樓宇還似舊溫柔

亭臺樓閣，堂軒館榭，古剎宮殿，中國古代建筑靈巧又巍峨，不僅是美的藝術(shù)，更飽含情感的寄托。它們凝成一個個文化印記，世代傳承——

東坡與懷民夜游承天寺，月色如水，竹柏蕭蕭，映襯著他們不趨炎附勢的高潔。從此，世人看見承天寺，便能遙望安閑自適的身影。

歸有光寫項脊軒中的枇杷樹，悼念故去的妻子。從此，世人想起項脊軒，總會想起亭亭如蓋的枇杷和想要珍重的人。

無數(shù)婉轉(zhuǎn)心緒與人生起伏，都與散落四海的建筑一起永存。光陰百轉(zhuǎn)，過客匆匆，總有人在它們面前駐足，去書寫、去留戀、去珍藏……

醉翁亭·山水

名篇《醉翁亭記》作者：歐陽修

從前有座山，叫瑯琊山。山上有座亭，叫醉翁亭。

這亭子臨水而建，精巧雅致，四角翹起，像鳥兒展開羽翅的模樣，輕盈又靈動。

宋朝慶歷五年（公元1045年）后，醉翁亭便是滁州城最熱鬧的一處所在。有人在溪邊垂釣，有人用泉水釀酒，野味與菜蔬疏落有致地擺放，可謂賓客如云，酒宴酣然。

你若在投壺的喧囂、下棋的往來和酒籌的交錯中，瞧見一個頭發(fā)花白、醉臉醺然又樂呵呵的老頭，那便是太守歐陽修了。但你凝神細看，卻能窺見他快活的神采背后，還暗藏著憂愁。

歐陽修是被貶來這里的。

慶歷三年（公元1043年），一場滌蕩建朝以來積貧積弱局面的改革，在北宋朝堂打響。碌碌無為的官員被裁撤，漕運的狀況在改善，萎靡的政局有所起色。可惜，這場欣欣向榮的改革，進行不到兩年便被撲滅。改革派遭到排擠，遠調(diào)各地，歐陽修就被調(diào)到了滁州。

好在，歐陽修瀟灑豪邁，樂觀曠達。他在滁州實行寬簡政治，讓當?shù)匕傩者^上了寧靜安定的生活，這令他稍感安慰。更何況，滁州還有一片秀色山水——

醉臥亭邊，他看見群山擁翠，蔚然深秀，繁盛的草木間水聲潺潺。煙云聚攏時，山谷昏暗幽深；霧氣消散時，林間陽光溫柔。這明暗交替的變幻，如同光影涂抹的水墨畫卷，是山川晨昏多情的饋贈。

醉臥亭邊，他看見春有野花幽微，夏有綠蔭濃郁，秋有長風浩蕩，冬有霜華潔白，這四季風景只要細細體味，便能收獲每一個人間好時節(jié)。

所以，歐陽修慨然而嘆：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”山是他的慰藉，水是他的救贖。欣賞山水的好心境，是他留給后來人的精神財富——你若有煩憂，不如出去走走，去看山高水遠，去聽風雨潮汐，去尋覓自己人生路上的那座“醉翁亭”。

阿房宮·家園

名篇：《阿房宮賦》作者：杜牧

寶歷元年（公元825年），唐敬宗大興土木，修建宮室，作為玩樂之所。

漫天煙塵遮天蔽日，卻遮掩不住百姓傴僂的身軀。詩人杜牧面對此景，雙眸穿越時空，看見了那座久負盛名的宮殿——阿房宮。

“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。”在杜牧筆下，秦一統(tǒng)六國后，將蜀山樹木砍伐一空，來修建阿房宮這座宏偉的建筑。它有多宏偉呢？從渭河南到咸陽城，樓閣宮殿占地三百余里，連綿不斷，隔離天日。這里五步一樓，十步一閣，還收藏著六國奇珍異寶，可謂奢靡至極。

