“大藝術觀”視域下我國鄉村振興高質量發展理念探析

摘 "要：近年來，藝術助力鄉村振興得到社會各界高度重視，但在實踐上出現部分“樣板村”“千人一面”發展模式，沒有“根”的藝術植入等值得關注現象?；谥袊迩戟毺靥飯@文化的歷史邏輯、當前城市與鄉村發展總體功能優化的現實需求、我國人與自然和諧生態文明建設的理論支撐三重特質，嘗試提出“大藝術觀”作為當前鄉村振興重要理念、核心內涵之一，并通過多種形式有機融合到當前鄉村振興總體策劃、具體項目建設中，以期促進新時代鄉村振興內涵式高質量科學發展。

關鍵詞：鄉村振興；大藝術觀；高質量發展；定位；差異化

中圖分類號：F323 " " " "文獻標志碼：A " " " " "文章編號：2096-9902（2023）19-0167-06

Abstract： In recent years， the art of rural revitalization has been highly valued by all sectors of society. However， there exists some \"model villages\"， \"one-size-fits-all\" development mode， and art implantation without \"root\" in the reality， which deserves people's attention. Based on China's five thousand years of unique idyllic culture of the historical logic， the current urban and rural development of the overall functional optimization of the reality of the needs of China's human-nature harmony in the construction of ecological civilization of the theoretical support of the triple quality， try to put forward the \"great art concept\" as an important concept of the current rural revitalization and one of the core connotations. Moreover， through various forms of organic integration into the current overall planning of rural revitalization， specific project construction， with a view to promoting the connotative and high-quality scientific development of rural revitalization in the new era.

Keywords： rural revitalization; grand concept of art; high-quality development; orientation; differentiation

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“統籌鄉村基礎設施和公共服務布局，建設宜居宜業和美鄉村?！?鄉村振興既是當前完成精準脫貧、實現全面建設小康社會目標之后解決由來已久的“三農”問題的基本國策、主要舉措，也是中國推進高質量發展、實現共同富裕的必然選擇、重要抓手。當然，針對當前經濟發展低迷不振的現狀，不少專家提出鄉村振興具備覆蓋經濟社會領域廣、投資消費拉動強、經濟增長潛力大的顯著特點，從中央到地方都應該給予高度重視。在當前舉全國全黨之力開展鄉村振興、建設農業強國的重要時期，一些區域鄉村振興出現的“樣板村”“千人一面”發展模式，沒有“根”的藝術植入等現象和做法，頗受社會各界詬病和批評，如何實現科學的、高質量的發展成為值得高度關注的時代課題。

1 "文獻回顧

“大藝術觀”無疑是近年來中西藝術學界探討的重要話題?，F有研究文獻主要采用學理建構、學術史比較、案例剖析等方法，從不同視角對“大藝術觀”的萌發起源、內涵概念、構成體系、實踐應用和內在價值等方面進行梳理探析。當然“大藝術觀”在具體領域，如鄉村振興實踐應用及研究則更為少見。

1.1 "國內學者的研究成果

關于“大藝術觀”的起源生發，已有學者的研究成果主要是從文化生態、歷史演化的邏輯進行闡釋。劉成紀[1]研究指出先秦兩漢時期的中國藝術，是審美的，又是政治的、倫理的、宗教的，不以審美為藝術的唯一價值，為中國古代藝術敞開了更為多元的價值空間，可以視之為中國“大藝術觀”萌發起源。但無疑，他指出的這種“大藝術觀”是非自覺的藝術實踐。周韶華[2]強調大藝術是包含了先秦、兩漢、唐宋在內的傳統，包含了國家美術、宗教美術、民間美術等中國文化視域中的美術，體現的是包容、融通、借鑒和創生。周計武[3]基于實踐考察提出要克服現代文科由于專業細分產生的負面影響，推動文科之間、文理之間、人文與新科技之間的跨界融合與協同創新，需要倡導發揚大藝術觀。前兩者研究復合了文化生態和歷史演化的2種視角，后者研究則是從專業分工負面影響角度來闡釋“大藝術觀”的時代價值。

