紹興南宋遺址景觀設計

【摘要】近年來，遺址景觀成為城市發展的新文化名片。紹興有兩處舉足輕重的文化景觀——宋六陵與蘭若寺。宋六陵是長江以南規模最大的皇陵，蘭若寺是目前發現的南宋規模最大、格局最完整的高等級墓地。兩者都是紹興南宋遺址的代表。通過對國內眾多南宋遺址案例的搜集與分析，明確遺址景觀的規劃與設計思路。未來，宋六陵、蘭若寺遺址公園將與杭州、寧波的南宋景觀串聯起來，一條完整的南宋旅游路線將在三城之間開發，一條生動形象的南宋文化遺產之路得以形成，最終實現紹興南宋文化的復興，將對紹興的經濟、文化、旅游產生積極影響。

【關鍵詞】南宋；紹興；蘭若寺；宋六陵；遺址；景觀設計

【中圖分類號】TU984.114 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）01-169-03

【本文著錄格式】趙丹.紹興南宋遺址景觀設計——以宋六陵、蘭若寺為例[J].中國民族博覽，2021，01（01）：169-171.

一、南宋文化景觀的獨特性

（一）景觀價值

昌文偃武的南宋已經消失在歷史長河中，但留下了很多特色的遺址景觀，這些景觀不僅具有強烈的地域色彩，而且類型多樣。它們作為南宋文化的載體，凝固了那個時代的烙印，也為南宋景觀的復原、設計、利用與改造提供了有力證據。

（二）美學價值

隨著后人對文化遺址景觀的認識不斷深入，越來越多的遺址開始改造成遺址公園。眾多的南宋文化遺址得到了保護與利用，有的改造成景觀，有的改建為博物館或者公園，對提高遺址的知名度和文化內涵，宣傳南宋文化、美學觀念提供了一個獨特的發展與保護的平臺（見表1）。

（三）藝術價值

宋代是中國歷史上文化、藝術最為繁榮昌盛的時代，宋代的書畫、器物、生活用品所代表的是一種含蓄、內斂的東方美學。這些宋代遺物對現代藝術設計具有極高的借鑒和參考價值。宋文化的復興不僅對現代美學復興具有參考作用，同時提高了國人整體的審美水平，而文化藝術水平的提高，不僅有利于民族的發展，而且促進文化的大繁榮。

二、打造南宋文化景觀的必要性

紹興與蘇州、杭州都有水鄉文化，南京的六朝文化古樸厚重，蘇州的園林文化獨占鰲頭。紹興地域文化中具有競爭力的為越文化和酒文化，而越文化的載體只有越王臺和印山王陵，紹興少見酒文化為代表的城市景觀，僅有咸亨酒家、黃酒博物館、黃酒小鎮。紹興相較杭州、寧波所缺乏南宋文化的代表。

紹興的越文化、酒文化競爭力不足。紹興的南宋文化相較杭甬處于弱勢地位。杭甬已經有了南宋文化，若紹興打造南宋文化，三市的南宋景觀累累如珠，形成一條浙北地區的南宋文化景觀帶。紹興除了沈園，還有蘭若寺和宋六陵兩處代表性的南宋文化遺址，前人對宋六陵、蘭若寺的研究主要集中在歷史文化領域，沒有從景觀規劃設計的角度對宋六陵、蘭若寺進行研究。針對宋六陵建設遺址公園的可行性有部分學者研究過，此前從未有研究將宋六陵、蘭若寺規劃為一個整體。因此，對紹興而言，復興南宋文化至關重要。

三、蘭若寺、宋六陵景觀規劃設計

（一）現狀分析

宋六陵是中國長江以南規模最大的皇陵，也是紹興南宋遺址景觀的重要代表。多年的戰亂，地面建筑蕩然無存，徒有省保石碑，周圍成了御茶產地。蘭若寺[1]是我國目前發現的南宋時期規模最大、格局最完整的高等級墓地，因此，對于研究紹興的南宋文化有著重要的歷史、文化、景觀價值。

