儀式禮儀視閾下大中小學愛國主義教育一體化建設的三維審視

摘 要：儀式禮儀具有激發主體情感、傳承精神文化及強化民族認同等獨特價值，具有穩定性、延續性及具象性等內在特征，能夠成為大中小學愛國主義教育一體化建設的重要載體。進入新時代以來我國在大中小學愛國主義教育方面的現實境況回答了一體化何以必要的問題。大中小學運用儀式禮儀推進愛國主義教育一體化建議，要堅持縱橫原則、同異原則、合分原則及評建原則。大中小學愛國主義教育一體化建設的路徑包括，制定大中小學愛國主義教育一體化的儀式禮儀機制、創新大中小學愛國主義教育一體化的儀式禮儀載體、營造大中小學愛國主義教育一體化的儀式禮儀氛圍、反饋大中小學愛國主義教育一體化的儀式禮儀效果。

關鍵詞：儀式禮儀；大中小學一體化；愛國主義教育

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）03-0054-06

*基金項目：本文系2022年度江蘇省社科應用研究精品工程高校思想政治教育專項課題“大中小學思政課一體化建設實踐路徑研究”（項目編號：22SZC-014）階段性成果。

《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱要》）指出：“當前，中國特色社會主義進入新時代，中華民族偉大復興正處于關鍵時期。新時代加強愛國主義教育，對于振奮民族精神、凝聚全民族力量……實現中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的意義。”[1]大中小學加強愛國主義教育是落實立德樹人根本任務的內在要求，也是貫徹落實《綱要》，培養擔當民族復興大任時代新人的迫切需要。那么，學校應該如何面對大中小學生開展好新時代愛國主義教育呢？以儀式禮儀為載體，加強新時代大中小學愛國主義教育一體化建設是破解此題的一個重要方法。何謂儀式禮儀？“儀式”是指為了傳遞某種特定內容而舉行的具有一定程序規范的社會實踐活動，“禮儀”是指人們約定俗成的，對某一特定主體表達情感的，各種慣用形式和行為規范，包括禮節和儀式兩種形式。當以思想政治教育為視角時，儀式禮儀作為現代社會的交往方式，并非是“儀式”和“禮儀”兩個概念的機械結合，而是一個復合概念，指具有特殊意涵的、程序規范的、能夠引起情感共鳴的雙向互動活動，旨在強化集體觀念、增進家國情懷、凝聚奮進力量。

一、何以可能：儀式禮儀賦能大中小學愛國主義教育一體化建設的內在緣由

思想政治教育載體是指“在思想政治教育活動中，教育者為實現一定的教育目標，選擇和運用的能夠承載和傳導教育信息，并實現與教育對象互動的中介、橋梁和紐帶”。[2]愛國主義教育是思想政治教育的重要內容，其載體的選擇既要能承載思想政治教育內容與信息，并為教育者所用，又要能實現教育主客體間的相互影響與相互作用。儀式禮儀是大中小學愛國主義教育的實踐載體，尤其是“進入現代社會以來，儀式禮儀在內涵和形式上不斷豐富和發展，日益成為新時代愛國主義教育的重要載體”。[3]具體來講，儀式禮儀在激發主體情感、傳承精神文化、強化民族認同等方面具有的獨特價值和內在所具有的穩定性、延續性、具象性等特征，使得大中小學運用儀式禮儀推進愛國主義教育一體化建設成為可能。

（一） 儀式禮儀的獨特價值使其建設成為可能

我國自古以來就十分重視禮儀文化，它的發展代表著我國社會的文化命脈、精神象征和信仰依托。一直以來，儀式禮儀的存在不僅僅是一種社會文化現象，更是以其獨特的文化價值越發彰顯其重要的社會價值。在活動氛圍的烘托下，學校通過豐富的儀式禮儀形式傳遞社會主流價值觀念，能夠引導、塑造和強化社會成員的思想行為，這種儀式禮儀展演形式為愛國主義教育創造了重要契機。除此之外，儀式禮儀形成于中華民族幾千年的燦爛文明之中，具有鮮明的時代烙印和豐富的文化內涵，天然蘊藏著愛國主義教育資源，這也使得儀式禮儀在激發主體情感、傳承精神文化、強化民族認同、凝聚社會共識、教化社會成員等方面發揮著獨特的作用。儀式禮儀的獨特價值與大中小學愛國主義教育的育人目標具有天然的共通性，這為學校運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設提供了合理性的論證。

