園中園景區(qū)講解內(nèi)容設(shè)計

摘 要：園中園景區(qū)是旅游景區(qū)的亮點所在，通過精心設(shè)計的講解內(nèi)容，游客可以了解到園中園景區(qū)的歷史、文化、風(fēng)景、人文等方面的信息，從而更好地理解和欣賞旅游景區(qū)的特色和魅力。講解內(nèi)容設(shè)計要素包括：定位、講解詞撰寫、講解路線規(guī)劃、總體設(shè)計把控。

關(guān)鍵詞：園中園景區(qū)；講解；齋宮

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.21.023

園中園景區(qū)是指在一個大型旅游景區(qū)內(nèi)，建有一個獨立的小型景區(qū)。這個小型景區(qū)通常是在大型景區(qū)某個區(qū)域或角落里單獨設(shè)置的，它可以和大型景區(qū)共享一些設(shè)施和資源，但同時也有自己獨特的主題和特色，為游客提供更加精致、獨特的旅游體驗。

園中園景區(qū)通常具有相對較高的品質(zhì)和較優(yōu)質(zhì)的服務(wù)水平，吸引了許多旅游者前來游覽，成為旅游景點中的亮點之一。

1 天壇公園園中園景區(qū)概況

天壇在明清時期是帝王專屬的皇家祭壇建筑群，主要服務(wù)于帝王祭天祈谷等國家祭祀活動，1918年，天壇正式成為公園并對外開放。如今天壇公園是北京市市屬公園、全國重點文物保護單位、5A級旅游景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)，每年吸引大批國內(nèi)外游客參觀游覽。目前天壇公園的園中園景區(qū)共有5處，包括：祈年殿景區(qū)、北神廚北宰牲亭景區(qū)、圜丘回音壁景區(qū)、齋宮景區(qū)、神樂署景區(qū)。

齋宮景區(qū)建于明代永樂十八年（1420），位于天壇公園西門內(nèi)。齋宮是明清帝王舉行祭祀大典前的齋戒場所，主要建筑有正殿無梁殿、寢宮、鐘樓。目前在無梁殿有常設(shè)展覽，展覽主題為“走進齋宮”，介紹齋戒文化相關(guān)內(nèi)容。

2 園中園景區(qū)講解內(nèi)容設(shè)計的目的

目的在于為游客提供更加全面、深入和有用的旅游體驗。通過精心設(shè)計的講解內(nèi)容，游客可以了解到園中園景區(qū)的歷史、文化、風(fēng)景、人文等方面的信息，從而更好地理解和欣賞公園的特色和魅力。同時，優(yōu)秀的講解還可以幫助游客更好地規(guī)劃游覽路線，準(zhǔn)確地把握景區(qū)的重要性和價值，避免浪費時間和精力。

此外，景區(qū)講解內(nèi)容的設(shè)計還可以提高游客對景區(qū)的認(rèn)知度和滿意度，增強他們的歸屬感和忠誠度，促進景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

3 講解內(nèi)容設(shè)計要素

3.1 內(nèi)容定位

在進行講解內(nèi)容設(shè)計之前，講解員要對準(zhǔn)備講解的內(nèi)容進行總定位，把握以下幾點：

3.1.1 點明整體與局部的關(guān)系

講解員要注意整體與局部的關(guān)系，也就是說講解員要為游客明確公園主體與園中園景區(qū)個體之間的聯(lián)系。在游客進入園中園景區(qū)之后，講解員首先要介紹公園的整體情況，使游客對公園有個初步、系統(tǒng)的了解；其次對本景區(qū)和公園之間的關(guān)系做出說明，讓游客熟悉本景區(qū)的具體情況。

3.1.2 突出本景區(qū)亮點

講解員在介紹本景區(qū)時，要突出本景區(qū)的特色和亮點，吸引游客的注意力，激發(fā)游客探究其中文化的興趣。如：可以強調(diào)其建筑風(fēng)格、裝飾藝術(shù)和文化內(nèi)涵等方面的特色，以及其中保存的文物珍品和歷史遺跡。這樣可以讓游客更加深入地了解和感受到景區(qū)的價值和魅力。

