“非遺”志愿者團隊的構建與運作

摘 要：在保護傳承“非遺”的隊伍中，志愿者的力量與影響不可忽視。近年來，來自河北廊坊與浙江象山的兩支“非遺”志愿者隊伍表現突出、成績優異。兩者在地理位置上一北一南，團隊建設與運作模式又各有特點。所以討論其類同，對比其差異，在不以對比優劣為目的的比較中，發掘其各自值得肯定、學習之處，探討讓“非遺”志愿者團隊能夠良好、可持續運行的發展之路，不僅對各地開展“非遺”保護傳承工作有較強的借鑒意義，對學界研究的不足也是一種頗有價值的補充。

關鍵詞：“非遺”；志愿者團隊；建設；運作；河北廊坊；浙江象山

中圖分類號：G123 " " " "文獻標志碼：A " " " "文章編號：1674-3210（2024）04-0089-09

引 言

我國地域遼闊、民族眾多，在悠久的歷史長河中創造并形成了十分豐富的非物質文化遺產（簡稱“非遺”）。自2004年加入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》以來，我國在“非遺”保護傳承方面取得了顯著成績，但同時也依然面臨著諸多挑戰。“非遺”保護與傳承是一項長期而艱巨的任務，除黨和各級政府的大力支持與諸多傳承人的堅守外，全國各地還活躍著多支“非遺”志愿者團隊，成為“非遺”保護隊伍中不可忽視的重要力量。但迄今為止，關于“非遺”志愿者（團隊）的相關研究多是新聞報道式的敘述性文字，少有的一些理論性分析也主要集中于地方院校志愿服務“非遺”保護與傳承層面的討論，或在農村文化志愿服務、志愿者隊伍建設等問題的探討中有所關聯。為彌補相關研究的不足，更為推動我國“非遺”志愿者團隊更好更快地發展，茲以近幾年的調研走訪與相關資料搜集為基礎，通過對近些年較為活躍且特點與成績都較為突出的河北廊坊“非遺”志愿者團隊與浙江象山“非遺”志愿者團隊的比較研究，就“非遺”志愿者團隊的構建方式與運作模式等問題提出一點淺見。不當之處，敬請方家指正。

一、河北廊坊與浙江象山“非遺”概況

河北省廊坊市與浙江省象山縣雖所處地域一北一南，在行政區劃的級別上也有所不同，但都堪稱“非遺”“大戶”，且近年來在“非遺”保護與傳承方面成績突出。

廊坊成為河北省的一個地級市時間不長，但早在6 000多年前就有人類在這片土地上聚居并開始孕育燦爛的文化。自元建大都到明初大規模移民再到近現代的開放性發展，廊坊作為“京津走廊上的一顆明珠”愈加成為眾多優秀傳統文化的落腳點與發展創新之地。截至目前，廊坊市有國家級“非遺”代表性項目22項、省級“非遺”代表性項目115項、市級“非遺”代表性項目441項，其中國家級“非遺”項目總數居河北省第二位。這些“非遺”項目涉及傳統音樂、民間文學、傳統技藝等十大類，它們不僅是廊坊市，甚至是河北省優秀傳統文化的靚麗名片，頻頻在國內各種大型文化活動中亮相，還多次走出國門，到美國洛杉磯、馬來西亞吉隆坡、匈牙利布達佩斯、波蘭華沙、意大利米蘭等地進行國際文化交流。