（二） 儀式禮儀的內在特征使其建設成為可能

大中小學愛國主義教育一體化建設是實現愛國主義教育目標、資源和載體等要素一體化的過程。儀式禮儀作為愛國主義教育的有效載體，是大中小學愛國主義教育一體化建設的重要抓手。儀式禮儀之所以使建設成為可能，在于其自身所具有的穩定性、延續性、具象性、規范性和展演性等特征。大中小學對學生開展愛國主義教育，自然不能是千篇一律。以儀式禮儀為例，不同的儀式禮儀會使得大中小學生有不同的感受，即使是相同的儀式禮儀也會隨著學生年齡和心理的差異而產生不同的體驗。因此，大中小學在運用儀式禮儀開展愛國主義教育時，既要緊抓愛國主義教育這一主題，利用規范和穩定的儀式禮儀使落實愛國主義教育成為可能，實現教育的強化作用，又要根據不同教育對象選取適宜的教育載體，借助具象和展演的儀式禮儀為抽象的愛國主義教育找到具體的實踐載體，實現教育的具象化，還要注意銜接不同學段的愛國主義教育，依托儀式禮儀的延續性使銜接不同學段的愛國主義教育成為可能。

二、何以必要：儀式禮儀視閾下大中小學愛國主義教育一體化建設的現實境況

（一） 儀式禮儀視閾下大中小學愛國主義教育一體化建設的實踐成效

在大中小學落實愛國主義教育過程中，運用的儀式禮儀主要包括日常政治生活儀式、傳統和現代節日慶典、重大事件紀念活動等形式。這些儀式禮儀形式在引導學生強化集體觀念、感悟中華文化、激發愛國熱情過程中，使學生逐步樹立報國之志、增進家國情懷、凝聚奮進力量。

1.以日常政治生活儀式為載體，引導學生強化集體觀念，樹立報國之志

日常政治生活儀式是大中小學落實愛國主義教育的重要儀式禮儀，貫穿學生不同的教育階段。常見的儀式禮儀有入隊入團入黨、主題班隊會、主題黨團會、升旗儀式和開學畢業典禮等。以升旗儀式為例，小學和中學通常將每周第一天固定為升旗日，大學則一般采用學院輪替制升旗儀式，通過設定專門的教育主題，以公開宣誓、訪談演講、集會慶典、重溫誓詞等儀式禮儀形式，強化學生集體觀念，從而實現幫助學生樹立報國之志的愛國主義教育目的。比如，2023年7月1日，南京大學為慶祝中國共產黨成立102周年，激勵廣大師生堅定理想信念，弘揚愛國傳統，特地舉行了一場包括本科生、研究生及教職工在內500余人參與的升旗儀式。該活動分為學生代表獻詞、學生宣誓、師生合唱紅歌三個環節，活動現場氣氛莊重，師生精神振奮，在慷慨激昂的歌聲中，廣大師生進一步堅定聽黨話、感黨恩、跟黨走的信念。

2.以傳統現代節日慶典為載體，引導學生感悟中華文化，增進家國情懷

傳統節日和現代節日植根于中華優秀傳統文化的沃土，具有涵育青少年愛國主義情感的功能。大中小學愛國主義教育以傳統和現代節日慶典為載體，利用春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等傳統節日，圍繞中國農民豐收節、勞動節、青年節、兒童節等現代節日，策劃各具特色的教育活動，引導大中小學生在感悟中華文化中增進家國情懷，激發學生們的愛國主義情感和集體主義精神。特別是每年的五四青年節，是學校落實愛國主義教育的重要契機。以吉林省為例，在2023年五四青年節到來之際，各學校積極準備并結合學生實際，把在廣大青年中弘揚愛國主義、堅定“四個自信”作為重中之重，舉行了“傳承五四精神·踐行青春使命”無償獻血活動、“承五四精神·揚青春風采”紀念五四運動104周年暨優秀青年表彰活動。這些活動使學生得到了精神上的洗禮，進一步增強了學生的愛國情感。