關于“大藝術觀”的內涵意蘊，國內專家和學者有所涉及，相關深度、系列研究不多，理論界尚未形成一致共識。金雅[4]認為中華大美之意趣，非著眼于形式化因素，其要義是對天地物我、小我大我之關系的詩性超拔及其陽剛健進的大無畏、大涵溶、大自由之美。王瀟寧[5]分析豐子愷基于中華優秀傳統文化結合西方藝術創作技巧與理論思維，構建了自己的藝術美學理論體系——“大藝術”概念，并衍生出“大藝術家”“大人格”“大藝術品”等概念，體現在藝術的表現方面、創作方面、審美觀照方面及審美情感方面等，是對自在之物、藝術技巧、藝術作品與日常情感的超越，從而達至深廣的大藝術境界。胡林[6]指出，從整個人類藝術發展的高度來看，新時代的“中國畫”畫家的畫種界限、民族界限、地區界限都可以打破，唯一必須尊重的是感情、個性，從而創造出既有民族性又有世界性的、充滿想象力的藝術作品。

關于“大藝術觀”的功能價值，相關學者探討研究主要聚焦在藝術教育、人才培養領域，當然個別學者從藝術傳承與發展角度進行研究。周星等[7]提出國民藝術素質教育需要“大藝術觀”。楊曉陽[8]提出要以大美術、大美院、大寫意理念，來改革建設中國當代美術教育體系。劉宗超[9]認為書法專業的大藝術觀，就是書法學科專業的生態觀，即善于兼顧藝術學科內部書法與多個藝術門類的關系，以及善于處理書法與藝術學科專業和其他相關學科專業的互動關系，注重學科專業內外諸種因素的綜合與融通。李海兵等[10]梳理當今設計教育系統存在的問題和困惑，探索文明發展中技與藝的規律和線索，分析大藝術觀給藝術設計教育發展路徑帶來的啟示。從文化傳承研究視角，金雅[4]梳理闡發中華美育的大美精神，認為是對民族優秀文化資源的挖掘，也是對當代藝術風骨精神的呼喚。這些研究大部分著眼于實踐領域的應用，對于具體專業人才培養具有現實指導意義。

綜上可知，學者已有研究成果：其一，“大藝術觀”涵蓋的是一個宏大寬泛的內容體系，摒棄以往單獨技藝或?？评碚摰难芯亢蛯嵺`模式?！按笏囆g觀”除了包括藝術諸多子領域，甚至延伸至經濟社會文化其他領域，是一種文化生態在藝術領域的體現。其二，藝術領域理論研究和實踐創新、創造，離不開“大藝術觀”提供的廣泛而堅實的基礎?；凇按笏囆g觀”的藝術實踐才是具有活力的、持續的、創新的。

1.2 "國外學者的研究成果

國外關于“大藝術觀”的研究，部分著名學者進行過深入思考和理論建構。約翰·杜威[11]在《Art As Experience》（《藝術作為經驗》）提倡的藝術概念所具有的外延覆蓋了人的整個存在，展現為“大藝術觀”的格局，以其多層次的生態結構昭示了藝術的生命源泉，并以其獨特的開放性形態體現了藝術向其生態本性的全面回歸。阿瑟·丹托[12]提出“Artphilohistocritisophory”一詞，是“art”“philosophy”“criticism”“history”的合成，包括了“藝術、哲學、批評、歷史”等概念。它說的是針對藝術必須由哲學、歷史及批評3個方面綜合，它們相輔相成才能夠產生對藝術的認知和解讀。他認為對藝術史的理解和寫作應基于上述框架。實際上，可以看作這是對“大藝術觀”的一種非直接的理論建構。