象山縣隸屬于寧波市，位于浙江省東部沿海中段，迄今已經有6 000多年的文明史。截至2023年，象山縣下轄355個行政村、33個社區。象山是全國唯一以縣域為單元暨浙江省唯一的國家級海洋漁文化生態保護區，自2012年以來蟬聯“全國綜合競爭力百強縣”。悠久的歷史與發達的經濟使這里擁有并挖掘出豐富的優秀傳統文化遺產，本土文化與移民文化的融合構成了象山“非遺”的基礎。截至目前，象山的“非遺”項目涵蓋民間傳說、民間故事等 17個門類，有“爛若星河”之譽。其中，徐福東渡傳說、唱新聞、象山漁民號子、海鹽曬制技藝、漁民開洋謝洋節、石浦—富崗如意信俗、象山竹根雕7項為國家級“非遺”項目，另有15項省級“非遺”項目、51項市級“非遺”項目與76項縣級“非遺”項目。2023年初，象山縣被浙江省文化和旅游廳列為首批浙江省“‘非遺’助力共同富裕”試點地區之一。同年7月，浙江省文化和旅游廳發布2022年度《浙江省非物質文化遺產保護發展指數評估指標數據》，象山縣位列全省第九、全市第一。

河北廊坊與浙江象山，在“非遺”保護傳承方面取得上述不俗的成績，首先與其自身悠久的歷史、近些年黨和各級政府的高度重視有關，同時也離不開各自“非遺”志愿者團隊的努力付出。

二、廊坊“非遺”志愿者團隊的構建與運行

廊坊“非遺”志愿者團隊從2009年組建一直到2022年10月期間，運行良好，并呈上升態勢，在推動廊坊“非遺”保護與傳承方面成效卓著。可近一兩年，這支隊伍雖仍不失為廊坊“非遺”保護大軍中的主力，但相關工作進展已相對緩慢，活躍度也有所減弱。筆者認為，這與它的建設方式、運行模式不無關系。

（一）廊坊“非遺”志愿者團隊的組建及其成員

廊坊“非遺”志愿者團隊的組建，可以說是之前已經在各自領域以各自不同的方式致力于廊坊“非遺”保護的一些熱心人士自覺聚攏的過程。在這一過程中，廊坊“非遺”保護中心前主任王曉燕積極推動，并成為團隊的靈魂人物，早期的加入者則逐漸成為團隊核心成員。隨著時間的推移，這種志同道合下的聚攏從自發逐漸成為自覺。

據王晟介紹，在聚到一起之前他們幾個核心成員均已擁有服務廊坊“非遺”保護與傳承的經驗。

燕兒姐不只是因為在廊坊“非遺”保護中心工作，她個人也確實對傳統文化特別上心。我是個小學數學老師，但從2008年的時候就開始和幾個朋友一起對當地的花會進行調研，在“勝芳自由社區論壇”發帖，希望引起大家對我們勝芳花會的注意。劉向梅是個農民作家，走訪了很多“非遺”傳承人，她寫的《固安紙雕藝人邢坤》被多家媒體轉載。張泰源是個媒體記者，對廊坊“非遺”項目特別感興趣，在《廊坊都市報》發表了很多篇圖文并茂的報道。

從2009年開始，因對“非遺”的共同關注，他們漸漸聚到一起。據王晟回憶：

2009年，燕兒姐在我發的一個帖子下面留了電話，我就順著她留的電話號碼給打過去了。打完電話的當天，燕兒姐就來勝芳（找我）進一步了解情況。后來，她也以差不多類似的方式聯系到張泰源、劉向梅。大概在2015年的時候，又有邵榮偉、高爽加入進來，他倆一個是給一些“非遺”宣傳活動出謀劃策，一個是為這些活動的前前后后做一些幕后服務工作。

但此時他們沒有“志愿者”的概念，在成員逐漸增加后也沒有稱之為“團隊”。直到2015年在被冠以“志愿者”的稱謂后，他們才逐漸開始以“志愿者團隊”之名自稱。據王晟回憶：

當時是苑利老師的一個研究生過來，好像還有《中國文化報》的一個人一起來廊坊，他們對我們做的事很感興趣，想給我們寫介紹文章，然后就說我們是“非遺”志愿者。后來我們也就慢慢地用“志愿者”這個稱呼，再有什么活動時也就有“廊坊‘非遺’志愿者團隊”這個叫法了。

