知信行統一：思想政治理論課培育青年文化自信的路徑探賾

摘 要：文化自信是實現中國式現代化最基本、最深沉、最持久的力量，思政課在培育青年文化自信上發揮不可替代的重要作用。在中國式現代化背景下，思政課培育青年文化自信具有三重邏輯依據，即堅持中國化時代化的馬克思主義的理論依據、回應全球化時代思想交流交融交鋒態勢的時代要求、抵制非主流文化沖擊青年思想的實踐要求。基于“知信行統一”的理念要求，思政課培育青年文化自信要遵循“知文化-信文化-興文化”的路徑。要培育“知文化”，夯實青年文化自信之“基”；要融匯“信文化”，把握青年文化自信之“要”；要弘揚“行文化”，瞄準青年文化自信之“的”。思政課唯有引導青年“由知到信”的內在邏輯和“由信到行”的外在邏輯的統一，才能促進青年對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的“真知”“真信”“真行”。

關鍵詞：思政課；青年；文化自信；知信行統一；中國式現代化

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）03-0041-06

思政課旨在引導青年立足于中國特色社會主義實踐，樹立對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化所融匯而成的思想體系、知識內涵、精神情感、理想信念、行動經驗的理論和實踐認同，凝聚中國式現代化的最大合力。習近平總書記在黨的二十大報告中提出要“堅持學思用貫通、知信行統一”，[1]其中，“知信行統一”具有豐富的意蘊。“知文化、信文化、行文化”是文化自信的內涵，同時又是思政課增強文化自信的目標、規律和方法。思政課培育青年文化自信要遵循“由知到信，由信到行”“內化于心，外化于行”的有效途徑。

一、中國式現代化背景下思政課培育青年文化自信的原因剖析

隨著中國式現代化理念的深入人心，中國化時代化的馬克思主義為思政課培育青年文化自信提供了更為堅實的理論依據。不過仍需注意，由于歷史和現實各方面因素的影響，思政課在培育青年文化自信的過程中難免會遇到現實提出的各種要求。將理論依據轉化為強大的現實動力，科學認識并合理應對這些現實要求，是思政課真正深入人心的應有之義。

（一） 思政課培育青年文化自信的理論依據

中國化時代化的馬克思主義是思政課培育青年文化自信的理論依據。馬克思主義中國化時代化的核心要義在于將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，推動理論與時俱進，適應新時代發展要求。在此背景下，青年作為國家未來的建設者和民族復興的承載者，樹立對中國特色社會主義文化的自信、對中國化時代化馬克思主義的自信，不僅關系到國家文化軟實力的提升，更是民族凝聚力的重要體現。思政課作為塑造青年價值觀的關鍵環節，肩負著引導青年深刻理解中華優秀傳統文化的深厚底蘊與獨特價值的重要責任，有必要促進青年在傳承與創新中堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興提供強大的精神動力和文化支撐。

中國化時代化的馬克思主義內在包含理論與實踐兩大環節。馬克思主義認識論為青年在文化交流的海洋中錨定文化自信的基石提供了重要支撐。在馬克思主義認識論的框架下，認識過程是一種由現象到本質、由感性到理性的辯證發展過程。一方面，思政課旨在培養青年從感性認識到理性認識的轉化能力，青年通過系統學習、深入思考和積極交流，提升對中華優秀傳統文化的深刻理解，進而塑造正確的文化觀念和價值取向。另一方面，思政課注重培育青年的批判性思維，在多元多樣多變文化交互激蕩的背景下，能夠確保青年在當今世界保持清醒認知、堅守正確立場、抵御錯誤思想，在知識的廣度與認識的深度上進一步鞏固和提升文化自信。

馬克思主義實踐論為青年文化自信的構建奠定了堅實的方法論基礎。實踐不僅是檢驗真理的終極標準，更是文化自信生成的核心動力。一方面，思政課的設計和實施，應充分激發青年投身社會實踐的熱情，引導他們在實際參與中深刻體驗中華優秀傳統文化的豐富內涵與獨特魅力，并在此過程中不斷鞏固和增強文化自信。另一方面，思政課應指導青年在實踐中吸收和借鑒人類文明的優秀成果，在開放包容中批判性地吸收外來文化精華。這不僅有助于中華優秀傳統文化創新發展，也能使青年的文化自信具有鮮明的時代特色和全球視野。