基于國內國外文獻綜述，盡管現有研究從多視角、多領域進行立論建構，取得不少有價值成果，描繪勾勒了研究趨勢，但總體而言還比較零散、缺乏系統性，尚未建立起“大藝術觀”理論體系和研究范式，具體而言，當前關于“大藝術觀”的研究有3個方向值得關注：一是從藝術的起源萌發、分工演進、融合創新這個歷史邏輯研究視角上，來考察“大藝術觀”發展演變；二是從基于藝術哲學的視野，來考察“大藝術觀”產生的基本邏輯；三是從具有一定深度、廣度、厚度的領域實踐視角，如以“大藝術觀”指導鄉村振興的環境打造、產業發展的實踐視角，再如以“大藝術觀”指導新時代專業人才的培養視角，來具體有效地踐行“大藝術觀”?；诒疚难芯績热?，這里我們主要從鄉村振興角度來探索“大藝術觀”具體應用。

2 "鄉村振興領域“大藝術觀”理念的提出

2.1 "“大藝術觀”概念的提出

基于已有研究文獻的梳理回顧，我們認為“大藝術觀”是指基于哲學視野之上的藝術領域多維度性、藝術主體多元性、藝術理論交叉性的有機融合，是對單一藝術技能、專業藝術理論及狹義藝術創新的一種揚棄和超越。就鄉村振興領域而言，“大藝術觀”是指在深刻理解、精準把握鄉村所具有的中國特有文化本質的基礎上，深度挖掘當地鄉村內蘊的地域文化、非遺文化、歷史名人、民俗民風及自然特色，對鄉村生態環境、基礎設施、文旅產業進行整體性藝術審美的統籌、規劃和設計，進而建設在全國乃至全球領域中定位獨特、個性鮮明、環境優美和產業契合的差異化、價值化的中國鄉村，使每一個鄉村都成為獨特審美、鮮明藝術的文化生態載體，能夠獲得一定規模、較高品味、極大價值的游客和消費者，從而實現經濟社會文化多重效益。

2.2 "鄉村振興領域“大藝術觀”的三重特質

倡導“大藝術觀”作為鄉村振興領域指導理念之一，就其基本理論建構看，“大藝術觀”在鄉村振興領域有著彰顯中華民族特有田園文化底蘊的歷史邏輯、優化城市鄉村總體功能定位的現實邏輯及深化人與自然和諧建設的理論邏輯這3個維度特質。

2.2.1 "鄉村發展的文化定位：天人合一的精神家園

從三國魏晉以來，中國文人士子在儒學、道家這兩者思想碰撞的文化背景下，人們的審美發生了變化?；蚴且驗樗枷牖鸹?、或是因為仕途失利，人們審美的焦點逐漸從世俗名利轉向了山水自然。深入自然，從山水鄉村找到精神信仰與慰籍，成為當時文化環境中亮色的一筆，田園詩派也由此而生。陶淵明作為中國歷史上第一位田園詩人，也是少有的主要以田園生活入詩的大詩人。他的詩歌以質樸的用詞與文風，與他所崇尚的田園生活相得益彰，有大巧不工的獨特魅力，近兩千年來，一直為后世所推崇。無論是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園生活，還是“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸情致，都被陶淵明賦予了恬淡而雅致的情趣，并在他的筆下栩栩如生、躍然紙上。陶淵明不僅善詩，而且長于散文，他所留下的文學名篇《桃花源記》，更是將我們帶入了一個有如仙境的田園生活，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，對桃花源的桃花繁盛、民風淳樸、安樂祥和等生活進行描繪，桃花源就是基于他的理想而構建的小社會，安定、平和而又如此的美好，令人讀后心向往之。由此，1600年來，陶淵明塑造的“桃花源”逐漸演化成為了世人逃離戰火不斷、黑暗腐敗、世俗名利的封建社會，去尋找生態美好、豐衣足食、心靈滿足的獨特心靈家園、精神世界的寓意。桃花源既是田園派詩人的時代宣言，更是中華民族建設美好具象和心靈家園的起點元年。

