雷雨式娜拉的孤獨悲歌

作為一部杰出的現實主義家庭悲劇，《雷雨》以19世紀20年代的中國社會為背景，通過血緣倫常的糾葛與情欲沖突，探索了一個以周樸園為“大家長”的有著濃厚封建色彩的資產階級家庭中所呈現的人性情欲的復雜與人這一意象的悲劇意蘊，是中國現代戲劇文學史上的一座里程碑。作者曹禺創作劇本的同時“醉心于人物的塑造”，如蘩漪這一形象的孕育，作者在其身上寄托了錯綜復雜的感情。作品描述了蘩漪作為雷雨式娜拉在傳統禮教束縛下真實的掙扎與反抗狀態，具有極強的矛盾性與悲劇色彩，其自身三重身份的靈魂探索引發了讀者對生命孤獨本質的哲思，奏響了雷雨式娜拉的孤獨悲歌，值得細細品味和思考，下面就蘩漪這一人物形象作初步分析與探討。

一、雙重悲劇締造而成的多重性格

如學者柳靖所言：“曹禺的悲劇創作思維來源于最真實的現實生活，將含蓄、真實而又絕望的悲劇美一點一滴地滲透到每一幕中?！苯栌梢淮未蔚膽騽_突，曹禺將來源于生活又高于生活的悲劇一步步展現給讀者，于無聲處讓讀者聽見驚雷的鼓鼓鳴聲，創新發展了我國的悲劇藝術，進一步開拓了悲劇美學的表現領域和精神刻畫的深度。在曹禺筆下，有兩大深沉悲劇貫穿《雷雨》始終：一為社會悲劇，二為命運悲劇。

（一）社會悲劇

社會悲劇可從三方面進行探究。一是對現實的批判。新文化運動高舉民主和科學的大旗，運動的深刻性和廣泛性直擊國民內心，使得國民逐漸從麻木愚昧中覺醒過來，人道主義和個性解放逐漸成為歷經五四運動洗禮的覺醒者的主要追求。面對黑暗不平等的社會境況，古有杜甫發出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲鳴，今有曹禺發出“《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊”的吶喊，對現實的殘酷悲劇做了深刻批判。

二是對文化的批判。傳統封建禮教從精神到身體的“吃人”本質在五四運動中被揭開后便大受詬病，成為眾多先覺者攻擊的對象?！独子辍分凶鳛榉饨▊惱淼赖潞葱l者的周樸園，恪守封建禮教，其專制的性格是封建社會下的典型產物。在婚姻中，周樸園作為主宰者炮制人生的苦藥，把愛當作借口，在喝藥這件事情上都要讓蘩漪言聽計從、非喝不可，黑洞般的家庭將年輕的蘩漪消磨殆盡。不論是面對有血緣關系的家庭成員還是他人，他始終以居高臨下的姿態與他人對話，并以愛護的名義將自身的意志強加于人，在理解與尊重缺失的狀態下殘忍剝奪他人自由，無不體現出傳統封建禮教對人的荼毒。

三是對階級的批判。從社會身份上看，周家代表的是世代資本家，魯家代表的則是以出賣氣力為基本生存手段的社會勞動民眾。《雷雨》中反映的社會由這一批所謂的資產階級社會名流把持著，他們以道貌岸然的姿態、以“守墓人”的角色維系著封建等級觀念，無恥地剝削民眾。其中，周樸園對魯侍萍的始亂終棄可以說是整場悲劇的導火索與催化劑，二人的矛盾沖突是話劇發展的主線?！澳銇砀墒裁?？”“誰指使你來的了？”“三十年的工夫你還是找到這兒來了?！边@是戲劇中較為精彩的表現周樸園站在道德制高點上批判周萍的句子，讀來總能令讀者又氣憤又感到可悲。周樸園與魯大海的沖突則更突顯了階級特征?！昂撸F在一般青年人，跟工人談談，說兩三句不關痛癢，同情的話，像是一件很時髦的事情！……你知道社會是什么？你讀過幾本關于社會經濟的書？我記得我在德國念書的時候，對于這方面，我自命比你這種半瓶醋的社會思想要徹底得多。”周樸園被揭露的血腥的發家史和以魯大海為代表的工人階級所遭受的資產壓迫與剝削，投射出了階級差距的擴大與生存狀態的殘酷。

