翻拍電影解構再重構的成功案例

翻拍電影通常會保留原優秀影視作品的基 "本框架和基礎設定，并對其進行本土化改寫， "重新解構再建構。中國有不少優秀電影走出國 "門，如中國香港經典電影《無間道》曾被日、"""美、韓三國翻拍。中國電影市場也有不少翻拍 "自外國的優秀作品， ""《十二公民》《誤殺》《重""返十八歲》等影片都是較為成功的本土化案例。"""2023 年電影暑期檔出現了一部以老年人為主角 "的群像電影《我愛你！ 》，由韓延執導， "倪大紅、"惠英紅領銜主演， "梁家輝、葉童特別出演。《我""愛你！》是根據韓國漫畫家姜草的同名漫畫改 "編的電影。在此之前，"韓國曾將此漫畫影視化，"""導演韓延在此基礎上對其進行本土化改寫，做 "出了新的嘗試。影片展現老年人群體的生活現 "狀與心理境遇，主要聚焦老年人情感需求、代 "際關系、養老等問題，影片幽默、溫情與感動 "交織。

一、人物塑造：富有新意的重構

在人物塑造方面，中國版《我愛你！"》延續"""基礎設定的同時，對人物進行合理化改編與本"""土化重構，"與時俱進，"適應如今中國觀眾審美。 ""中國版將常為戒一角處理得更為現代化，他穿"""著新潮服飾，會打時興的網絡游戲，熟練運用 "年輕人的網絡用語，"因此頗受孫輩歡迎。看似"""生活無憂，實則百無聊賴，更符合現今部分老 "人現狀。常為戒患有甲亢，脾氣暴躁，與賣廢"""品的李慧茹結怨正是因他的“古道熱腸”。無"""巧不成書，"常為戒因孫子到粵劇名旦“美若仙”

仇老師家學習粵劇，與李慧茹再次相遇，常接""觸的兩人于是互相報復。李慧茹與韓國版《我""愛你》的女主人公宋怡芬不同，宋怡芬的苦難""皆因遇人不淑，無助的一生更為凄苦，而李慧""茹出自村里大戶人家，是違抗父權為愛與畫匠 "出走的勇敢女性，自尊受辱時會挺身而出擋下""常為戒揮舞的鞭，與被命運磨平棱角的宋怡芬""相比多了幾分勇敢。她的苦難是因重情重義， "在外人看來她是仇老師的保姆，實際上為了報""答這位曾有恩于她的房東，李慧茹選擇撿廢品 "補貼家用。兩個版本主角的戀愛方式也有所不""同，韓國版《我愛你》對于愛情的表達樸實細膩，"金萬石對宋怡芬的愛體現在為不識字的她畫的""一封封手寫地圖，宋怡芬對金萬石的愛體現在""她一遍遍練習寫金萬石的姓名，紙短情長。在""中國版《我愛你！》中，常為戒與李慧茹的戀愛""方式更為新潮熱烈，兩人通過微信聊天增進感""情，戀愛時會選擇密室逃脫等在年輕人群體中 "廣受歡迎的新潮社交活動，頗具新意。兩版在""構建主線人物的情感升華的推動元素處理上也""有很大的不同。韓國版《我愛你》金萬石、宋""怡芬感情推進多靠孫女金妍兒穿針引線，而中 "國版常為戒的孫女一角則作為人物覺醒的助推""劑，點破常為戒因遺憾愧疚給自己設下的困境，"""幫助其完成自我覺醒。常為戒不愿留下遺憾， "決心改掉討好型人格，討好自己勇敢追愛。

中國版《我愛你！》將謝定山一角的職業，"由在停車場收費改為開了一家廢品回收站，相"比起韓國版《我愛你》在人物設定上更為順理"成章，人物關系也更為密切，同時還將常為戒與其他三位老人的生活境遇差異放大，常為戒"通過和三人的接觸發現三人生活一地雞毛，見"識到“人間疾苦”的他受到巨大沖擊。謝定山"的妻子趙歡欣不僅被阿爾茨海默病困擾導致生"活不能自理，"還深受腸癌折磨，"時常生不如死，"一改韓國版始終天真的狀態。中國版對趙歡欣"被病痛折磨時而清醒時而糊涂的反差的刻畫，"十分震懾觀眾。