以天壇公園齋宮景區(qū)為例，講解員在講解過程中，首先會介紹天壇的建筑年代、功能、建筑格局等，幫助游客對天壇文化形成一個初步的整體概念：

“天壇是明清兩代封建帝王舉行最為隆重的祭祀活動的場所，它建于明永樂十八年（1420）。天壇經(jīng)明永樂時期初建、嘉靖時期改制、清乾隆時期改擴建，最終形成了北圓南方、南北兩壇、五大建筑群并存整體格局，齋宮就是五大建筑群之一。”

其次引入齋宮的介紹，點出齋宮的文化特色：

“齋宮位于天壇內(nèi)壇西南角，占地面積四萬平方米，由兩道宮墻、兩道御河環(huán)繞形成一座回字形宮城，主要建筑有正殿無梁殿、寢宮和鐘樓，是皇帝在舉行祭祀大典前進行齋戒的場所，由于建筑宏偉、規(guī)模龐大，所以齋宮又有小皇宮之稱。”

最后介紹齋宮展覽：

“目前齋宮無梁殿以‘走進齋宮’為主題舉辦展覽，從禮制入手，將天壇蘊含的中國傳統(tǒng)文化與北京中軸線深厚的文化底蘊相融合，深入挖掘祭祀齋戒內(nèi)涵，今天就由我陪同大家一起了解北京、認(rèn)識天壇、走進齋宮。”

上述內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，幫助游客迅速明了天壇與齋宮的關(guān)系，以及了解齋宮景區(qū)具有獨特的齋戒文化這一亮點內(nèi)容。

3.2 講解詞撰寫

撰寫講解詞是講解內(nèi)容設(shè)計的重要部分，對做好講解工作起著至關(guān)重要的作用。講解詞是公園與觀眾之間的橋梁，通過在景區(qū)聽講解，游客可以直觀地獲得公園的歷史、文化傳統(tǒng)以及各種標(biāo)志性建筑物和風(fēng)景等方面的信息。這些信息不僅可以讓游客更好地理解公園景區(qū)的背景和特色，而且可以增強他們的旅游體驗，也有助于公園知名度提升。

在進行講解詞撰寫時，需要注意以下幾方面：

3.2.1 講解語言

講解語言應(yīng)該通俗易懂、科學(xué)準(zhǔn)確、簡潔明了。由于游客的知識水平和年齡層次不一，而講解是一種具有普及性的科學(xué)傳播活動，因此需要講解員將晦澀的史料、復(fù)雜的數(shù)據(jù)等原始信息進行加工，轉(zhuǎn)化為易于理解的詞語和句子，才能引起游客興趣。但要注意，科學(xué)準(zhǔn)確是最為基本的講解原則，如建筑的建成年代、建造方法、使用場合等，一定要查閱史料，確定最準(zhǔn)確、最符合史實信息，特別是涉及古詩詞、匾額楹聯(lián)等內(nèi)容，如果必須使用原文，一定要加以通俗的解釋，轉(zhuǎn)化成游客易于理解的語言進行講解。避免使用過于生僻或者專業(yè)化的詞匯和術(shù)語，以便于游客更好地理解所要講解的內(nèi)容。同時，也要注意語音的清晰度和語速的適中性，便于游客聽懂和接受。

例如，齋宮無梁殿明間內(nèi)的“欽若昊天”匾，在講解時講解員要加以說明。

“‘欽若昊天’出自《尚書·堯典》中‘乃命羲和，欽若昊天，歷相日月星辰，敬授人時’一句，這段話的意思是堯命令羲和觀察天象，順從天意地去告訴百姓安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。堯是我國上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，‘三皇五帝’之一；而羲和是上古時期的太陽神，負(fù)責(zé)制定歷法。乾隆皇帝把這句話題寫在這里就是強調(diào)皇帝做事一定要順應(yīng)天意，人們只有順應(yīng)自然規(guī)律的變化去進行農(nóng)業(yè)活動，才能取得豐收，這體現(xiàn)出古人重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想。”