3.以重大事件紀念活動為載體，激發學生愛國熱情，凝聚奮進力量

重大事件紀念活動中蘊藏著豐富的愛國主義教育資源。大中小學通過組織觀看國家公祭儀式、國慶閱兵儀式、大型紀念展覽等與重大紀念日和重大歷史事件相關的儀式禮儀活動，能夠使學生直觀感受活動現場的莊嚴肅穆，以此引導學生緬懷革命英烈，傳承紅色血脈，激發愛國熱情，凝聚奮進力量。例如，2021年7月1日是中國共產黨成立100周年，是黨的歷史上的一件大事。全國各級各類學校以觀看電視或網絡直播的形式，組織學生收聽收看了習近平總書記發表重要講話、全場合唱紅色經典歌曲、空中護旗梯隊匯演、升國旗奏國歌、代表致獻辭等重大活動，使大中小學生共同上了一堂別開生面的愛國主義教育“公開課”，極大激發了大中小學生的愛國熱情。

（二） 儀式禮儀視閾下大中小學愛國主義教育一體化建設的實踐困境

以儀式禮儀為載體，落實愛國主義教育是大中小學普遍使用的方法之一，收到了良好的教育效果。但大中小學在運用儀式禮儀推進愛國主義教育一體化建設過程中，依然存在著統籌不到位、形式較固化、宣傳有缺失等實踐難題。

1.統籌不到位

統籌機制是學校運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設的機制保障。當前，大中小學運用儀式禮儀推進愛國主義教育一體化建設中存在著統籌不到位的問題，主要表現為大中小學在運用儀式禮儀過程中愛國主義教育主題不明確和愛國主義教育內容不突出。主題和內容是一場愛國主義教育儀式禮儀的關鍵部分，主題不明確容易導致儀式禮儀的作用難以發揮。以校慶活動為例，學校如果只是流于形式，學生將很難明確活動的主題，也就無法真切了解校史校情，難以實現愛國主義教育目標。內容不突出則是指學校在運用儀式禮儀貫穿愛國主義教育全過程時，對中華優秀傳統文化、“五史”和社會主義核心價值觀等愛國主義教育內容的滲透性不強。因此，學校運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設需要整體統籌。

2.形式較固化

形式是學校運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設的載體支撐。儀式禮儀形式較固化的問題主要是指當前各級各類學校仍習慣運用傳統的儀式禮儀形式進行愛國主義教育。例如，小學以兒童節和少先隊活動為主，中學以班團會和升旗活動為主，大學以黨團會和社團文體活動為主，這些經過實踐檢驗保留下來的傳統儀式禮儀是應該被繼承的，但面對新一代學生，學校開展愛國主義教育仍完全采用以固定的程序步驟和簡單的言語說教為主的儀式禮儀形式，容易導致學生缺乏新鮮感，甚至產生厭煩感。因此，學校運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設需要堅持因時而進、因事而化、因勢而新。

3.宣傳有缺失

宣傳是學校運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設的傳播手段。學校運用儀式禮儀開展愛國主義教育，具體可分為儀式禮儀準備、儀式禮儀展演和儀式禮儀宣傳三個環節。其中儀式禮儀宣傳是愛國主義教育的延伸環節，有效的儀式禮儀宣傳可以打破時間和空間的限制，在全社會營造大中小學愛國主義教育一體化的氛圍。然而，當前大中小學在運用儀式禮儀時，往往只關注愛國主義教育的儀式禮儀準備和儀式禮儀展演環節，淡化儀式禮儀宣傳環節，忽略新媒體、廣播電視等傳播媒介在鞏固愛國主義教育成果、拓寬愛國主義教育范圍和擴大愛國主義教育影響等方面的重要價值。因此，學校運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設需要加大宣傳力度。