（二）命運悲劇

從命運悲劇方面看，《雷雨》展現了人生的神秘與偶然，在不平等的社會里，命運對人進行殘忍的捉弄，巧合一個接著一個，因果也在不斷循環往復?！坝钪嬲褚豢跉埧岬木?，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”那一群被扭曲了人性的人們在電閃雷鳴的燭照之下痛苦地尋找出路，所有人都在糾纏著、掙扎著，卻被不可知的命運所主宰?！拔覜]有孩子，我沒有丈夫，我沒有家，我什么都沒有，我只要你說：我——我是你的。”“你現在也學會你的父親了……是你欺騙我，是你才欺騙了你的父親！”極端的痛苦與情熱在這個風雨交加的夜晚強烈碰撞，善良、真誠、愛憐、懺悔的心靈被反復撕裂。

魯迅曾言：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！睆脑拕”憩F的社會悲劇和命運悲劇兩大主題出發，大體上為蘩漪的生存環境勾勒出了特定輪廓，兩大悲劇就像兩座不可逾越的大山，重重地壓在蘩漪的身上，形成了其生命難逃的壓抑感。她所追求的個性的自由與解放的新思想逐漸被傳統封建禮教蠶食，固有的美好因無法逃脫的無奈的掙扎被一寸寸撕裂而變得癲狂偏執。這一點在蘩漪與懦弱自私的周萍爆發的爭執中體現得淋漓盡致：“你有權利說這種話么？你忘了就在這屋子，三年前的你么？你忘了你自己才是個罪人：你忘了，我們——哦，這是過去的事，我不提了。哦，萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對人這樣低聲下氣說話，現在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了。”蘩漪前后矛盾的言語是她痛苦的掙扎與徘徊，也彰顯了社會在蘩漪身上投射出的殘忍境況。

二、雷雨式娜拉的生存掙扎

眾所周知，在曹禺的戲劇生涯中，第一個對他影響至深的戲劇家就是易卜生?！锻媾贾摇肥且撞飞慕浀渲鳎渌茉斓哪壤蜗笊钊肴诵?。于當時正急于擺脫封建荼毒對人性束縛和壓迫的中國而言，娜拉的出走精神剛好與時代需求相吻合，喚醒了知識分子對社會問題的關注，引起了先覺者對個性主義和人道主義的探索。于是乎，娜拉所表達的“要做一個真正的人”的覺醒思想真切地影響了曹禺對女性形象的塑造，他將娜拉這一虛幻的西方女性與中國傳統的女性形象結合起來，塑造了一批經典的角色，蘩漪便是其中的典范。

與娜拉果敢的出走相同，蘩漪的悲劇靈魂中也響徹娜拉式的宣言，她懷揣著新思想，不滿于現實生活，為學會做一個真正的人而努力活著。因而當有著新舊思想的蘩漪遇到年長多歲的專制主義者周樸園時，本就婚姻不自主的蘩漪更加無法忍受“大家長”式的不近人情的丈夫及與其無愛甚至被控制被支配的婚姻，痛苦而哀怨的靈魂追求沖破傳統禮教的束縛和反專制的呼聲愈演愈烈。以喝藥這一場景為例：

周樸園：（問四鳳）倒了來。

四鳳走到左面倒藥。

周沖：爸，媽不愿意，您何必這樣強迫呢？

周樸園：你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（問蘩漪，低聲）你喝了，就會完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。

…………

蘩漪：（懇求地）留著我晚上喝不成么？

周樸園：（冷峻地）蘩漪，當了母親的人，處處應當替孩子著想，就是自己不保重身體，也應當替孩子做個服從的榜樣。

…………

蘩漪：（望著周萍，急促地）我喝，我現在喝！（喝了兩口，眼淚又涌出來，望一望周樸園的嚴厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下。）

周樸園認為蘩漪有病便強制蘩漪喝藥，且不說蘩漪到底有沒有病，具體實際的藥又如何能治好心靈上的痛苦？蘩漪對周樸園的冷酷專制進行了反抗，同在一個屋檐下的人卻形同陌路、缺乏交流，然而蘩漪又如何能成功反抗長期憑借自己意志控制他人的有著權威地位的周樸園呢？她的反抗在周公館里不過是一滴水，落下即虛無，激不起一絲一毫的漣漪。

