而性格軟弱的與平最終放過了妻子，卻在妻子的顛倒黑白的說辭下被流放到石川島這座收容所。榮二到來后，與平是第一個向他敞開心扉的人，并向榮二講述了自己的經歷。在榮二被砸傷后，與平日夜照顧養傷的榮二。“洗臉吃飯、鋪床疊被、背榮二往返廁所，與平照顧的無微不至，就算親生父親也很少能做到這個地步。”他像父親一樣照顧榮二，在榮二的婚禮上，與平也擔任了榮二父親的角色。親情的缺失使兩個人相互理解彼此的痛苦，對親情的渴望也溫暖了兩個人最柔軟的內心。人性中的善良悲憫最終戰勝了冷漠偏執。

清七是個頭腦簡單身材魁梧的壯漢，卻從小就懼怕女人，因打架被送到石川島后一直從事榨油的工作。清七認識了女勞工阿豐并真心實意地愛上了她，卻不料阿豐只是利用清七的感情撈取好處。在阿豐同另外一名獲釋犯人松造一同離開石川島后，清七在榨油坊大打出手發泄心中的憤恨，被榮二勸止，榮二陪其一同關了三十天禁閉，此后清七與榮二的關系變得更好了。榮二受傷后，清七細心地試驗了多種木料，為榮二做了一根拐杖，可以看出外貌丑陋、粗鄙不堪的清七內心卻是個心思細膩、柔軟和氣的人，其外在和內在形成了巨大的反差。清七獲釋離島后還是找到了心愛的女人阿豐，與她共同生活一段時間后再次遭受阿豐的背叛，并在町奉行同心的監視下失蹤。自幼被母親虐待的清七忠于自己的愛情，幻想著在阿豐身邊得到女性的溫情，即便明知道自己的愛情最終沒有美滿的結局也義無反顧地飛蛾撲火，即使最終注定走向毀滅也鼓足勇氣面對自己的命運。從清七無果的愛情里，榮二看到了愛著自己的姑娘阿末的可貴，并最終接受了阿末的愛情，鼓起勇氣去開創新的生活。

阿六曾經是個販賣婦女的地痞，來到收容所后就被榮二狠狠揍了一頓。在榮二看來，阿六就是個十惡不赦的惡人。之后石川島經歷了暴風的襲擊，在抗擊暴風時阿六跳下海去救一個落水老人，結果兩人雙雙死亡。阿六的死亡深深震撼了榮二，他甚至無法理解一個販賣人口的惡人為何會在危急關頭去救一個落水的老人，為此還丟了性命。“‘人真是個奇怪的東西，’榮二自言自語似的咕噥道‘實在是奇怪，搞不懂。’”甚至在面對阿信的探望時，還喃喃自語道：“‘人這種生物在不同的場合會做出什么事情來真是無法預測。’”顯然，阿六的行為讓榮二對人的固有印象有了自己的思考，人并不是一成不變，而是隨著時間和經歷不斷變化。在此，人性呈現出復雜的多樣性，并不能一概而論地定義為非黑即白、非善即惡。

在山本周五郎筆下，這些普普通通的小人物不單單是個工具或符號，小人物同樣有自己的特點與命運。這些平凡的眾生有的懦弱、有的粗野、有的謊話連篇甚至自私、狡猾，然而這些平凡的眾生的心中也充滿了對親情的渴望、對愛情的執著，會在危難時刻相互扶持、會在巨大的災難面前舍生忘死地救助他人。山本周五郎賦予了小人物靈魂，充分呈現出了人性中的多重色彩，即便歲月流轉，這些小人物的故事在現代社會中也具有深刻的現實意義。