三、何以實現：儀式禮儀視閾下大中小學愛國主義教育一體化建設的優化方略

（一） 儀式禮儀視閾下大中小學愛國主義教育一體化建設的實踐原則

以儀式禮儀為視閾，大中小學加強愛國主義教育一體化建設，應堅持橫縱原則、同異原則、合分原則和評建原則，即注意處理貫通性和銜接性的關系、相同性和差異性的關系、整體性和遞進性的關系、科學性和構建性的關系。

1.橫縱原則：愛國主義教育一體化建設的貫通性和銜接性

“橫”即橫向貫通，是指學校愛國主義教育的教學目標與教學理念要前后一致，概念、觀點和理論要邏輯嚴謹，愛國主義教育內容和載體形式要符合不同學段學生的認知水平等。“縱”即縱向銜接，是指教育部門和學校要把握愛國主義教育一體化建設的總體要求，整體規劃培養目標、教學目的、教學內容體系和教學載體形式，加強不同學段之間的銜接，形成較為科學的體系。

以儀式禮儀這一教育載體為例，大中小學在推進愛國主義教育一體化建設的過程中，既要注意橫向貫通，又要加強縱向銜接。在儀式禮儀載體的選擇上，學校既要為大中小學某一階段的教育目標和教育理念服務，又要加強大中小學不同學段之間的儀式禮儀銜接。“入隊、入團、入黨，是青年追求政治進步的‘人生三部曲’”，[4]是大中小學生的不同階段，是學生成長的關鍵步驟，學校不僅要讓儀式禮儀教育奏響“人生三部曲”，還要緊密銜接黨、團、隊，形成儀式禮儀育人的全鏈條。

2.同異原則：愛國主義教育一體化建設的相同性和差異性

“同”即相同性，因材施教是教育永恒不變的規律，體現為大中小學愛國主義教育一體化建設的相同性。在相同性的普遍規律下，針對不同學段學生的認知特點、學習特點的差異，學校在愛國主義教育的內容和載體形式的設置上，也要體現“異”，即差異性。學校只有堅持相同性與差異性的辯證統一，才能真正找到科學的教育規律。因此，大中小學在運用儀式禮儀推進愛國主義教育一體化建設時，要根據不同階段的學生特點，設置不同學段的愛國主義教育目標和內容，基于目標和內容，有針對性地選擇適合不同學段學生的儀式禮儀形式。

為貫徹因材施教原則，大中小學愛國主義教育的儀式禮儀形式要體現出差異性。比如小學階段學生普遍具有意志力不強和依賴性較高的特點，因此，學校在開展愛國主義教育時應選擇較為活潑生動的形式，可以設置“了解家鄉感悟家鄉發展變化的美景賞析會或美食鑒賞會”和“了解國旗、國徽和學唱國歌”等形式。中學階段學生認知水平和思辨能力普遍提高，因此，這一階段愛國主義教育的儀式禮儀要和小學階段有本質區別，學校可以注意采用小組交流探討和辯論會等形式，引導學生認識個人的成長與社會發展的緊密聯系，更加客觀理性地看待世界。大學階段學生具有心智較為成熟和社會化程度逐步增強的特點，因此，學校在儀式禮儀形式的選擇時應考慮到學生即將步入社會的實際需要，圍繞民族傳統節日和重大紀念日開展愛國主義教育，讓學生在社會實踐中找準人生方向，樹立報國理想。

3.合分原則：愛國主義教育一體化建設的整體性和遞進性

“合”即整體性。愛國主義教育內容是一個從小學、中學到大學前后相繼的完整系統。《綱要》中愛國主義教育的基本內容構成了新時代大中小學愛國主義教育的全部內容，即“堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民……深入開展中國特色社會主義和中國夢教育……深入開展國情教育和形勢政策教育……大力弘揚民族精神和時代精神……廣泛開展黨史、國史、改革開放史教育……傳承和弘揚中華優秀傳統文化……強化祖國統一和民族團結進步教育……加強國家安全教育和國防教育”。[5]載體服務內容，內容指導載體，愛國主義教育內容要求愛國主義教育載體的運用也應體現整體性原則。具體而言，一方面學校要深刻認識到運用儀式禮儀加強大中小學愛國主義教育一體化在培養社會主義建設者和接班人使命中的重要價值，另一方面還要緊密結合大中小學生身心規律，系統謀劃和整體安排儀式禮儀的運用，以期實現愛國主義教育的最佳效果。