再如，在講解古代皇帝齋戒規(guī)定時，游客對于“葷”的概念通常會與佛家吃齋戒肉中的“葷”概念混淆，認(rèn)為不吃葷就是不吃肉，但在古代國家祭祀的齋戒活動時，“葷”卻另有解釋。對此類容易混淆的概念之處，講解員應(yīng)重點加以說明。

“皇帝在齋戒時要做到：沐浴更衣，不飲酒，不茹葷，不近女色，不處理朝政（有要緊事仍辦），不聽樂等，但是這里的不茹葷并不是不吃肉，而是要忌蔥、蒜、韭菜這些有刺激性氣味的食物，這些食物吃到嘴中會產(chǎn)生口氣、異味，非常不禮貌，因此在齋戒時均不得食用，以示對上天的恭敬。”

3.2.2 講解技巧

講解技巧是提高講解效果的關(guān)鍵。在講解過程中，可以運用一些修辭技巧來增強解說趣味性，如比喻、排比、對仗等。同時，也可以引用歷史事實或者故事來增強畫面感，吸引游客的注意力。

如介紹齋戒銅人時，講解員通常會引用唐代大臣魏征直言進諫的故事，來說明銅人的形象為何會采用魏征的形貌來鑄造。

“相傳銅人是仿照唐代大臣魏征的形象鑄造，由于魏征為人正直，敢于向皇帝諫言，在歷史上被尊稱為圣臣，唐太宗曾稱魏征是自己的一面明鏡，糾正了自己犯的錯誤。用魏征的形象鑄造銅人，以提醒皇帝恪守齋戒的各項規(guī)定。”

此外，有問有答的方式也是一種常用的講解技巧，可以增強游客參與感，使得游客更加積極地參與到講解過程中。如在介紹齋宮建筑方位時，講解員通常會采用問答的形式，先請游客辨別一下方位，引發(fā)游客思考和討論，再給出正確答案，對齋宮主體建筑均坐西向東的緣由加以解釋。

“皇帝又被稱為‘天子’，是上天的兒子，皇帝到天壇來祭祀，為了表示對‘天’的崇敬之意，齋宮的建造處處體現(xiàn)出了謙卑的態(tài)度，這也是古代禮制的體現(xiàn)。大家請看：天壇中的兩座祭壇，全部是坐北朝南，居于主位，而齋宮呢？位于祭壇的西側(cè)，齋宮內(nèi)主體建筑坐西朝東，面向祭壇而建，就好像皇帝站在‘天’的身旁，在對‘天’俯首稱臣一樣。”

3.2.3 講解深度

根據(jù)不同講解對象要準(zhǔn)備內(nèi)容深度不同的講解詞，如對青少年，講解詞撰寫時要注意結(jié)合課本內(nèi)容，以科普和文化宣傳為重點進行講解；對專家學(xué)者，講解詞就要增加深度，如古建結(jié)構(gòu)、歷史事件、禮儀流程、文化內(nèi)涵等方面都要精心準(zhǔn)備；對以旅游觀光為目的的游客，講解詞主要以介紹景區(qū)歷史文化、名人植樹等特色內(nèi)容為主。

3.3 講解路線規(guī)劃

在進行講解路線規(guī)劃時，需要考慮以下幾方面：

3.3.1 把握點位

在選擇講解路線時，需要將每個講解點位一一列出，把握好景區(qū)內(nèi)各個點位之間的關(guān)系，讓游客能夠逐步深入地了解景區(qū)的特色和亮點。講解員可以從整體到局部、從外到內(nèi)，或者從歷史到現(xiàn)代等多個方面來進行講解。

講解員除了將主要古建作為講解重點點位之外，沿途的各種花草樹木也可以作為講解內(nèi)容，穿插在各點位之間，不僅能夠使游客對景區(qū)內(nèi)植物景觀有一定的了解，也能增加游客在景區(qū)沿途的樂趣（表1）。