團隊組建的漸進性決定了成員人數在一定時間內的漸增，也決定了早期加入人員在團隊中的核心影響力。如今提起廊坊“非遺”志愿者團隊，眾人最熟悉、也最受廊坊“非遺”業界公認的便是那幾個最早聚到一起的成員。在王曉燕的敘述中，除他們幾個核心成員外，這個團隊還包括所有廊坊“非遺”項目傳承人和為廊坊“非遺”傳承保護作出各種努力的人們。“只不過，有些志愿者參加活動較多，表現也較為積極。”據王晟估算，“加上傳承人的話，（廊坊“非遺”志愿者團隊）有400余人，積極參加活動的有100人左右”。

（二）廊坊“非遺”志愿者團隊的運行

廊坊“非遺”志愿者團隊的上述組建方式與人員構成直接影響到其運行模式：雖無明確部門設置與職責分配，但“形散而神不散”，所有成員都一致認可并接受王曉燕的組織與帶領，王曉燕與其他幾位早期核心成員作為團隊骨干來籌謀相關活動、支撐并推動團隊發展，后期加入的成員則是隨機參與某些活動。

從因志同道合聚到一起，到以團隊之名進一步服務于廊坊“非遺”的保護與傳承，團隊成員堅持以“保護民間瑰寶，留住文化根脈，點亮‘非遺’之光，守護美麗鄉愁”為宗旨，始終踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務精神，通過多種途徑弘揚廊坊優秀傳統文化。

從其實踐經歷來看，該團隊主要志愿服務于“非遺”項目挖掘、相關資料整理與申報書撰寫和對已有“非遺”項目的宣推與提升，以及幫助“非遺”傳承人搭建活動平臺、解決難題等。幾位核心成員以自己已有的相關工作經驗為支撐，有序分工并無間合作。如：王曉燕主要負責項目挖掘與提升、相關活動的設計與組織及人員溝通；王晟主要負責材料整理、申報書及活動文案的撰寫；邵榮偉主要負責相關活動的后勤工作；高爽主要負責展館與相關展覽活動的布置；張泰源主要負責活動現場的攝影與相關媒體宣傳。在他們看來：

因為在團隊成形前我們就各自在干著，已經有各自較為擅長的領域，算是已經有分工并形成自己的一些特色了。大家（先后）認識了燕兒姐，她把大家攏到一起。我們湊到一塊兒之后呢，正好搭幫，繼續發揮自己的長項。我們每個人也都比較純粹，沒那么多斤斤計較。與之前個人的單打獨斗不同的是，聚到一起后，我們就像是一把筷子綁到了一起，牢牢抱成團、聚成一團火，更加有序、有力地致力于廊坊“非遺”保護與傳承工作。

王曉燕、邵榮偉等人還自籌經費兩度建立“漢藝坊‘非遺’展館”，為一些“非遺”項目提供展示作品的窗口。在一些如“非遺”進校園、“非遺”進社區、“非遺”展演等活動中，既有核心成員在活動前后的平臺搭建、方案策劃、人員聯系、活動攝影與宣傳，也有“非遺”傳承人的義務參加。在后者看來：

燕兒姐一心一意為我們考慮，幫著找資料、報項目，提供外出展演的門路，幫我們申請補貼，想各種辦法幫我們解決傳承路上遇到的一些問題。我們都從內心特別感謝她，敬重她的為人，所以她安排的事情我們能參加的都沒二話。

他們還將傳承保護“非遺”與幫扶社會弱勢群體相結合。如：定期到社會福利院、特殊學校、敬老院等機構做義工，帶去學習生活用品、“非遺”美食，組織“非遺”項目展演、提供助教“非遺”技藝等志愿服務。他們聯合社會各界力量，為家庭經濟條件相對困難的“非遺”項目傳承人提供生活物資，進行節日慰問，幫助聯系展示平臺，提供相關技術支持等，從多方面對其進行精準幫扶。如：邵榮偉幫助固安面塑代表性傳承人高繼澤拓寬銷售渠道、改善生活現狀，付出了很多的精力乃至財力。