《我愛你！"》采用多線結構敘事，"以常為戒、"李慧茹作為主線，謝定山、趙歡欣作為副線推 "動著劇情的發展。與韓國版《我愛你》不同的是，"中國版《我愛你！》還增加了仇老師、陳校長這 "一副線，"由表及里串聯著整個劇情。仇老師與 "陳校長是中國版《我愛你！》新增的兩個原創人 "物，兩個人物一開始看似毫無關聯，陳校長在 "電影開篇作為一名充滿喜劇色彩的人物出現， "每當常為戒去醫院時，都會遇到陳校長精心照 "料著一個木頭人，令觀眾忍俊不禁。而被譽為 "粵劇名旦“美若仙”的仇老師把自己封閉在家里，"害怕提到過去，經過李慧茹講述背后的隱情， "觀眾才得知兩人陷入精神困境皆因彼此。喜劇 "的內核是悲劇。兩人身世被揭露，人物身上的 "反轉更令人感到唏噓。

對常為戒與李慧茹來說，謝定山、趙歡欣""與仇老師、陳校長兩條線分別像審視自己的兩""面鏡子。與妻子相濡以沫多年的謝定山面對淡""漠的子女，看著愛人飽受病痛，選擇與妻子趙""歡欣攜手赴死；粵劇名旦仇老師與戲校陳校長，"因為出身不被世俗接受被迫分開多年。謝定山 "夫婦走后，常為戒與李慧茹面對彼此卻產生踟 "躕心理，李慧茹在給常為戒留下的信中寫道："""“山哥仿大象，咱倆不如學陳校長。”怕再次""面對失去愛人的痛苦，李慧茹選擇離開。直到""常為戒目睹患有阿爾茨海默病、一直錯把木頭""模特當作妻子的陳校長的痛苦慘狀后，仿佛看""到未來的自己于是猛然清醒決定尋找愛人，不 "愿留下遺憾，戰勝內心的荊棘勇敢地奔赴有李慧茹的地方。導演韓延對于人物設定沒有完全"照搬韓國版，而是在符合中國本土審美的基礎"上加入自己的理解調整并進行重新構建，強調"了“愛情可以是‘執子之手，與子偕老’，同"時也可以發生在人生的每一階段，人生苦短， 不要留下遺憾”的主題。

二、優化細節：精良的藝術處理

翻拍電影進行重構改寫的側重點或多或少"""都有不同，電影《十二公民》著重融入獨屬于"""中國的時代元素， 加入本土化特色標簽；《誤殺》"的情節處理在增強主線沖突的基礎上加入了很"""多邏輯推理鏡頭，創造新的線索，打造險象環"""生的氛圍，并著重心理刻畫增強懸疑性。這些"""優秀的翻拍作品在保留原作的靈魂內核的同時，"根據中國觀眾觀影習慣進行二度創作。無疑， ""中國版《我愛你！》也是本土化成功的一個優秀"""案例，在遵循原版情節的基礎上創新性地重新"""建構這一母題。其除了人物塑造外，對于情節"""把握以及細節的處理別具匠心。中國版《我愛"""你！》改變影片整體風格，將劇情的矛盾張力擴"""大化、情節幽默化。韓國版《我愛你》采用慢"""節奏剪輯，打造平淡雋永的溫情氛圍。中國版《我 ""愛你！》以人物心理變化作為切換剪輯間奏的依"""據，開頭明快的碎片化節奏剪輯，使影片整體"""基調活潑，呈現喜劇化的特征，借此注入新的 ""思想意蘊，突出“無論何時都可以熱烈勇敢，"""人生不留遺憾”的主題；當人物心理狀態轉變"""時又采用慢節奏剪輯，烘托悲傷的氛圍，對于"""鏡頭語言的把控別出心裁。

中國版《我愛你！》融入不少中國元素。除"""趙歡欣經常吟唱的粵語兒歌《氹氹轉菊花園》， ""片中還運用“無妻如無米”“田螺為仔死”等 "大量本土化俗語。此外，"影片中還加入“非遺”"元素——粵劇，常為戒因孫子與粵劇名旦“美"""若仙”仇老師學戲曲而和李慧茹產生更深交集，創造了合理環境，"串聯起劇情，從而也助推了"二人的感情發展。