相同點：兩者都是南宋時期的墓葬景觀，兩地直線距離僅有6.7公里，蘭若寺與宋六陵遺物特征相近，眾多蘭若寺文物按照南宋官式建筑微縮而成，為復原、研究南宋高等級墓園，乃至皇家墓園營建模式與制度提供了重要的實物線索。實物資料與文獻記載顯示蘭若寺與宋六陵關聯密切，在宋六陵遭毀壞、布局模糊的現狀下，蘭若寺墓地也可視為目前研究南宋帝陵制度最重要的實物資料。因此，在景觀設計中需要體現兩者的共性改造成國家考古遺址公園。[2]

不同點：蘭若寺墓園的建筑石材耗費大，石料種類豐富，石雕精美。在后期的設計中需要考慮石質建筑的景觀設計，凸顯蘭若寺遺址的景觀特色。宋六陵是皇帝的墓葬，其中的二號陵建筑布局嚴謹、結構精巧、用材碩大、建筑工藝復雜，因此，在規劃中先梳理皇陵的布局，區分每組帝陵的上宮與下宮，將皇家文化融入到場地設計中。設計要突出各自遺址的特點，明確遺址公園的整體定位。

（二）規劃分析

設計思路：規劃前應該收集場地內現存的建筑構件，隨后進行規劃設計。遺址公園的設計主要分為兩種：園林式與博物館式。[3]園林式強調將遺址與城市綠地系統結合，運用植物造景表現遺址的規格布局，強調自然性。博物館式強調歷史文化的展示，突出遺址的人文、歷史屬性。

在規劃設計后期，要考慮到博物館與遺址的關系，可以采用以下方法：一是在遺址上建設博物館，類似秦始皇陵兵馬俑博物館、洛陽古墓博物館等；二是建在遺址旁邊，類似大明宮國家遺址公園博物館、圓明園遺址博物館；三是混合式，部分遺址在室內保留，部分遺址在室外，例如湖北的熊家冢遺址博物館。筆者認為，宋六陵、蘭若寺考古遺址公園可以選擇混合式的方法。

設計理念：南宋雖然僅存152年，但南宋的詩詞歌賦、佛學茶道、插花藝術影響了韓國、日本等眾多東亞文化圈的國家。遺址周圍有茶園，有花卉生產基地，結合紹興的酒文化、宋文化，打造一個集詩、酒、花、茶為一體的南宋主題景觀。

（三）詳細規劃

（1）入口服務區：包括餐廳、游客服務中心、商店等。餐廳的設計可以參考南宋的建筑風格。餐廳菜譜的設計參考：北宋初年筆記《清異錄》中與飲食有關的部分，南宋初年筆記《能改齋漫錄》《玉食批》《膳夫錄》《山家清供》《本心齋疏食譜》等具有南宋特色的食譜。商店的設計可以提取南宋的文化元素，或者將現存的宋代構建進行抽象、概括、提取，依據不同人群的需求進行相關的文化創意設計，并銷售一些有意義的紀念品。

（2）歷史文化展示區：興建宋六陵遺址博物館，在博物館內利用虛擬復原技術將南宋帝陵的原貌展現給游客，這是宋六陵博物館片區的核心景觀，并將宋六陵遺址與北宋皇陵、漢唐帝陵進行比較，進一步了解南宋皇陵的整體布局。當人們觀看了復原圖和原址后，會加深對環境的印象。同時，搜集蘭若寺文物，建立蘭若寺遺址博物館，將蘭若寺的原貌展現給游客。蘭若寺和宋六陵都是南宋墓葬文化的重要象征，因此，除了宋六陵和蘭若寺獨立的博物館外，兩地需聯合建設一座南宋墓葬展示館，在館內部設立南宋墓葬研究中心，以便于考古工作人員對整體景觀環境的保護和利用。