由此，通過知行合一、理論與實踐的有機結合，思政課將引導青年學生在實踐中深化認識，在認識中更好指導實踐，推動青年在新時代大潮中堅定文化自信。

（二） 思政課培育青年文化自信的時代要求

中國式現代化既具有中國特色，又具有世界意義，將深刻改變世界版圖，其面向的時代高度和國際廣度對思政課培育青年文化自信提出了更高的要求。當今世界政治多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，新興市場國家和發展中國家快速崛起，國際力量對比更趨均衡，世界各國人民的命運從未像今天這樣緊緊相連。同時，世界面臨的不穩定性不確定性突出，世界經濟增長乏力，貿易保護主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭，貧富分化日益嚴重，地區熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續蔓延。政治、經濟領域的深刻變革，必將引發思想領域的激烈碰撞。由于多元價值觀的沖突、西方資本主義國家輿論攻勢的干擾，同時由于中國式現代化貫通歷史與現實、聯結理論與實踐、面向國內與國際，青年在遇到中國式現代化與西方現代化的區別等困惑時，難免會遇到理解不深、理解不透的問題。諸多因素的疊加，對新時代青年思想狀況帶來一定沖擊和挑戰。思政課有必要及時捕捉和解答青年的思想困惑，引導其正確看待當前國際形勢、正確認識中國式現代化的優勢和堅定文化自信。

（三） 思政課培育青年文化自信的實踐要求

中國式現代化在宏觀層面與社會主義核心價值觀和主流文化緊密聯結，在微觀層面關乎每一個中國人尤其是每一個青年，其文脈長度和影響深度對思政課培育青年文化自信提出了更高的實踐要求。首先，主流文化內容和形式上的雙重要求決定了其化育青年的高難度、高要求。主流文化首先要求有思想、有深度、能夠弘揚主旋律，同時還要形式創新，能夠吸引誕生于信息時代的青年，這就決定了主流文化在化育青年的過程中需要精雕細琢。同時，各大企業平臺鼓吹要打響“眼球”經濟、“流量”經濟，主流文化不斷被所謂的“飯圈文化”“彈幕文化”“網紅文化”等非主流文化擠占原有空間，這進一步增大了主流文化傳播的難度。其次，高校要開展好青年文化自信教育需要找到科學方法，圍繞教師質量提升、教育機制完善、教學模式轉型等各個方面展開大量工作。最后，青年對中國特色社會主義文化認知不足、信心不夠。受教育功利化、市場化現象一定程度的影響，青年往往認為中華優秀傳統文化、革命文化離實際生活較遠，不如學實用的經濟、技術等知識更有利于就業發展。同時，在西方文化的沖擊下，部分青年會依據西方話語權找標準、找對策，對中華優秀傳統文化的前景采取消極甚至悲觀的態度。在高校思政課中，引導青年學理論、固初心、善實踐，從“知文化”“信文化”“行文化”三大維度全面增強文化自信，是中國式現代化背景下培育當代青年文化自信的實踐要求。

二、培育“知文化”：夯實青年文化自信之“基”

知是信和行之始，“知文化”作為“信文化”“行文化”的理論基礎，同時作為文化自信的基礎，需要解決的主要矛盾是青年如何準確完整地認識中國特色社會主義文化的問題。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，可以說，青年對中國特色社會主義文化從樸素的直觀感知轉化為理論認識，思政課是重要媒介。一方面，思政課在引導青年樹立文化自信方面負有重要使命。通過深入了解、研究、領悟中國特色社會主義文化和中華優秀傳統文化，學生能夠從傳承中汲取力量，以理論和歷史觀照現實，更好適應社會發展的需求。另一方面，思政課的多種教學手段是學生將透徹的理論和鮮活的現實結合起來的必要橋梁。思政課通過闡釋理論、介紹案例，將抽象的文化概念變成可感知、可體驗的具體事物，文化自信通過思政課的講授更加具有現實基礎。因此，培育“知文化”，就要抓住思政課這一重要媒介，就要打好教師人才、教學內容、教學場域“組合拳”，壯大文化自信教育的思政課專業人才隊伍，鼓勵教師創新思政課的教學內容與方式方法，把文化自信融入其中，形成線上線下的多維聯動、全方位浸潤模式。

（一） 激發教師積極性，筑牢人才基石

“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。”[2]這要求高校在師資培養方面要做到兩點。一是高校要引進人才、留住人才。高校要加大對文史哲、馬克思主義理論等相關學科人才的培養和引進，營造良好的學術環境、工作環境，增進思政教師與學校的黏性，從而增強教師隊伍的穩定性，確保高校形成理想堅定、作風過硬、能夠將文化自信融入思政教育的師資隊伍。同時高校要善用和健全教師激勵機制，樹立正確激勵導向，明確立德樹人為第一標準，突出全員全程全方位育人和教育教學實績，克服唯分數、唯升學的評價傾向，充分激發教師教書育人、引導學生樹立文化自信的積極性和創造性。二是高校要對教師開展形式多樣的專業素養和教育教學技能培訓。高校要幫助教師進行相關課程的開發，讓文化自信教育與歷史、哲學、法學、社會學、教育學、政治學、信息學、行為科學等不同學科融合，發揮交叉學科的優勢。同時，高校要在文化自信教育教學技能上加強對教師的培訓力度，引入對話、討論、探究等教育方法，進一步拓寬教育學生、影響學生的方式方法，并適當地放話語權給學生，創新課堂講授方式，形成既嚴肅又活潑的課堂氛圍，真正引導學生從“我得學”變成“我想學”，讓思政課成為在思想交流、觀點互鑒中弘揚正確價值觀的平臺。