廊坊“非遺”志愿者團隊沒有任何收入來源。有些單位會在“非遺”展演后給些勞務補貼，志愿者團隊都將其一分不剩地轉給傳承人，志愿服務過程中產生的交通費等支出由志愿者個人承擔。對此，王曉燕表示“沒想過那么多”；王晟認為，“就是往里搭點兒時間，其他的花不了多少，家人也都理解并支持，就當是為自己的一個愛好支出了”；邵榮偉則把這些付出看作是自己“健康而高尚的業余活動”。

但自2022年10月王曉燕因病住院后，這支隊伍猶如失去了主心骨，運行受到了一定影響。加上疫情對地方經濟的沖擊，有些成員因謀生的壓力而難以拿出更多時間、精力和財力投入“非遺”志愿服務中。從該團隊主辦的公眾號“守藝廊坊”的更新頻度與所組織的相關活動數量，也可見其近兩年運行節奏已明顯變緩。

三、象山“非遺”志愿者團隊的組建與運行

相對而言，象山“非遺”志愿者團隊組建較晚，但運行后呈平穩發展態勢，相關工作日漸常態化、制度化。

（一）象山“非遺”志愿者團隊的組建

浙江象山“非遺”志愿者團隊目前是寧波市第一個且是唯一的“非遺”保護志愿者團隊，2015年由象山縣“非遺”保護中心在當地文廣旅局的支持下組織建立，設團長一名、副團長兩名，有調研部、策劃宣傳部、組織服務部三個部門，各設部長一人。2018年9月，該團隊取得縣民政部門民辦非企業單位登記證書。

象山“非遺”志愿者團隊成員均來自社會公開招募：象山“非遺”中心在公告中明確提出招募條件、工作內容和要求、志愿者待遇等，再根據報名情況和實際需要擇優錄取，并對錄取人員進行培訓。從近幾年陸續發布的招募公告看，相關制度日趨規范、完善。如，首屆象山縣“非遺”志愿者招募公告中提出的成員招募條件為：

思想素質好，身心健康，喜愛“非遺”，熱心公益，有團隊合作精神，能遵守非遺志愿者團隊紀律。

相對固定在象山縣工作或學習，有一定空閑時間，能積極參加“非遺”保護志愿服務、培訓等活動（一般安排在雙休日）。

18周歲以上，有熟練掌握民間傳統手工技藝、象山歷史文化知識等一技之長或外語、媒體宣傳、計算機等相關專業技能者優先。

工作內容與要求有：

主要負責“非遺”項目尋訪、“非遺”資料搜集、“非遺”普及宣傳、“非遺”場館講解、“非遺”課堂授課、“非遺”活動策劃與服務等工作。

應熱心公益，及時關注和了解“非遺”保護的最新動態和政策方針，并對“非遺”保護事業有奉獻精神。

應遵守象山縣“非遺”志愿者團隊管理規定，如違反規定，情節嚴重，影響惡劣的，取消志愿者資格。

2016年6月發布的招募令要求象山縣“非遺”志愿者團隊隊員：

熱愛象山“非遺”文化；遵守志愿者團隊守則，不挑三揀四，不擺高姿態，服從組織安排；積極參與“非遺”活動，愿意為“非遺”保護積極安排出自己的業余時間；有良好的集體意識，在個人與集體面前，以集體利益為重。

對各部門的職責范圍作出明確劃分，對成員的要求也更加具體。如調研部職責有：

“非遺”調研項目的選擇、確立、實地調研和記錄整理；建立“非遺”保護志愿團隊的臺賬。

招募要求為：

具有檔案或臺賬工作經驗；熱愛家鄉文化，熱衷田野采風，又有一定文字整理能力；擅長與人溝通，喜歡把聽到的看到的編成故事形成段子。與家鄉歷史變遷共成長，知曉七里八鄉民俗鄉風的年長者。