歷史上的這種仁人志士發展順利則救國安民、匡扶時事，遭遇挫折不順則歸隱山林、待機而起，但無論人生如何跌宕起伏，精神、心境總體上來看是保持一種正向、和諧的狀態，沒有頹廢不振、一蹶不起，而是采取一種積極的、有意義的、自覺的態度去實現人生內在與外在的和解與平衡，從而實現人生最大價值。陶淵明在歸隱山林、回歸田園的階段，蘇軾在遭遇貶謫、耕種東坡的時期，都創作了大量膾炙人口、流傳千古的佳作。當然，歷史上也有不在此類范疇的個案，但總體上數量較少。能夠在山水田園鄉村中去自覺地調整和平衡人生不同境遇下的心境和精神，是中國文人士子精神文化的一大特征。時至今日，這種融入中華民族精神、心靈的人文特征，已經發展成為中華民族的一種獨特的文化心理二元結構，即演化成為：一方面不畏艱辛、積極進取、建功立業，另一方面注重本我、回歸自然、修養身心，這種獨特的人文審美和注重身心平衡的意涵，有著人與社會、人與自我等和諧統一的多重意蘊，在深層指向上符合中國傳統“天人合一”思想邏輯。從這個意義上來理解把握中國鄉村振興內涵中的歷史文化定位，有利于促進鄉村振興在文化上高質量發展。

2.2.2 "鄉村發展的產業定位：精致而美的文旅環境

中國的發展富裕正在提升“人全面發展的需要”。在當前經濟和科技發展的情況下，我國城鄉之間交通、商業、信息和衛生等基礎設施差距正在縮小，沒有實質上的差別。大中城市周邊的鄉村所能提供的生態觀光、休閑娛樂、文化旅游和健身療養有著越來越大的市場。從近現代人類發展實踐看，城市提供的就業、教育、創新和資金等要素集聚化、市場化的人類生存發展主體功能，正好與鄉村提供的生態觀光、休閑娛樂、文化旅游和健身療養等精神身心放松的主體功能，形成雙向流動、互動互補的關系，這2種關系的深化、功能的提升，正好為實現“人的全面發展”提供了多種可能條件。而鄉村要實現上述精神身心放松的文旅產業、休閑娛樂等這類功能價值，相關產業的規劃、建設及運營等領域都需要泛藝術眼光進行總體的、項目的設計介入。

在藝術融入上述產業這個方面，當前鄉村振興有2種現象值得高度關注：一種是建設單一主題的藝術村，提煉地域文化或是民族文化等的元素符號，希望通過密集藝術作品來打造藝術村落品牌。這種模式由于內涵單一，不可持久持續。另一種是粗制濫造復制城市建設模式。無論是建筑民居、基礎設施、休閑娛樂都簡單復制城市發展經驗，失去了鄉村人與自然和諧、人與人簡單放松的特色。這種鄉村振興做法也不乏少見，極其失敗。要克服和解決上述問題，就要基于一定地域文化的鄉村民宿、文旅產業、休閑健身等產業發展，建議一定要用藝術、審美的眼光來解讀歷史文化，解析藝術基因，從而設計、重構文旅產業內在的精致優美獨特的藝術審美環境氛圍。