（二） 提升課程科學性，聚焦內容質量

思政課是高校落實立德樹人根本任務的核心課程，也是引導學生增強文化自信的核心課程。思政課在內容上要做到兩點。一是思政課要加強馬克思主義理論教育，引導青年正確辨析各種社會思潮。馬克思主義是一門科學，思政課要從知識和理論層面深入闡述馬克思主義的科學性，讓青年形成準確的理論認識。只有講深講透講活馬克思主義，青年樹立文化自信才有最深刻的理論支撐，青年分析問題、研究問題才能樹立科學的方法論，而不是僅僅看到某些現象便輕率地得出結論。只有在認識馬克思主義的科學性基礎上，青年才能探究本質問題，認識到堅持馬克思主義在意識形態領域中的主導地位和話語權威的重大意義，這也是認識文化自信的關鍵。思政課要引導青年用馬克思主義的世界觀、方法論去分析錯綜復雜的國內外形勢，去認識中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的內涵、意義、價值，特別是認識中國特色社會主義文化的社會主義屬性，進而引導青年正確辨析各種社會思潮，增強明辨是非能力，使他們既能積極借鑒各種思潮的優秀元素，也能發現各種錯誤思潮內在包含的邏輯謬誤并有效抵御錯誤思潮的影響。二是思政課要與中華優秀傳統文化進行更深入地有機結合。思政課要想增強青年的文化自信，必少不了以中華優秀傳統文化為其底蘊。思政課的知識體系以理論性和價值性知識為主，而中華優秀傳統文化能夠為這些知識提供深厚的文化根基。習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產、生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同社會主義核心價值觀具有高度契合性。”[3]因此，思政課在內容上要加大中華優秀傳統文化的比重，深入挖掘其中的理論內涵和價值意義，并以此為載體讓青年認識文化自信的內涵。

（三） 增強形式多樣性，拓展教學場域

高校促成“知文化”要講究方式方法，正確的方式方法有助于提升思政課引導青年樹立文化自信的效果。高校在增強思政課形式多樣性上要做到兩點。一是高校要打造優質網絡文化平臺，線上多維互動。黨的二十大報告指出：“加強全媒體傳播體系建設，塑造主流輿論新格局。”[4]在如今的信息化時代，高校要打通紙質媒體和網絡媒體平臺，打破紙質媒體的時空限制，形成文化融合的合力。高校可以通過官網、公眾號等平臺對中華優秀傳統文化中的茶文化、中醫文化、漢服文化等內容策劃文化專題活動、開設文化專欄；運用VR技術、AR技術、全息影像技術等再現革命年代，讓青年沉浸式感受紅色文化；開發電腦思政游戲、文化答題PK游戲等；鼓勵教師通過錄制慕課、微課等加強文化自信的宣傳引導，拓展青年知曉文化的場域，同時推動網絡思政教育的創新發展。二是高校要立足校園文化、本土文化，線下全過程浸潤。高校的教學樓、圖書館、街道宣傳欄、雕塑等基礎設施，以及高校的名稱標識、校歌、校訓、標語等融入思政因素，體現文化自信的傳承性與時代性，充分發揮文化的軟宣傳效應。高校可以組織青年參觀當地的博物館、紀念館、展覽館、革命老區等，幫助青年直接了解中國歷史的波瀾壯闊、中華優秀傳統文化的厚重與魅力，讓思政課不再是理論知識的“單一菜單”，而是融合學校特色、地域特色、歷史故事的“滿漢全席”。

三、融匯“信文化”：把握青年文化自信之“要”

“信文化”是“知文化”的價值升華、情感升華，要解決的主要矛盾是“以文化人”與“以德育人”分離的問題。高校需建立系統的文化理論體系，將理論教學與實踐教學相結合，“推動理想信念教育常態化、制度化”，[5]引導青年在掌握中國特色社會主義文化基礎上激發其文化自信和愛國之情。

（一） 聯系理論實際，以“真懂”帶動“真信”