3.3.2 掌握時間

講解路線設(shè)計中，還需要掌握好時間的分配。一般情況下，每個點位的講解時間不宜過長，以免影響游客的參觀體驗。可以根據(jù)景區(qū)的實際情況，合理安排講解的時間和順序。另外要根據(jù)游客需求，有選擇地進行點位講解（表2）。

3.3.3 劃分對象

在進行講解路線設(shè)計時，還需要考慮游客的不同需求和特點，對游客進行劃分。可以根據(jù)游客的年齡、文化背景、語言能力等方面的不同，進行講解方式和內(nèi)容的調(diào)整。如對年輕游客，講解員可以采用更加生動形象的語言和故事進行講解；對外國游客，講解員可以使用簡單易懂的英語或者其他語言進行講解，以便于他們更好地理解所講解的內(nèi)容。

3.3.4 備選線路

根據(jù)游客數(shù)量準(zhǔn)備備選線路，如果游客數(shù)量較多，單一線路參觀的話，受人多和環(huán)境影響，講解效果、游客的參與度、體驗感均會降低，因此設(shè)計線路時需要有兩條以上備選線路，以應(yīng)對不同游客量的講解需求。

在齋宮景區(qū)講解時，游覽路線的設(shè)計格外重要。齋宮占地4萬平方米，主要建筑無梁殿、寢宮位于內(nèi)宮城中，鐘樓則位于齋宮外城東北角，“走進齋宮”展覽位于無梁殿中，從齋宮正門帶游客在齋宮全程游覽的話，就需要精心設(shè)計一條既不走回頭路，又能將景區(qū)主要建筑和展覽都參觀到的線路。

講解員設(shè)計了多條線路，既對游客進行分流，保證體驗感，又不會造成景區(qū)局部人員聚集，保證景區(qū)安全。

線路1：齋宮東門→無梁殿下→無梁殿月臺→明間原狀陳列→第一展室→第二展室→第三展室→第四展室→寢宮→鐘樓→齋宮東門。

線路2：齋宮東門→鐘樓→寢宮→無梁殿下→無梁殿月臺→明間原狀陳列→第一展室→第二展室→第三展室→第四展室→齋宮東門。

線路3：齋宮東門→無梁殿月臺→第四展室→第三展室→明間原狀陳列→第二展室→第一展室→無梁殿下→寢宮→鐘樓→齋宮東門。

線路4：齋宮東門→鐘樓→無梁殿下→無梁殿月臺→明間原狀陳列→第一展室→第二展室→第三展室→第四展室→寢宮→齋宮東門。

講解員可根據(jù)不同需求對以上線路隨時進行調(diào)整。

3.4 總體設(shè)計把控

在確定了講解點位、撰寫好講解詞、進行了線路設(shè)計后，講解員還要根據(jù)不同的接待對象，總體把控整體講解內(nèi)容設(shè)計，制定出不同的講解方案，包括不同對象的講解路線、時長、講解深度均要有提前的方案，在此展示30分鐘內(nèi)對40位小學(xué)生進行講解的內(nèi)容設(shè)計方案。

適用人群：6～12歲小學(xué)生。

適用人數(shù)：40人。

講解線路：2條（“線路1+線路2”）。

講解時長：30分鐘。

講解重點：“古建知識+植物景觀+歷史文化+天人合一理念+古代勞動人民的智慧+激發(fā)學(xué)生的文保意識”。

注意事項：齋宮東門講解員2人，其中一人進行整體概況介紹，之后分線路進行參觀。沿途多提問，引導(dǎo)學(xué)生與講解員互動思考。

總之，在進行旅游景區(qū)講解內(nèi)容設(shè)計時，需要從整體和局部兩個方面入手，突出景區(qū)的特色和亮點，同時注重講解詞撰寫、線路設(shè)計、總體把控。講解員只有將這些方面都做到了充分的考慮和把握，才能夠使游客領(lǐng)略本景區(qū)獨特的文化魅力，為游客提供一次完美的參觀體驗。

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