但周萍的出現打破了周公館表面的平靜，燃起了蘩漪的希望。在黑暗里，兩顆同樣備受痛苦的不安的心逐漸靠近。周萍成為蘩漪情感的寄托，重新喚醒了蘩漪對愛情的幻想，使她不惜犧牲自身的名譽來抓住所謂的生命的救贖。蘩漪追求愛情更是反映了其對專制勢力及傳統道德觀念的勇敢蔑視與反叛這一深沉意蘊。然周萍卑怯矛盾憂郁的靈魂根本撐不起自身理想，更不用說維系與繼母的愛情了?！安?，你不要這樣想?！薄澳悴灰窠涍^敏，我送你上樓去?！泵鎸冷羝珗痰南矚g，周萍完全沒有繼續維系的勇氣，他企圖找各種借口和理由，并將感情投身在四鳳身上。他丑陋的行徑促使蘩漪的內心逐漸扭曲且瘋狂，于是便有了蘩漪在雷雨夜潛入四鳳家中關上周萍出入魯家的窗戶，將所有人召集在一起揭開周、魯兩家血淋淋的殘酷悲劇的一幕，最終導致家破人亡。

然而蘩漪追求個性解放的特征又是充滿著矛盾和局限性的。蘩漪性格中新舊思想交織在一起，傳統文化的積淀對她依然有深刻的影響，這也就決定了蘩漪始終無法擺脫固有的舊式女人的“文弱”和“明慧”標簽，而成為思想上真正解放的女性，這一點在蘩漪面對魯侍萍和四鳳時表現出的階級偏見中體現得淋漓盡致。即使蘩漪追求自由平等美好的愛情，但當周沖明確地表示對四鳳的喜歡時，蘩漪卻以封建貴族的意識對周沖的選擇大加阻撓，以門當戶對的封建標準衡量周沖的幸福。

此外，蘩漪的反抗不過是故步自封，她尚未擺脫玩偶的地位，除了依附于男人，成為男人的附庸，她找不到其他的出路。在周樸園身上得不到想要的自由，她便轉身投向周萍，相比于娜拉最后的覺醒的出走，蘩漪仍舊在苦海里沉浮不自知?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權力！”這是子君的愛情宣言?！拔沂裁炊紱]有，我只要你說：我——我是你的?！边@是蘩漪之歌。她們都在勇敢地朝著社會振臂高呼，然而一個真正覺醒的新時代女性首先應該是自尊自愛自強的，不論是子君還是蘩漪，她們的反抗一再囿于愛情這一狹窄的范疇，將構筑愛情視為人生的全部意義，在愛情中失去應有的自我，諸如此類的中國女性只承娜拉其形卻少其意，尚未成為真正的覺醒者。

三、生命難逃的孤獨美學哲思

倘要對《雷雨》做一個性質上的定論，想必大部分人都會考慮其創作背景將其簡單定性為一部杰出的社會問題劇，事實果真如此嗎？答案顯然是否定的。曹禺在多個場合都明確表示：“我寫的是一首詩，一首敘事詩……但絕非一個社會問題劇。”因而《雷雨》中還暗含著一種詩的美學情懷。如田本相所言：“曹禺像一切偉大的藝術家一樣，他寫的絕不只是一些社會問題，也不單是‘毀謗著中國的家庭和社會’；而是深深內蘊著他的廣闊而浩瀚的哲學沉思，可這些恰恰是為人所忽略的。”在曹禺看來，人的處境實在過于殘酷，生的殘酷、死的殘酷數不勝數，但也正是在這一系列的殘酷當中蘊含著獨有的詩意內涵和美學體驗。

然除卻閃爍的隱秘的殘酷，似乎還有一只無形的手籠罩著、把控著整部劇作。這只手是什么呢？《百年孤獨》中有一段話：“所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實上仍是延續自己的寂寞。寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞的唯一出口。”是的，孤獨是人生常態，也始終在《雷雨》中熠熠閃光。倘若有了這樣一層新的美學體驗，再回看《雷雨》的序幕與尾聲時，或許就能體會曹禺不斷提及的“我不愿這樣戛然而止，我要流蕩在人們中間還有詩樣的情懷，……導引觀眾的情緒入于更寬闊的沉思的?！钡恼嬲齼群?。細究《雷雨》中的每一個人物，不難發現他們身上都積壓著一層厚重的孤獨感。每個人物所承載的悲劇色彩不過是孤獨的表象，究其原因、探其本質都難逃“孤獨”二字，蘩漪的孤獨可通過她的身份體現出來。