“分”即遞進性。從小學到大學的過程，既是學生學段的遞進上升，又是學生情感和認知的循序漸進，因此，學生在不同學段對愛國主義教育內容呈現形式的需求也各有不同。為此，大中小學在運用儀式形式時，一方面要符合各自學段學生的認知水平，即小學階段、中學階段和大學階段分別選取以啟蒙式、體驗式和理論式為主的愛國主義教育的儀式禮儀形式，另一方面要符合“知—情—意—行”的邏輯進路，即學校愛國主義教育的儀式禮儀形式要從小學到大學分別培養學生的愛國認知、愛國情感、愛國意志和愛國行為。整體性與遞進性不可分割，二者相互聯系，共同作用于學校運用儀式禮儀推進愛國主義教育一體化建設的火熱實踐中。

4.評建原則：愛國主義教育一體化建設的科學性和構建性

“評”即評價，自2019年“3.18”講話以來，大中小學一體化建設的理論與實踐研究在學界和教育界已如火如荼地展開，我們在科學評價的基礎上對實踐路徑的思考無異于站在巨人的肩膀上。“建”即路徑構建，也就是說，我們要在科學評價的基礎上，保留前人的研究成果，剔除不成熟或不合理的部分，在進一步思考研究的基礎上，形成更為科學的實踐路徑。以儀式禮儀為載體，大中小學推進愛國主義教育一體化建設，要兼顧科學性和建構性相結合的原則，既要有對運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設行為的科學評價，還要有在評價基礎上如何進一步運用儀式禮儀推進大中小學愛國主義教育一體化建設的經驗總結。

（二） 儀式禮儀視閾下大中小學愛國主義教育一體化建設的實踐路徑

以儀式禮儀為研究視閾，大中小學加強愛國主義教育一體化建設的實踐路徑包括制定儀式禮儀機制、創新儀式禮儀載體、營造儀式禮儀氛圍和反饋儀式禮儀效果，這四者共同服務于大中小學愛國主義教育一體化建設。

1.頂層設計：制定大中小學愛國主義教育一體化的儀式禮儀機制

大中小學愛國主義教育一體化建設是學校統籌推進大中小學思政課一體化建設中的一項重要內容。大中小學運用儀式禮儀推進愛國主義教育的一體化建設，需要強化頂層設計和整體謀劃。

如何運用儀式禮儀，圍繞愛國主義教育主題和內容，面向大中小學開展愛國主義教育，《中華人民共和國愛國主義教育法》（以下簡稱《愛國主義教育法》）為各級各類學校制定愛國主義教育一體化的儀式禮儀機制提供了方向性指導。例如，《愛國主義教育法》第六條指出，愛國主義教育的主要內容包括“中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化……國旗、國歌、國徽等國家象征和標志……祖國的壯美河山和歷史文化遺產”等九個方面，[6]同時還明確了“各級各類學校應當將愛國主義教育貫穿學校教育全過程”“針對各年齡段學生特點，確定愛國主義教育的重點內容，采取豐富適宜的教學方式，增強愛國主義教育的針對性、系統性和親和力、感染力”等職責任務。[7]在《愛國主義教育法》的指導下，大中小學應當以制度保障的形式積極主動促進愛國主義教育在不同學段縱向層面上的有機銜接，橫向層面上的彼此協同。具體而言，一方面，大中小學要根據不同學段愛國主義教育目標、內容以及學生身心發展的差異性，在縱向上構建大中小學愛國主義教育有機銜接、全面貫通的一體化格局。另一方面，大中小學要充分調動社會力量，匯聚儀式資源，打造愛國主義教育“社會大課堂”，形成大中小學愛國主義教育育人合力。