二、執著于愛情的女性形象

《三郎》中榮二的戀人阿末最初是富商綿文家的女傭，自幼傾慕榮二，因擔心榮二與綿文老板的女兒結婚，鬼使神差地陷害了榮二，使其被拘押到收容所。阿末因為可以不必擔心失去榮二的愛而心中竊喜，第一次探望榮二聽到榮二訴說心中的憤恨，阿末才意識到自己對榮二造成了多么嚴重的后果。“‘拜托了榮哥，不要再說了，’阿末臉色發青，顫抖著制止了榮二，‘這么殘酷的事情，我不想聽，你不要再說了。’”“阿末低著頭，發青的臉僵住了，身體顫抖個不停。”“‘事到如今，’阿末突然靠過來，身體前傾，問道，‘事到如今榮哥還打算追查到底嗎？’”顯然榮二的訴說幾乎擊潰了阿末，她沒想到自己的所作所為對榮二造成如此巨大的影響，甚至開始擔心事情會朝著反方向發展。“阿末雙手捂臉，使勁壓低著聲音抽泣著，斷斷續續地問道：‘那么，我該怎么辦呢，榮哥？’”此刻的阿末懊悔自己一念之差做下的錯事，更多的是對失去榮二的感情的擔心與恐懼。

貧寒的女傭阿末為了捍衛自己的愛情，令自己的愛人身陷囹圄，這一巨大的代價是阿末意料不到的，她的身心承受著巨大的壓力。此后阿末全心全意照護榮二，每月定期趕到收容所看望榮二，節衣縮食，日夜做工，為了所愛之人奮不顧身，生活再苦再難也沒有一絲猶疑。在榮二期滿獲釋與榮二結婚后，阿末勤儉持家、包攬了家務。“婚后這雙手很快就變得粗糙不堪，各個指節也漸漸凸起。因為舍不得梳頭的費用和時間，過了五十天左右阿木就不再梳新娘子的發型了，只是簡單地把頭發扎在腦后。當然，她也不再化妝打扮了。”“進入九月，到了該換夾衣的時候，榮二卻發現阿末過了很久還穿著單衣。那是一件細條紋的棉布單衣，并非浴衣，阿末整個夏天一直穿著。”即使天氣寒冷，阿末也不舍得添置新衣保暖，而是全身心地幫助榮二，盡力貼補家用。在阿末眼中心中，自己的所愛之人就是生命中最重要的存在，為了自己的愛情，阿末心甘情愿地奉獻自己的一切，在阿末的癡情中表現出來的是阿末對于愛情的執著。

在小說的結尾，當榮二誤解三郎時，阿末抽泣著向榮二坦白了一切，“要想你不被那兩位小姐搶去，除了讓你無法進出綿文，別無它法。那時我滿腦子里翻來覆去只有這一件事，于是——后來回想起來，我自己都不知道怎么會做出那種事，我知道綿文的老爺珍愛那塊金襕，所以，我稀里糊涂地……”阿末冒著被榮二拋棄的巨大風險說出了真相，她忠于自己的愛情，勇敢地直面自己的過錯。阿末是典型的擁有日本傳統道德價值觀念的女子，這點在山本周五郎的筆下尤為明顯。山本周五郎在《日本婦道記》中寫道：“烈女節婦并非局限于傳記所述，與世間苦難搏斗的婦女也值得贊揚。而世間還有很多值得頌揚的婦女，她們默默無聞，沒有留下任何財物，宛若柱子下面的基石，總在暗處不懈努力，直至生命的終結……這樣的婦女從未拋頭露面，也沒被寫在傳記里，每個時代都有這樣的女性，默默充當支撐柱子的基石……忘記這些婦女的存在，成百上千的烈女傳記便失去意義。所謂真正的節婦，應該指這樣的女性。”這種女性特質在山本周五朗的《日本婦道記》中也重點體現，如佐野夫人等，都兼具著勤儉持家、默默奉獻的美德。這些女性形象來自山本周五郎細致的觀察和細膩的情感。“據說這是周五郎在四歲的夏天，在山洪中失去了祖父母、叔父等親屬，和母親兩人一起去東京詢問父親時，伴隨著母親手的觸感終生難忘時寫下的。”山本周五郎以身邊親人的形象，塑造小說中的角色，使小說中的人物更加真實，更加貼近生活。