策宣部職責有：

以每年10—12個活動為標準，負責團隊前期的年度大活動策劃和月度小活動策劃；落實團隊活動進行時的視頻和照片；及時在媒體發布相關“非遺”報道。

該部招募條件為：

有策劃經驗，有文字功底，會寫策劃方案；電腦操作能手，能熟練運作公眾號；有主持才華、有演講能力。

組織部職責包括：

在微信群或QQ群等公共平臺上負責“非遺”集體活動的各類通知、報名和人數統計；落實好活動開展時的相應工作人員；負責活動出勤及考勤統計；負責活動開展的準備工作。

招募要求寫有：

工作責任心是這個部門必備的首要條件。組織部是團隊的大管家，家需要您的用心經營。

近兩年，在招錄階段還增加了面試環節，通過如一堂盤扣“非遺”制作課、一次“非遺”保護項目宣講等進行選拔，或是組織一場雙向選擇的群體面試，讓新成員充分了解團隊的工作內容和意義。2024年的招募公告提到，“非遺傳承人、傳承人家屬可免面試，直接加入團隊”。

2018年8月，象山“非遺”志愿者團隊制定并公布了《象山縣非物質文化遺產保護服務隊章程》（簡稱“《章程》”）。《章程》明確了其宗旨、職責與單位性質——非營利性社會組織，但接受業務主管單位象山縣文廣新局、社團登記管理機關象山縣民政局的業務指導和監督管理。對其組織機構，《章程》指出：隊長、副隊長與部長均由象山縣非物質文化遺產保護中心推薦及全體“非遺”志愿者推選產生，每兩年進行一次選舉換屆。團長（法人代表）主持團隊的全面工作，負責確定團隊的工作方針、任務和年度工作計劃。副團長（監事、理事）負責各項日常事務的管理和各項具體工作的開展，協助團長總體上把握團隊的發展方向。各部長分別負責策劃、宣傳、組織等部門，作為各部門的負責人，執行團隊的各項決議，具體落實各項工作的開展，確定各自部門的人員安排，指導各個志愿者開展工作，切實做到“分工不分家”。

（二）象山“非遺”志愿者團隊的運行

象山“非遺”志愿者團隊實施動態管理，依據《象山縣“非遺”保護志愿者章程》采取培訓制和考核制相結合，獎勵優秀，不合格勸退，實現人員有進有出、團員有質有量。2019年，該團隊擁有核心管理人員13名、團員85名；2023年8月，核心管理人員12名、團員93名，其平均年齡不到40歲。

象山“非遺”志愿者團隊在提倡志愿者義務工作和奉獻精神的同時，也給予一定的待遇。如：縣“非遺”保護中心對志愿者進行“非遺”知識培訓，對通過培訓的志愿者頒發上崗證書；定期組織志愿者進行學習、交流、實地考察，并開展優秀志愿者評選活動，對表現突出的志愿者進行表彰宣傳；有上崗證書的志愿者可免費參觀石浦漁港古城、中國漁村、象山影視城、松蘭山等景區；志愿者可優先參加縣非遺保護中心舉辦的其他活動；有需要時，團隊可以出具公益活動證明；等等。

團隊有專項經費保障。縣文廣新局每年劃撥10萬元資金，作為團隊開展日常活動的費用。此外，該團隊有時還通過與其他部門合作而獲得一定收入。因此，除一般活動費用支出外，團隊還會給有外派調研等任務的成員差旅費、給宣講隊員一定的勞務費等。為此，象山“非遺”志愿者團隊專門制定了“上墻的”財務報銷制度。

四、不以對比優劣為目的的比較

比較法是學界常用的一種研究方法，在不同的學科、根據不同的標準或不同的課題研究目的，又可以作進一步的類別劃分與相應的解釋。如：亞歷山大·L.喬治與安德魯·貝內特合著的《社會科學中案例研究和理論發展》，將案例比較研究法分為“最相似”比較法和“最不相似”比較法兩種；林聚任、劉玉安在他們主編的《社會科學研究方法》中提出：比較研究方法是指對兩個或兩個以上的事物或對象加以對比，以找出它們之間的相似性與差異性的一種分析方法。而本文將河北廊坊與浙江象山的兩支“非遺”志愿者團隊進行比較，不以評其強弱、優劣為目的，只在分析其不同構建特點與運行方式的基礎上，總結“非遺”志愿者團隊良好、可持續運行的最佳發展路徑，期待有更多優秀的“非遺”志愿者團隊出現，以攜手致力于弘揚我國優秀傳統文化。