2.與時俱進：創新大中小學愛國主義教育一體化的儀式禮儀載體

愛國主義教育效果的強弱與教育載體的選擇之間存在直接關聯，尤其是面對互聯網時代成長起來的學生，學校如果還是繼續沿用傳統的儀式禮儀，愛國主義教育效果將會大打折扣。相反，大中小學在實施愛國主義教育時，應關注新時代學生的發展特點，主動適應學生的新變化，改進傳統的愛國主義教育的儀式禮儀形式，積極探索大中小學生喜聞樂見的儀式禮儀形式。比如小學和中學階段的升國旗儀式，大學階段的黨團主題會，由于固定的程序和言語說教方法，很容易導致這項活動漸漸淪為學生口中的“形式主義”“走過場”，大大削弱愛國主義教育的效果。為此，大中小學必須立足新情況，創新愛國主義教育一體化的儀式禮儀載體。網絡科技的發展為儀式禮儀載體的創新提供了可靠的技術支撐，大中小學要充分利用現代網絡科技手段，結合不同學段的網絡接受程度，巧妙運用現實技術和網絡虛擬技術，凸顯儀式禮儀教育的參與感、現代感、科技感。

3.宣傳推廣：營造大中小學愛國主義教育一體化的儀式禮儀氛圍

儀式禮儀宣傳推廣是營造持久性、穩定性愛國主義教育氛圍的關鍵一招。習近平總書記強調：“慶祝活動主體工作已經圓滿完成，但在深化拓展活動成果上還有許多工作要做。要充分利用慶祝活動激發的澎湃熱情和強大正能量，匯聚起全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的磅礴偉力。”[8]這足以可見，儀式禮儀宣傳推廣的重要性。學校如何營造大中小學愛國主義教育一體化建設的儀式禮儀氛圍，《綱要》指出“各級各類媒體要聚焦愛國主義主題，創新方法手段，適應分眾化、差異化傳播趨勢”。[9]為此，大中小學應積極發揮傳統媒體和現代媒體在儀式禮儀宣傳中的重要價值，針對不同場合、面向不同受眾推出針對性強的愛國主義教育的新聞報道、標語口號、宣傳掛圖和公益短片等，在全社會營造大中小學愛國主義教育一體化建設的濃厚氛圍。

4.科學評價：反饋大中小學愛國主義教育一體化的儀式禮儀效果

評價與反饋儀式禮儀效果是科學構建儀式禮儀路徑的實踐前提，也是儀式禮儀策劃者與參與者溝通的有效橋梁。一方面，大中小學需要組建儀式禮儀回訪小組，對每一場愛國主義教育的儀式禮儀準備、儀式禮儀展演、儀式禮儀宣傳過程開展科學的自我評價，即反思運用儀式禮儀的全過程；另一方面，大中小學還需要建立儀式禮儀反饋通道，為儀式禮儀參與者提供一個反饋運用儀式禮儀進行愛國主義教育建議的平臺，幫助儀式禮儀策劃者認清儀式禮儀的局限，尤其是規避一些“形式主義”“走過場”的愛國主義儀式禮儀教育活動。對學校而言，學校只有積極推動愛國主義教育活動的發起者和參與者協同發力，才能不斷增強儀式禮儀的愛國主義教育效果，從而引導大中小學學生自覺投身現代化強國建設，以實際行動彰顯自身的愛國情感。

參考文獻：

[1][5][9]中共中央 國務院印發《新時代愛國主義教育實施綱要》[N].人民日報，2019-11-13（006）.

[2]沈壯海.新編思想政治教育學原理[M].北京：中國人民大學出版社，2022：151.

[3]本書編寫組.新時代愛國主義教育實施綱要（學習讀本）[M].北京：人民出版社，2020：233.

[4]習近平.在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話[J].中國共青團，2022，（10）：1-5.

[6][7]中華人民共和國愛國主義教育法（2023年10月24日第十四屆全國人民代表大會常務委員會第六次會議通過）[EB/OL]. （2023-10-24） [2024-03-15]. http：//www. npc.gov.cn/npc/c2/c30834/202310/t20231024_432535. html.

[8]中國共產黨成立100周年慶祝活動總結會議在京舉行習近平親切會見慶祝活動籌辦工作各方面代表[N].人民日報，2021-07-14（001）.

（責任編輯：韓文彬）