兩版《我愛你》均巧妙運用道具鋪墊細節，"埋下伏筆，不僅首尾呼應，還同時起到發人深""省的作用。牛奶作為韓國版《我愛你》的關鍵 "道具貫穿整個影片，金萬石一開始以一個送奶""工的身份出現在銀幕上，他和宋怡芬的初遇是 "在雪天，"因“意外”相識，分別時會關懷備至""贈予宋怡芬牛奶，也會因為心疼宋怡芬辛苦為""其收集牛奶盒。他之所以做送牛奶的工作，是""因為未能完成妻子生前想喝牛奶的心愿，牛奶""這一道具對于金萬石來說是彌補遺憾的具象化""體現。

而中國版《我愛你！"》的道具選擇更具有中""國特色。主角常為戒一大愛好為舞鞭，麒麟鞭""是中國老少皆宜的功夫運動。“麒麟鞭，"保安良，"懲惡揚善遠名揚。頭三鞭，打的是不仁不義逞""強梁，利字當頭喪天良。再三鞭，打的是沒心""沒肝不孝子，長大成人忘爹娘。又三鞭，打的 "是恩將仇報白眼狼……”影片開始，麒麟鞭串 "聯起常為戒與李慧茹、謝定山的相遇，織就了""三位老人之間的矛盾，常為戒念的口訣激起李 "慧茹和謝定山的憤怒；第二次甩鞭是在謝定山 "夫婦去世后，面對他們虛偽的子女，常為戒甩""鞭大鬧孝宴，念起振聾發聵的口訣，鞭打了謝""定山偽孝子女們的良心，具有醒世的現實意義。

片中還利用道具含蓄地呈現導演想展現的""文化內涵。影片中常為戒的房間墻上張貼著不""少書法作品，通過觀察一個人房間的裝飾，大""致能窺探其人內心所想，體現個人的心境。李""安導演的作品《喜宴》中，當偉同父母準備造""訪時，思想西化的偉同就將家里的畫換成父母 "喜歡的中式字畫，掩蓋自己的真實的心境。常""為戒房中墻上字畫最明顯的字，"除了“生”“死”，"最明顯的就是“家”的書法作品。中國版《我""愛你！》著重表現了中國的“家”文化。在中國 "的傳統文化中，"通常遵循“家本位”的倫理精神，

林語堂曾說："“中國人的社會和生活是在家族 制度的基礎上組織起來的，這個制度支配著中"國人的整個生活形態，渲染著中國人的整個生"活形態。”[1]"導演韓延用了不少篇幅展現常為"戒與謝定山兩個不同的三代家庭的代際關系，"常為戒有小輩常伴身側，子女雖忙碌卻也偶爾"關心，但他只求擁有老伴兒作為最親密的家人"陪他共度余生。對于謝定山家庭代際關系的展"現，韓國版《我愛你》采用一組鏡頭展現張君"奉夫婦二人的子女隨著時間的流逝漸漸離開，"而中國版《我愛你！"》則用不少的篇幅刻畫謝定"山性格各異的下一輩，大兒子是只關心自己升"職加薪的忙碌贅婿，患有潔癖的二兒媳冷漠疏"離嫌棄二老，殘疾的小女兒嫁給了賭鬼……通"過無人帶走的禮物等細節加持，將謝定山子女"的冷漠展現得淋漓盡致，推動了謝定山的下一"步行動。

三、象征意蘊：妙用符號表達

隨著社會飛速發展，社會老齡化步伐加快， 年輕人難以尋找工作與家庭的平衡點，忙于生"計無暇顧及其他，老年人容易成為被忽視的群"體。因此，以老年人群體作為主角的影視作品"成為我們關注老年人生活的媒介。“媒介鏡像"強調媒介在主體和對象之間充當認知中介的作"用，媒介呈現的圖像蘊含強烈的隱喻色彩，幫"助人們認知自我和所處的社會。”[2]"這些影視"作品將目光聚焦于老年人群體，了解老年人的"情感需求，關注老年人的內心世界。近來，以"老年人為主角的電影層出不窮，有講述因病等"待敬老院床位的老人在子女家嘗遍人情冷暖的"《喜喪》，有講述一群老人為實現各自人生最后的價值，共同探尋生命中純粹的快樂與意義"的電影《飛越老人院》，有講述老人與混血孫"子在日常相處中，文化觀念以及行為模式在碰"撞中由對立轉化為包容的電影《孫子從美國來》"等。這些影視作品通常將目光聚焦于對倫理與 親情的探討上，電影《我愛你！》相對而言多了"一層對老年人情感世界的探索，深度展現老年"人群體的情感需求。