2000年，日本型藝術項目的代表“越后妻有大地藝術節”誕生，它是典型的以藝術為媒介，由基層政府、藝術家、村民及非營利組織（NPO）等多元主體共同協作，通過對地域價值的再發現與再創造，實現鄉村活性化的藝術項目，也是“創意鄉村論”指導下的重要實踐。大地藝術節每隔3年舉辦，至今已成功舉辦7屆。它不僅得到了日本政府機關和高校的大力扶持，也吸引了中國、法國、澳大利亞等多國藝術團體參與。經過近20年的發展，已經成為世界上規模最大、頗具影響力、較為成功的戶外當代藝術節。2018年日本遭遇了百年不遇的酷暑，而盛夏舉辦的大地藝術節成功吸引了548 380 名內外參觀者，較上屆增加37 700名。據新潟縣計算，該屆大地藝術節帶來了65.28億日元收入，較上屆增加14.39億日元?？梢哉f，通過舉辦大地藝術節，越后妻有地區徹底擺脫了“即將消亡地區”的負面形象，堪稱藝術項目促進鄉村振興的經典案例。

2.2.3 "鄉村發展的生態定位：人與自然的和諧之美

中國生態文明理念的建立給包括鄉村振興的環境環保問題、文旅休閑產業發展的解決提供基本的理論支撐。從國內看，主要表現為政治文明、經濟文明、社會文明、文化文明和生態文明“五位一體”的治國執政基本方略；從國際上看，則主要體現為建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容和清潔美麗的世界的“人類命運共同體”的重要外交理念。1866年，德國科學家海克爾在《生物體普通形態學》中首次提出“生態”的概念。這里我們所指的鄉村不只是村民居住的村莊，還包括村莊在內的耕種田野、田地、田園，是春夏秋冬四季輪回、植物作物生殖繁衍，承載人與自然之間的生存、互動的多種關系，包括直接物質、間接情感的關系，所以，從這個意義上講，中華民族的“鄉村”這個詞有著物質、精神雙重含義。今天鄉村的發展關系到糧食安全、關系到生態安全、關系到農民群體、關系到產業發展、關系到基層治理和關系到文化發展，上述哪一個方面都不可以掉以輕心。但這些領域之中，直接影響到人類與自然的和諧持續發展的是生態，它為人類的持續發展提供了和諧共生基本條件。所以單純從糧食安全這個物質的視角來理解鄉村生態是不全面的。黨的十七大以來提出的生態文明建設，除了指導整體國土上的生態文明建設，習近平總書記還指出，要“推進山水林田湖草沙一體化保護和修復，更加注重綜合治理、系統治理、源頭治理”，這是針對廣義上鄉村振興中生態治理的重要原則。在廣袤大地上的生態環境中，無論耕田農地種植收獲、還是山河森林四季輪回，都在不同程度上呈現生態美、自然美、環境美，以藝術介入、融入來構建大地藝術，在國際上都有不少成功案例。國內這方面的探索也不乏少見。

3 "當前鄉村振興踐行“大藝術觀”的路徑、機制

促進鄉村振興高質量發展，探討、倡揚“大藝術觀”的理念具有重要的現實意義。在加強基礎理論、工作體系研究構建基礎上，踐行官、產、學和研等多方面合作，重視做好頂層設計、定位發展，注重解決藝術人才進鄉村難、利益如何實現共享等難點障礙。

3.1 "深化理論研究，推動學科建設，促進三方聯動

《中共中央 國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》（以下簡稱《意見》）提出了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富?！钡目傄螅瑖@《意見》的“五句話”總要求，藝術人才、藝術高校如何科學參與、發揮自身優勢助力鄉村振興，是一個具有重大價值、時代意義的重要課題。一方面，開展基礎理論研究，推進鄉村振興踐行“大藝術觀”理念?！按笏囆g觀”要求充分挖掘地域鄉土文化本質與內涵，結合被改造村落現狀進行合理規劃改造設計，將村落規劃布局、民居形態、鄉土景觀和產業布局等問題進行整體考慮，將鄉土元素與符號結合整體村落歷史風貌進行表現。鄉村全域、全境如何以“大藝術”理念為先導，從形式、功能、內涵和價值等諸多領域，通過藝術策劃、藝術規劃、藝術設計、藝術創作和藝術展演等多元方式，有機融入上述相關的常規建設項目之中，挖掘符合當地文化基因，藝術地展現器物產品之美、地域文化之美、山水意境之美和鄉愁文化之美，構建獨特的、差異化的價值和品牌，應當成為當前推進我國鄉村振興持續發展、高質量發展的重要理念之一。堅決杜絕城市建設水泥森林一套模式復制到鄉村建設中來。為此，藝術高校以“大藝術”理念為引領，發揮學科和人才兩大優勢，把教學、科研和實踐有機地結合起來，針對藝術賦能鄉村振興的痛點、難點研究，加強基礎理論研究，主動推進地方政府、相關企業和藝術高校三方聯動，系統破解發展難題，促進中國國情的鄉村藝術科學理論發展和完善，為藝術賦能鄉村振興提供理論遵循和指導。

