有關鄉村文化振興的學術論文

程建軍

素養提升

導 語

“實用性閱讀與交流”任務群以實用為旨歸，指向現實生活需要。下面我們以一些有關鄉村文化振興的訪談、調查報告等學術論文，引領大家學習并運用新的表達方式，掌握當代社會常用的實用文本，提高閱讀與表達交流的水平，增強適應社會、服務社會的能力。

作品選讀

【片段一】

記者：針對鄉村文化振興中存在的困境，您有怎樣的建議？

梁鑫華：鄉村文化振興要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，激發鄉村文明現代化發展的內生動力。堅持從實際出發，因地制宜，因村制宜，不斷挖掘鄉村文化資源，從鄉村傳統文化中充分汲取營養，把習近平新時代中國特色社會主義思想融入鄉村社會發展的各個方面，轉化為鄉村群眾的情感認同和行為習慣，在鄉村振興戰略中外化于形、內化于心、固化于制、實化于行。

要以鄉村傳統文化的優秀基因為核心，對鄉村文化再提升，構建現代鄉村文化，增強鄉村群眾對本土文化的認同感和歸屬感，筑牢鄉村文化振興的基石，以達到繼承、創新和保護鄉村文化的目的。

此外，要注重節日文化的傳承與創新。我們要在傳承中根據時代變化努力創新，充分發揮傳統節日在鄉村文化振興中的多重功能效應。每年農歷秋分——農民豐收節是國家制定的農民唯一的節日，政府有關部門應結合當地特色，加大組織和引導力度，辦好一年一度的農民豐收節。

（摘自《團結報》2023年10月10日，有刪改）

賞析

這是一段針對如何處理鄉村文化振興中的困境的訪談。從三大方向提出建議，具有可操作性，有一定的理論高度，為鄉村文化振興提供了正確的方向指引。

【片段二】

中華優秀傳統文化助力鄉村振興的實踐路徑的調查報告

張力文

深度挖掘中華優秀傳統文化助力鄉村振興是一種文化發展趨勢，應該時刻關注鄉村居民的生計生活，通過具體的、可以感知和體驗到的文化事項與文化內容讓鄉村居民的文化素養得以提升，文化創造力得以提高，文化傳承力得以改進。

一是通過加強鄉村居民的生活幸福感來全力深耕中華優秀傳統文化的時代價值。首先，中華優秀傳統文化根植于農耕文明，對于很多文化事項來說，鄉土社會是它們的發源地，更是它們價值實現的有效平臺，因此，中華優秀傳統文化與鄉村振興相融合，要注重鄉村文化本身所具有的鮮明性、獨特性、地域性和差異性，將鄉村環境中的代表性優秀文化進行科學分析，研判符合當地鄉村社會發展的文化優勢，迎合當地居民對本土文化的接受和傳承心理。

二是通過滿足鄉村居民的多層次需求來重點推進中華優秀傳統文化的價值發揮。中華優秀傳統文化的活化發展既是鄉村文化振興的重要手段，也是鄉村精神文明建設的有效方式。將中華優秀傳統文化與鄉村振興融合不是簡單地把某些文化表現形式引入鄉村環境，而是要通過文化元素挖掘、文化項目規劃、文化環境改造、文化產品創新等因地制宜的方式，強化中華優秀傳統文化對鄉村生活環境、居民審美能力的滋潤與培育功能，實現鄉村文化振興。

三是通過塑造鄉村居民的文化意識來著力推動中華優秀傳統文化精神價值的外溢。與鄉村居民生活息息相關的鄉村文化娛樂活動是中華優秀傳統文化在鄉村建設中尋求創造性轉化和創新性發展的重要表現形式，在鄉村文化娛樂活動中，人民群眾可以在健康活潑的文化氛圍中感受中華優秀傳統文化的魅力。因此，將原本具有一定敘事性、趣味性的文化要素從中華優秀傳統文化中提煉、凝縮、編譯出來，創造更具時代特色的文化活動樣式。

（摘自《北方民族大學學報》2023年第3期，有刪改）

賞析

這是一篇有關鄉村振興實踐路徑的調查報告的總結部分。作者從三個方面，分別從不同側面、不同角度，就中華優秀傳統文化助力鄉村振興的實踐路徑做了高度的概括與綜合。

鏈接

訪 談

因為某個人、某件事、某些問題去訪問知情者、事件本人或專家，請他們對提出的問題進行解答，運用談話紀實的方式進行報道的文章，就叫做訪談。

訪談的對象肯定是人，而訪談的內容可以是新聞事件或歷史事件，可以是人們普遍關心的社會問題，也可以是人物專訪。訪談的基本特征是針對性、專題性、典型性，即訪談的目的性特別強，針對某事、某人、某個問題，圍繞一個中心問題；訪談的人、事、問題具有典型意義。

做好訪談必須做好三點：對訪談的對象和內容有比較詳細的了解；訪談主題要明確，提問要簡潔明晰；要有針對性；要有較好的提問技巧。

調查報告

調查報告是就社會生活中的某一情況、某一事件、某一問題，進行深入細致地調查研究，然后把調查研究得來的情況真實地表述出來，以反映問題，揭露矛盾，揭示事物發展的規律，向人們提供經驗教訓和改進辦法，為領導部門提供決策依據，為科學研究和教學部門提供研究資料和社會信息的書面報告。

調查報告的特點體現為：（1）真實性。真實，是調查報告的生命。它的真實性就是要以事實為根據，不僅報告中涉及的人物、事件要真實，就是事件發生的時間、地點、背景、過程、原因和結果也必須真實。（2）客觀性，指客觀地反映事實、忠于事實，不帶有調查者的主觀隨意性，不能對客觀事實隨意引申或不切實際地渲染。

學生練筆

嵐縣面塑當今現狀的調查報告

龔玉鵬

一、嵐縣面塑的形成

嵐縣冬長，人喜蒸花。將麥子精心磨成細粉，舀到瓷盆里，再把酵子用溫水泡開、和起、蓋好。將發好的面，加上堿水，盡力揉搓，再用籠布蓋好。鐵刀切割、竹刀劃割、木梳印紋、顏色暈染……

二、嵐縣面塑的樣式

嵐縣面塑是舌尖上的美食，也是指尖上的藝術。從正月初一的“面花花”“面棗山”，到正月二十五的“點燈燈”，再到清明節的“蛇燕燕”“寒食食”，對于嵐縣人而言，面塑是他們表達美好情感的物質載體，更承載了悠遠深厚的歷史記憶，蘊含著豐富的民俗內涵。在這里，每逢婚喪嫁娶、禮儀紀念，面塑是家家戶戶必不可少的元素。

三、由面塑延伸的產業

在嵐縣，多彩的不只是面塑，更有供會。當地還保留著一個古老的廟會——嵐城北街面塑供會。每逢農歷二月十九，幾百戶人家就會把精心制作的面塑擺到北街上。面塑制品綿延200多米，整條街道宛若一條面塑展示的長龍，場面蔚為壯觀。

2020年包含面塑文化交流中心、面塑街、面塑主題公園等三大部分在內的嵐縣面塑街項目已基本完成。

一條網線也讓面塑走出了嵐縣。嵐縣面塑超市內，手藝人王冬梅正在手機鏡頭前直播，“我每天都會直播上幾個小時，不僅教網友們如何做面塑，也傳播背后的歷史文化?！?/p>

【山西嵐縣高級中學】