首先，顯而易見的是兩者在傳承保護“非遺”中共同表現出的努力與優異成績。

廊坊“非遺”志愿者團隊致力挖掘、推廣宣傳當地優秀傳統文化，助力廊坊“非遺”展示于國內外，其能力與成績也得到了有關部門的肯定與嘉獎。如：2018年百余件廊坊“非遺”藝術品赴匈牙利參加文化和旅游部“一帶一路”文化貿易與投資重點項目“東方·亮”——中國藝術匯首站主題展覽。同年，廊坊“非遺”志愿者團隊被市委宣傳部授予“五星級文化志愿者團隊”。2019年，在國家對外文化貿易基地、文化和旅游管理干部學院協辦多場“宮廷新造辦”“流淌在生活”系列廊坊“非遺”展；同年10月，受組委會邀請攜廊坊漆器等項目參加“無界之境 髹飾天下”第七屆成都國際“非遺”節；11月，在文化和旅游部重點推薦海外會展項目“第24 屆米蘭國際手工藝博覽會”的開幕式上，中國展區有兩個板塊，其中之一就是“廊坊‘非遺’”；也是在這一年，廊坊市“非遺”志愿者團隊入選博鰲國際旅游獎“年度‘非遺’傳承傳播榜”。2020年，該團隊又榮獲團中央與中央文明辦舉辦的“第五屆中國青年志愿服務項目大賽”銅獎、共青團河北省委與河北省文明辦舉辦的“河北省青年志愿服務項目大賽”金獎、文旅部舉辦的“全國文化和旅游志愿服務項目大賽”線上二等獎。2021年，被民進中央授予“民進全國社會服務暨脫貧攻堅工作先進集體”榮譽稱號。

象山“非遺”志愿者團隊自組建以來，外練技能、內修品質，已發展成為一支分工有序、通力合作的專業化團隊，為象山的“非遺”保護、傳承、發展、創新提供實踐依據，成為推動象山“非遺”保護的堅定力量，并得到各界的廣泛贊譽。2019年12月，榮獲國家文化和旅游部頒發的“中國‘非遺’年度人物”提名獎。2020年，團隊被評為“寧波市優秀社區學習共同體”。2021—2022年，該團隊的“守望鄉愁”文明實踐項目獲得縣銀獎、市銅獎，團隊獲得“最佳志愿服務項目”稱號。2023年，兩名“非遺”講解員在“‘非遺’有我”2023浙江省“非遺”講解員評選活動決賽中分別獲得金獎、銅獎，團隊獲得浙江省文化和旅游廳頒發的“優秀文化和旅游志愿服務項目”榮譽稱號。2019年，由文化和旅游部“非遺”司指導，《光明日報》社、光明網主辦的“中國非遺年度人物”推選宣傳活動從100位候選人中確定了30位提名候選人向社會公示，象山“非遺”志愿者團隊名列其中。

共同優秀的背后是兩支隊伍致力于保護傳承“非遺”的共同信念，這樣的“非遺”情懷使他們在志愿服務“非遺”的道路上行走堅定而有力。因為這些相同，分處中國南北的兩顆“星”注意到彼此，并在“想跟對方學習”的相同動力驅使下于2022年8月25日通過騰訊會議在云端相聚，就志愿“非遺”保護工作進行經驗分享與交流。