愛慕著榮二的阿信曾對榮二說道：“‘聽說龍要升天時，也并不是任何一朵云都可以借助的，有的云能夠上升，有的云卻不行。雖然龍自身具備升天的能力，但若是沒有可供其立足的云……什么嘛！你笑什么啊！’”山本周五郎借人物的語言表達了自己的看法，無論本身如何強大，都要有必要的條件幫助。以這個視角來看榮二與三郎，龍之于云，就像榮二之于三郎，而在本書中，“云”不止三郎一朵，還有阿信、阿末，以及石川島的眾人。這樣看來，山本周五郎所歌頌的并不是英雄主義或個人主義，而是聚焦人物成長，歌頌小人物之間的情感羈絆。

三、小人物是成長的基石

山本周五郎后期的作品大多將視角聚焦于社會底層的小人物，通過描寫小人物的成長與平凡經歷，來歌頌人性中的美好品質。山本周五郎出身貧苦，最能與底層人物共感。山本周五郎十二歲就在當鋪學徒，他尊敬店主甚至超過生父。店主在他貧困時讓他在店里吃住，這些成長經歷對他日后影響巨大。山本周五郎畢業于橫濱西前小學，這是他的最終學歷，他想升入中學，但家境不足以支撐。工作之余，店主讓他去夜校補習英語和簿記，并支持他練習寫作。店主在物質和精神兩方面不遺余力的幫助，促成了作家山本周五郎的誕生。這種貧困生活經歷的印跡后來體現在他作品中，他在創作時對窮人寄予無限的同情和共鳴。

山本周五郎在隨筆中寫道：“我國自不必說，在世界任何地方，極貧者都會建立自己的街道。然而這些并不是有計劃的，而是自然而然形成的，宛如風使風箱里聚集了垃圾一樣。”山本周五朗如此了解窮人，正是因為他的早年經歷，因為貧困，十二歲就去當鋪學徒，所以他才能將筆下的窮人刻畫得十分真實。同樣是因為這些經歷，使山本周五郎同情社會底層的小人物，其作品也主要是描寫這樣的小人物。書中的情節也都是人間常事，大部分人或許都經歷過，因為這就是從底層民眾生活中摘取出來的片段。這些片段被作者巧妙地聯結起來，成為書中人物的生命歷程。

縱觀山本周五郎小說，在其后期的作品中，故事大多在小人物身上展開，以小人物的視角感受人間情感。在《三郎》中，作者以小人物榮二的視角講述故事，并且所有出場的人物，均是這樣的小人物，小人物之間的互相聯結，互相產生的情感，構筑了整個故事，無數個這樣的故事，便構成了生活中的社會主體。因為小說圍繞小人物展開，通過小人物鏡像人間，所以這部小說讓無數讀者進入小人物的世界。榮二經歷了石川島的種種，最終也明白了與平當初與他講的那句話，“無論什么人都無法獨自生存”。榮二正因為有三郎這樣對友情無比忠誠的朋友，才能放下心中的仇恨，完成自我救贖。書中很多小角色看似無關緊要，實際上都是不可或缺的，也正是因為這樣的小角色，主人公才能不斷轉變、不斷成長，最終領悟生存之道。

山本周五郎借小人物之口，闡述了他的觀點，無論什么人都無法獨自生存。小人物的生存，一定是和無數個小人物產生許多感情與羈絆，小說中小人物的塑造，正如戚萌在《新世紀小說中的小人物形象研究》中的觀點：“要塑造有生命力以及有著深厚審美價值的小人物形象，作家們就不得不真切地深入到現下小人物的生活當中去，如果僅僅是站在旁觀者的立場之上，則是很難體會到小人物生活中的酸甜苦辣。”山本周五郎在隨筆中寫道：“在水管邊淘米的妻子，就像我的母親一樣，打掃水溝的男人，就像我的父親一樣。”貧困經歷讓山本周五郎了解底層小人物的生活經歷，因此，才會在小說中重點刻畫小人物，以小人物構建小說世界。

（長春工業大學）