（3）歷史風貌展示體驗區：利用現代技術，參考寧波南宋石刻公園的石像復原再生設計。包括復原的神道石刻、建筑群等等，還原場地內的整體景觀，增加視覺觀賞性。夜晚，利用燈光藝術，全息投影的方式再現宋六陵、蘭若寺的盛況，讓游客深刻體驗南宋文化的博大精深。筆者認為，應該新建南宋文化體驗中心，包含詩歌文化展示、茶文化體驗、插花藝術體驗、酒文化體驗等，將詩、酒、花、茶與南宋文化渾然一體。并對場地周邊部分的廢棄村落統一進行改造，打造成南宋風格為主的民宿。增加手工藝展示、書店、商店等。參考杭州的宋城景觀體驗，增加場景的趣味性，讓游客從觀看復原場景——欣賞文物——南宋文化體驗，全方位感受南宋文化的魅力。

（4）休閑活動區：活動區中要考慮不同年齡人群的需求，充分利用原有的廢棄空地，融入南宋元素，改造成休閑、健身場所，并適當增加一些南宋時期人們的娛樂項目，比如蹴鞠、投壺、馬球等，使游人流連忘返。

（5）生態保護區：場地生態的營造不容小覷，古人造園講究堆山理水，筆者通過設計，意圖為游人營造出“一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間”的山水景觀，當人們置身其中可以體會到“閑上山來看野水，忽于水底見青山”的感受。場地周邊有大量的茶園，應該予以保留，作為整個場地周圍的生態屏障，增加場所周邊的景觀獨特性。與此同時，以紹興地區的本土植物為主，在適當區域增加喬木、灌木、草本，提升場地的整體景觀風貌。

四、總結

紹興南宋文化遺址景觀的改造不是簡單的硬件改造，而是整合科技、文化、時尚、產業、設計等多種元素，在改造中繼承歷史，將燦爛的南宋文化融入到場景設計中。

（一）景觀價值

紹興老城中不乏有優秀的景觀，而景觀的多少與質量將決定一個城市給人的整體印象，如果宋六陵、蘭若寺得到規劃與發展，將為紹興的文化景觀錦上添花。

（二）經濟價值

具有南宋特色的沈園為整個紹興地區的經濟、旅游發展做出了巨大的貢獻，很多游客來紹興旅游觀光，除了三味書屋和蘭亭外，沈園也在其中，可見沈園的經濟價值。與此同時，圍繞南宋文化景觀的改造將產生巨大的經濟效益，伴隨著南宋文創產品、建筑、廣告、數碼娛樂、電腦軟件開發、游戲、動畫制作、表演藝術、電視電影、出版、音樂等相關文化設計類產業的發展，會產生獨特的魅力，從而吸引紹興市、浙江省，乃至全國地區的游客前來參觀。

（三）文化價值

紹興在南宋歷史中具有極高的政治、文化地位。1131年，宋高宗趙構將當時的越州改名為紹興，紹興由此得名。筆者認為，將南宋文廟、南宋皇城遺址、南宋八卦田、南宋岳王廟、南宋御街、南宋官窯遺址博物館、宋六陵、蘭若寺、南宋石刻公園這些景觀串聯起來，一條完整的南宋歷史文化旅游路線將在三城之間開發，一條生動形象的南宋文化遺產之路得以形成，從祭祀的文廟到處理政務的宮室，到死后的地宮，再加上南宋出土的文物，能夠讓人們完整充分地領略南宋文化的博大精深。遙想800多年前南宋的點點滴滴，而這本身就是一次妙不可言的文化之旅。

參考文獻：

[1]黃昊德，羅汝鵬.浙江紹興蘭若寺墓地[J].大眾考古，2018（5）：14-17.

[2]喬桂強，祝煒平.建設宋六陵遺址公園的可行性研究[J].浙江教育學院學報，2009（5）：77-83.

[3]彭歷.北京城市遺址公園研究[D].北京：北京林業大學，2011.

作者簡介：趙丹（1992-），男，漢族，安徽蕪湖，助教，碩士。研究方向為歷史文化遺址景觀的改造、再生與設計。