其次，在比較的視野下，兩支團隊的不同也十分明顯。

在組建層面，如果說廊坊“非遺”志愿者團隊屬于志趣相同之人從自發到自覺地聚攏，那么，象山“非遺”志愿者團隊則多了一份來自地方政府的主動組織與積極支持。

在人員管理與團隊運行方面，象山“非遺”志愿者團隊較為制度化、規范化。從按標準選拔并輔以面試與培訓為“入門”之道，到明確分工與相關工作要求再到通過考核優勝劣汰的動態管理，使其可以通過制度約束來穩定團隊人數、保障隊伍質量。同時，因其較注重團隊成員年齡階梯化，便于工作代際交接。相比之下，廊坊“非遺”志愿者團隊成員是因共同的“非遺”情懷而聚到一起，隊伍人數不固定，遇事以濃厚的人文情懷而齊心合力；成員各自早有相關工作經驗，相關工作更容易上手，也較為專業。但同時，團隊也面臨年輕力量少、隊伍不穩定等發展困境。這與地方經濟發展水平、團隊經費及成員待遇等不無關系。據王晟回憶，“這幾年也來過一些志愿者，但干了一段時間后就不行了，不是他能力不行，而是做著做著心態就失衡了”。

結 語

“非遺”本是勞動人民生活情趣和社會歷史信息的反映，是深植于民間的文化財富，其保護與傳承也離不開民間力量的參與。發揮草根力量在“非遺”保護中的作用與影響已成為越來越多人的共識，很多地方也已不同程度地開始付諸實踐。河北廊坊與浙江象山雖在地理位置上一北一南，但在“非遺”保護傳承的實踐中均有一支志愿者團隊憑借著熱情與擔當，無論是在助力傳承、搭建交流平臺，還是在擴大社會影響方面，都取得了諸多顯著的成績，展示了巨大價值和力量。他們的努力與付出使“非遺”的生命力得到更好地延續，讓珍貴的文化遺產在現代社會中依然熠熠生輝。在展望未來時，反思他們已走過的路，或許可以從中總結出一些至善之道。如：廊坊“非遺”志愿者團隊的運作模式難以復制，但其重“公心”和已有專業素養，以濃厚的人文情懷集結一批在“非遺”保護與傳承方面志同道合之人等做法，可以學習與借鑒；象山“非遺”志愿者團隊以制度規范其運行等舉措，值得參考與效法。從志愿者團隊組建到運行，可擇兩者之善而從之，具體如：以“非遺”情懷為基礎設立成員選拔機制，在地方社會招募有相關特長人員，同時注意年齡梯度問題；根據工作需要設置部門，部門之間分工明確，但“不分家”，以免突發情況或其他因素導致團隊無法正常運行；設計相關考核制度以保障團隊的穩定運行與高質量發展，給予適當的表彰和獎勵以激勵更多人參與到“非遺”保護中來；與其他機關單位緊密合作，適當收費，并給團隊成員提供一定的活動經費、相關培訓等待遇。同時，注重培育團隊的人文情懷、發揮核心成員的引領和組織作用，以提高團隊的效率與溫度。

總之，“非遺”保護傳承任重道遠，仍有許多問題需要我們給予足夠關注并努力解決。其中，成立并打造更多優秀“非遺”志愿者團隊，使其在“非遺”保護與傳承的道路上發揮出更加卓越的作用，不失為解決問題的良策。

Construction and Operation of Intangible Cultural Heritage Volunteer Team：

Based on the Investigation of Langfang， Hebei and Xiangshan， Zhejiang

LV Shu-e， WEI Han-yi

（School of Social Development， Langfang Normal University， Langfang Hebei 065000， China）

Abstract： In the ranks of protecting and inheriting intangible cultural heritage， the strength and influence of volunteers are undeniable. In recent years， the volunteer teams from Langfang， Hebei， and Xiangshan， Zhejiang， have shown remarkable performance and excellent achievements. The two have their own characteristics in team construction and operation mode， with one in the north and one in the south geographically. Therefore， discussing their similarities， comparing their differences， and in a comparison that does not aim to judge superiority or inferiority， exploring the aspects that are commendable and worth learning from each， and discussing the development path that allows intangible cultural heritage volunteer teams to operate well and sustainably， is not only of strong reference significance for the protection and inheritance of intangible cultural heritage in various regions， but also a valuable supplement to the deficiencies in academic research.

Key words： intangible cultural heritage； volunteer team；construction； operation； Langfang City of Hebei Province； Xiangshan County of Zhejiang Province