另一方面，在具體學科建設方面，要牢固樹立扎根中國大地辦教育的理念，用鄉土情懷啟迪藝術創作靈感，用鄉土精神厚植人民情懷，用藝術創造推動鄉村振興。重點圍繞文化遺產保護、手工藝產品等領域，實現學科建設與鄉村振興互動融合。要通過教學研究，打造一批藝術賦能鄉村振興的優秀案例庫，通過鄉村振興相關主題進課堂、進教案、進教材等措施，實現學科建設與鄉村振興深度融合。在體系構建方面，致力于建成集藝術人才培養、文化傳承與創新、鄉村建設與發展于一體的藝術賦能鄉村振興工作體系，產出一批“藝術＋鄉村振興”的理論成果，引領藝術賦能鄉村振興戰略方向和具體實踐，積極投身鄉村振興這個歷史性新機遇、新領域。

3.2 "找準發展定位，發現價值差異，整合聚焦資源

首先，明確定位發展理念。在全球化、信息化的競爭時代，沒有特色的鄉村振興模式注定是要失敗的。杰克·特勞特的特勞特定位理論指出，每一個行業企業發展都應從外部視角出發，建立消費顧客心智資源的強大定位，以此獲得顧客的認同，從而聚焦資源高效地開創顧客。目前定位理論經歷了時間的洗禮和檢驗，應用領域廣泛。鄉村振興中藝術有機介入，通過構建差異化農業、文旅、休閑和健身等產品，才能獲得內涵式、價值化發展。如果沒有在廣大消費顧客的心智認知方面擁有強大定位，所有的生產要素都難以被有效調動，組織也會缺乏一致性的經營方向。其次，找準獨特差異價值。當前一些鄉村振興的項目花了大量精力資金，但沒有自身特色，猶如大部分城市水泥森林千人一面，缺乏深層價值和獨特魅力。因此，藝術賦能鄉村振興，除了提升自然山水資源稟賦要素，還需要重點深度挖掘中國傳統優秀文化、紅色文化兩類主流文化，深度挖掘地域文化、歷史文化名人、非物質文化遺產三類主要資源，以差異化藝術價值在廣大消費者中樹立獨一無二的形象，占據潛在消費者心智資源。這種資源并不抽象，比如百度代表搜索、格力代表空調、王老吉代表涼茶和莫干山代表高端民宿等。最后，整合聚焦相關資源。當地政府聯合藝術高校、優秀企業，基于差異化的內涵式發展理念，進而整合聚焦資源，策劃、論證并打造當地獨特的農產品、文旅產品、休閑度假和健康養生等，完善產業鏈、提升價值鏈，構建鄉村文化藝術品牌，為市場提供品質穩定的優質產品和服務。四川音樂學院擁有比較齊全的藝術門類專業，包括音樂、美術、舞蹈、編劇、播音主持和作曲演唱等，近年來積極響應國家對開展鄉村振興工作的政策方針，利用多種形式開展藝術助力鄉村振興活動，在成都新都川音藝谷、甘孜州九龍縣鄉村、廣元市昭化區等地，通過高校力量聯合相關各方推動以藝術點亮鄉村、用藝術提升鄉村價值魅力，參與鄉村治理和發展，取得了較好的經濟和社會綜合效益。