中國人通常對于情感的表達隱晦而含蓄，""總是把最該說的話藏在心里。老人更甚，正如""片中主角的心理變化，"中國版《我愛你！》的情""感表達多通過象征來隱喻，在翻拍中融入創新 "意象，推進敘事的同時，呈現多元文化內涵。""通常電影符號依托于各類曲折迂回的表達手法，"讓觀影者必須反復思索才能明白其真正要表達""的含義，即利用人們看到的影像去隱喻其他更 "深層的含義，這是電影符號所具有的曲指性，""隱喻的表達也更符合中國文化底蘊所展示的人""物心理活動。[1]"在中國版《我愛你》中以大量""的動物作為符號表達隱喻，根據受眾心理，含""蓄地表達出具有哲理內涵的信息元素。

影片將大象作為喻體，在其中注入深層的"隱喻。于常為戒而言，"看到大象就會想起妻子，"大象像是與自己擁有共同回憶的“老同事”，"常為戒每當見到大象都要錄像，念叨著“見一"次少一次”，大象是這個世界現存的，和妻子"少有的共同回憶。于謝定山而言，大象是上天"給他的暗示，他看到大象會聯想到象冢，就像"看到了自己理想中的歸處，大象能預感到自己"生命的結束，會沿著象道來到象冢。他想與妻"子如大象一般有尊嚴地面對死亡。大象這一符"號同時也作為推動人物行為的依據，見到大象"后的謝定山，面對子女的冷漠、妻子的痛苦，"他選擇模仿大象，與妻子攜手結束生命。

導演韓延還巧妙運用符號展示人物心理活動。蝸牛通常被視為一種爬行速度很慢的軟體"動物，但同時也是努力頑強的象征。蝸牛在影"片中多次出現， 成為常為戒心跡的具象化表達， 導演利用蝸牛映射常為戒追愛時的心境，每當"常為戒的心因李慧茹波動時，蝸牛就會出現。"片中第一次出現蝸牛，是常為戒和李慧茹在動"物園第一次平和地互相了解彼此，兩人之間氣"氛發生微妙的變化；蝸牛第二次在影片中出現"是常為戒給妻子掃墓的時候， 他面對人生無常， 開始彷徨、踟躕，"與妻子進行交流后的常為戒，"開始審視自己曾經的遺憾，不愿重蹈覆轍留下"悔恨，蝸牛慢慢地爬動著，預示常為戒的心態"也發生了轉變，雖緩慢前行但百折不撓，他終"翻越心中的崇山峻嶺，選擇勇敢告白。

片中還多次出現鳥這一符號，于仇老師而 "言，鳥是她的精神寄托，她如同她豢養的鳥"一""般飛不出屋子，一直把自己封閉在家里，守著 "假窗度日，困于自己給自己設下的藩籬。從另"""一個層面看，鳥同時也象征著廣大老年人的精 "神困境，當常為戒放飛了仇老師家最后一只鳥""時，隱喻他也想像鳥一般不被任何東西所困，""自由地飛向天空，遵循本心，不畏生死自由相愛。"亞里士多德認為， 人生的最終目的是追求幸福，"""而幸福就是“不受阻撓的活動”。影片最后，"""被常為戒放走的那只鳥飛向那座鄉村小屋，短 "暫地在常為戒與李慧茹的餐桌停留了一會兒后 "飛走，兩人正如韓國紀錄片《親愛的，不要跨 "過那條江》中的老夫婦那樣，在山村中攜手度 "過人生的最后一段時光。

["作者簡介"]"蘇恬，女，壯族，廣西武鳴人，廣""西大學藝術學院碩士研究生在讀，研究方向為""戲劇影視文學、電影學。楊智，男，漢族，廣""西大學藝術學院戲劇影視系副教授，碩士生導""師，戲劇戲曲學博士，研究方向為戲劇影視文學、"電影學。