阿房宮不僅與萬里長城、秦始皇陵、秦直道并稱為“秦始皇的四大工程”，更是中國古代建筑藝術(shù)的代表作，被譽為“天下第一宮”。阿房宮也是秦朝價值觀的體現(xiàn)——對盛大極致的追求。可惜，這種追求對人力、物力和財力的使用，遠遠超過了當時社會的承受能力，變成了勞民傷財?shù)目琳．敯傩战K于不堪忍受時，就有了陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽爭霸天下。阿房宮被燒毀，也成了秦朝滅亡的象征。

杜牧知道，他所生活的唐朝，也逐漸滑向了這樣的深淵。唐穆宗李恒沉迷聲色，送掉了性命；唐敬宗李湛游戲無度，不理朝政。內(nèi)憂已如此嚴重，外患還接踵而來，吐蕃、南詔等異族虎視眈眈，紛紛入侵——大唐到了崩潰的邊緣。

杜牧多希望，帝王和朝廷能振作起來。他字字句句都出自肺腑：滅六國的不是秦國，正是六國自己，六國君王若能愛護子民，就足以抵抗秦國；滅掉秦朝的也不是天下人，秦朝皇帝若能愛護百姓，誰都不能動搖他們的皇權(quán)。我們?nèi)缃癜貒@秦，卻不引以為戒，不久之后王朝傾覆，后人便會來哀嘆我們了！

可惜，杜牧的吶喊終是落空了。三十多年后，各地百姓紛紛起義，大唐滅亡的序幕緩緩拉開；五十多年后，黃巢帶領(lǐng)起義軍攻入長安，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”便是黃巢留下的詩句；八十多年后，節(jié)度使朱溫逼迫哀帝禪位，曾煊赫錦繡的大唐帝國就此滅亡。

好在，杜牧的《阿房宮賦》永遠留下了。從這篇賦起，阿旁宮的象征意義便定了型，人們談起愛惜民力、與民休養(yǎng)時，總會談起阿房宮。它承載了華夏建筑文明的輝煌記憶，更記述著世代賢人關(guān)于家國的深思。

蘭亭·哲理

名篇：《蘭亭集序》作者：王羲之

所謂良辰美景、賞心樂事，東晉時舉行的“蘭亭之會”定能榜上有名。

永和九年（公元353年）的上巳節(jié)，在歷史中格外鮮活。王羲之、謝安等風流人物，正在會稽山上的蘭亭雅聚。

風穿過崇山峻嶺，撫弄著茂林修竹與雅士的襟袖。侍從在漆制酒杯中倒入美酒，然后放進清透曲折的水流中，讓酒杯順水而下。酒杯停在誰的面前，誰便要滿飲此杯，吟詩作賦，一展胸中的錦繡才華。

此般盛景，每個人都陶醉其中。就在王羲之為大家的詩集書寫序文時，一抹哲思爬上了他的心頭，落在了他的筆尖——

今日這般暢快相聚，令人不禁深思人與人之間的交往。有些人聚在一起暢談抱負，有些人崇尚君子之交，瀟灑不羈……但有一點是相同的：遇見喜歡的人和事時，大家都是高興和滿足的，手舞足蹈間，似乎忘卻了時間的流逝。

時間擁有神奇的力量。它能讓悲痛平息，能讓恩仇消泯，更能讓心心念念的事物變得遙遠而模糊。即便是高大的山石，經(jīng)歷歲月的風蝕，也會剝離成粒粒碎沙，更何況是渺小又脆弱的人類？壽命長短不由人，但結(jié)局是注定的。

王羲之不由得想，總得留下點什么，證明此時此刻存在過，也證明我們絢爛地活過。他決定仔細記錄下這場盛會，記錄下大家所作的詩篇。也許后世之人能看見這些詩文呢？也許他們能由此生發(fā)出自己的感慨呢？這也算是我們生命的延續(xù)吧。

三百多年后，一個叫王勃的唐朝青年在《滕王閣序》中嘆道：“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。”

唉，名勝不能長存，盛宴難以重開，蘭亭的盛況成為舊跡，繁華的金谷園已是斷壁殘垣。王勃說：“我要寫下這篇小文，來記述現(xiàn)在的相會。”

你瞧，詩文留下了，新的感慨生發(fā)了，就連蘭亭也成了文人雅會的代稱。想來，王羲之若能知曉，大約也會欣悅一笑，舉杯相和吧。