3.3 "聚焦發展困境，加強頂層設計，落實規劃先行

當前，藝術在鄉村振興中發揮了巨大作用，從基礎設施到農業產業，從鄉村治理到文化提升，藝術賦能其中、融合共生，為鄉村品質提升、文旅產業、休閑健身綜合發展提供一個優質本底，巨大潛力。全國涌現出一批藝術賦能鄉村振興示范村，如畫虎村、書法村、美學村、非遺村和中原寫福第一村等品牌文化村。但是藝術賦能鄉村振興仍然處在探索階段，面臨諸多問題，例如藝術院校在賦能鄉村振興過程中工作重點在于對自身人才的培養，藝術實踐活動與當地文化耦合性較低，并且模式單一，并未產生較好的鄉村振興效能；再如藝術賦能鄉村振興戰略重點、路徑、評價機制不健全引發發展困境。部分鄉村振興實踐缺乏這方面的理念和意識，沒有深層發掘地域文化本質特點，造成了長遠發展的先天缺失和重大遺憾。這需要政府牽頭做好藝術賦能鄉村振興的頂層設計，堅持規劃引領、整體設計，畫好“施工圖”。將藝術院校、藝術企業和藝術專家納入鄉村振興具體規劃實施中，形成穩定的體制機制保障，激發內生動力，實現藝術人才培養、藝術企業發展、鄉村振興“三贏”局面，走出一條藝術賦能鄉村振興之路。

3.4 "運用市場機制，重視科技人才，實現持續發展

藝術領域人才與鄉村振興進行市場化結合目前是一個難點。藝術賦能鄉村振興要實現可持續的內涵式發展，亟需重視建立有效合作、市場運作、利益共享的高效機制。其一，創新優質項目創造市場需求。通過政府、藝術專家、企業三方合作開展廣泛深入的調研論證，精心選擇一些地域文化、非遺文化等具有藝術基因、底蘊的鄉村，找準當前顧客在鄉村領域消費的內在真實需求，在其他必要因素基礎上，以藝術賦能的獨特差異化優質項、產品和服務，實施供給側改革，主動創造創新市場需求，增大吸引留住顧客的好感度、美譽度。其二，實現人才多元供給強化智力支撐。通過調研發現，鄉村振興缺乏大量專業人才，包括農業科技、產業規劃、市場銷售及藝術規劃和設計等領域人才。目前藝術院?？梢酝ㄟ^人才掛職、短期顧問、指導培訓等多種方式提供人才和智力支持。從2023年暑假開始，四川音樂學院在常年為甘孜州九龍縣提供專業藝術人才掛職服務地方發展的基礎上，將不定期開展甘孜州九龍縣鄉村教師音樂人才的專題培訓活動，精心設計系列課程，骨干教師授課，開設精品課程，著手解決當地藝術人才素質提升問題。其三，構建利益共享機制實現多方共贏。建立市場化利益共享機制，以此整合發揮當地政府、廣大村民、相關企業及藝術領域人才的各自優勢，構建長期合作格局，不搞短期動作、不做表面文章，有力促進鄉村振興持續內涵式科學發展。

4 "結束語

新時代中國鄉村振興應站在道路自信、文化自信的大背景基礎上，從整個鄉村發展內蘊的文化藝術、人的全面發展的高度及全球價值差異化定位的三重視角，以“大藝術觀”理念介入鄉村振興的全域全境，將其作為是一項系統工程，精心選好試點鄉村，從而打造出具有典型地域文化特色、體現差異化價值的個性鄉村，才能實現內涵式高質量發展。也唯有如此，“望得見山，看得見水，記得住鄉愁”的美好愿景才能加快變為現實，“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富?！钡母哔|量發展美好圖景才能加快現實。

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