作為妻子，她是孤獨的。周樸園作為封建倫理道德社會的“大家長”，有著對封建禮教的堅定的推崇和信仰，他致力于將封建禮教對人的精神和靈魂的戕害進行到底，而蘩漪作為具有新思想的資產階級女性，在“半封建”的精神狀態下渴望自由解放。在二者價值觀念完全對立的情況下，周樸園視蘩漪追求解放與自由的思想和行為為荒誕之談，而蘩漪則視周樸園為專制的猛獸，無情地撕咬著、剝奪著她生而為人的自由獨立。他們呈現的是一種近乎冷淡隔膜的狀態，甚至有時會故意地躲著不見面?！鞍滋煳蚁袷菦]有見過老爺來。”“嗯，這兩天老爺天天忙著跟礦上的董事長開會，到晚上才上樓看您。可是您又把門鎖上了。”從蘩漪和四鳳的對話可以看出，蘩漪無法從周樸園處獲得正常家庭中妻子應有的來自丈夫的溫情，她的靈魂甚至無處安放，只好任由那遼遠的孤獨肆無忌憚地爬滿心房。

作為母親，她也是孤獨的。周沖是推崇解放與自由的資產階級上層代表，他的感情真摯而熱烈，純粹而稚嫩，不帶一絲一毫的自私與污濁，并有著對蘩漪天然的依戀與尊重。而對于蘩漪來說，當她無法獲得妻子應有的溫情后，她的柔情似乎也被這冰冷陰暗的周公館磨滅得一絲不剩，自然也就無法對周沖展現正常的母愛。同時，面對這樣單純善良的兒子，陰暗自私的蘩漪再也無法坦然與之相處，周沖的美好似乎成了她卑劣現狀的反襯，于是她多次避開與周沖的交流，拒絕周沖的善意與關懷。“哦，媽，不要這樣?！瓔專覀円粔K住，那我們一定會覺您快活的?！薄翱旎?？沖兒，你是十七歲了吧？”“媽，您看，您要再忘了我的歲數，我一定得跟你生氣啦！”“媽不是個好母親。有時候自己都忘了自己在那兒?！贝送?，與周萍這一繼子的曖昧關系更使得她無法面對自己的孩子，她無法向周沖袒露這段不倫之戀，只好在主觀上一味回避與周沖接觸。作為一個母親，她沒盡到母親應盡的責任，也背叛了這個家庭，這使得蘩漪與孩子之間出現了一個巨大的鴻溝，阻礙了母子之間心的交流，寂寞的壓抑感無處宣泄，只留孤獨浸潤心靈。

作為周萍的情人，她還是孤獨的。在這段感情中，相較于周萍的優柔寡斷，蘩漪敢于直面這段有違人倫的戀情并認真維系著所謂的愛情，但很快周萍便以無盡的懊悔的姿態拼命擺脫蘩漪并愛上了四鳳。周萍將蘩漪從淤泥中拉出又將她推進更深的深淵，從一個救贖者成為地獄使者，他的背叛成為壓倒蘩漪的最后一根稻草。即使蘩漪放下身段不停地哀求周萍，企圖用舊情軟化周萍的心，并一再退讓只求周萍帶走她，周萍依舊以冷酷的姿態無視周萍的情感，毅然決然地奔赴與四鳳的愛情。當這段見不得光的感情再次受到摧殘并以失敗告終，原就孤寂的蘩漪日漸瘋狂，在孤獨中走向崩潰和絕望，生發出毀天滅地的撕毀的渴望。在第四幕中，渾身濕透的蘩漪狼狽地發現自己受到了兩代人的捉弄，于是她不顧一切地進行報復，將周、魯兩家混雜的關系公之于眾，親自揭開血淋淋的事實，用以緬懷自己被壓抑的人生。所謂的“趣果有間，孤獨無解”大概如此。

四、結語

蘩漪是《雷雨》中一個極富悲劇性色彩的人物。社會悲劇和命運悲劇無一例外地發生在她身上，劇中浸透著的宇宙斗爭的“殘忍”和“冷酷”，使她的生命“交織著最殘酷的愛和最不忍的恨”并不斷掙扎。當然，《雷雨》也絕非完全意義上的社會問題劇，作為一個詩意的美學性質的戲劇，如田本相所言，蘩漪的悲劇中所蘊含的詩意即越盲目地掙扎，便越是要“落在死亡的泥沼里”。不論是作為妻子、母親還是情人，三重身份賦予蘩漪的依舊是難逃的孤獨，她終身都籠罩在巨大的無法消散的壓抑與寂寞中。這也反映了宇宙隱秘的殘忍是《雷雨》原創性的秘密，“生命從來不會離開孤獨而獨立存在”。殘酷之外，被悲劇摧殘的蘩漪又被籠罩在更遼遠的孤獨之中，陷于寂寥的泥沼。這是人生更深沉而廣闊的哲思，在多重悲劇的重壓下，蘩漪奏響了其雷雨式娜拉的孤獨悲歌，完整而深刻地演繹了戲劇奧秘。

（湖州師范學院教師教育學院）