教育者不能孤立、封閉地講文化自信，不能浮于情懷，過于理想化。教育者“強調思政課的政治引導功能，并不是要把課講成簡單的政治宣傳，而要以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，以真理的強大力量引導學生”。[6]這就要求教育者要樹立為學生服務的文化育人理念，開展一定范圍的問卷和訪談，掌握青年學生的文化訴求，以青年對文化自信教育的反饋為導向，以青年的生活實踐、真情實感為導向來選定、宣傳、重構文化自信教育的內容，找到文化自信教育的真問題和重難點，實現思想理論的徹底性。這就需要高校提升思政課的學理性和深刻性，把道理講深講透講活，使之深入青年內心、激發其情感、增強其意志，做到因材施教、教學相長，通過教學反饋準確把握學生心理，促成“文化信念”，讓文化自信能入腦入心。

（二） 開展思政實踐，以“真用”強化“真信”

在現代化進程中，“對抽象體系的信任態度通常都總是與日常行動的延續性相關聯，并且在很大程度上被日常生活自身的環境所強化”。[7]教育者要將中華優秀傳統文化、紅色文化與時代熱點相結合，向青年宣講和傳播正在進行的社會主義先進文化。教育者通過現在進行時的熱點事件拉近“文化自信”這一抽象概念與青年具體生活的距離，有助于克服思政課教學對生活實踐解釋不足的局限，有助于強化問題意識，回應青年關注的社會熱點，實現思政小課堂和社會大課堂的有機融合，使其成為“抓眼球”“觸靈魂”的“活教材”。高校可以定期舉行思政實踐、青年宣講等活動，在實踐活動中融入文化自信的內涵，讓青年在實踐情境中深入思考為什么要文化自信，實現由被動實踐向主動的“行文化”轉變。

（三） 激蕩優秀思想，以“真理”定格“真信”

真理是對事物發展規律的客觀反映，它與謬誤相對應而存在，沒有謬誤，真理也不復存在。中華優秀傳統文化是思政課的重要內容，而西方文化中的積極元素也可供思政課教學借鑒融匯。教師要引導青年用辯證的心態看待世界文化，取彼之長補己之短，吸收其中的優秀元素，摒除其消極內容。教育者要在“人類文明新形態”的視野下擴展青年的文化視野，使其辯證、理性地看待西方文化，讓青年在我國文化與其他文化的對比、交流、激蕩中厚植愛國情懷，深刻感受馬克思主義人民立場的厚重，堅定共產主義的崇高信仰。

四、弘揚“行文化”：瞄準青年文化自信之“的”

實踐是認識的歸宿，文化自信不是盲目的，最終目的是要轉化為行動。“行文化”是“知文化”“信文化”的目標和檢驗成效的標準，要解決的主要矛盾是如何從被動轉為主動的問題。高校需展示中國特色社會主義的成果與優越性，以2035年建成文化強國為目標，以深化文化體制改革為內驅力，讓青年積極參與中國特色社會主義文化建設。

（一） 立足新時代方位，培育文化自信力

新時代是當今中國的歷史方位，全面展示新時代中國特色社會主義的成果和優越性，有利于培育青年“行文化”的動力。青年是處于時代變遷中的青年，時代的巨變會對個體產生深遠的影響。當代青年最深沉的自信，來源于新時代中國特色社會主義的偉大實踐。當代中國的文化自信是建立在中國特色社會主義實踐基礎之上的自信，是具體、生動、實踐的自信。要讓青年由被動地接受文化自信教育到主動踐行文化建設要求，就必須把青年從文化自信的理論學習、價值升華轉向深刻認知中國特色社會主義實踐的優越性，激發其主動實踐的動力。習近平總書記在黨的二十大報告中總結我國過去五年的工作和新時代十年的偉大變革，明確指出：“十年來，我們經歷了對黨和人民事業具有重大現實意義和深遠歷史意義的三件大事：一是迎來中國共產黨成立一百周年，二是中國特色社會主義進入新時代，三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務，實現第一個百年奮斗目標。這是中國共產黨和中國人民團結奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發展史冊的歷史性勝利，也是對世界具有深遠影響的歷史性勝利。”[8]思政課中展現我國在新時代中國特色社會主義建設中無懼艱難險阻而取得的非凡成就，不只是為了激發青年的愛國情懷、進取心，更是為了表明馬克思主義是科學的世界觀、方法論。青年只有深刻認識到馬克思主義是指導人們認識世界、改造世界的強大思想武器，才會實現對文化自信從理論認識到價值升華再到實踐踐行的轉變。

（二） 凝聚現代化共識，錨定文化生命力

推進中國式現代化是中國共產黨的中心任務，也是億萬中國人民尤其是青年的事業。青年只有葆有與中國式現代化事業同呼吸、共命運的生命熱情，才能真正將自己的人生和中國式現代化的事業統一起來，在實現社會價值的過程中實現自我價值。因此，教育者要引領青年凝聚對中國式現代化的深刻共識，把青年的力量引導到中國式現代化和社會主義現代化建設的事業上來，真正培育中國式現代化和文化自信的生命力。此外，教育者要在“行文化”上做出明確要求，不要寄托于青年因一次由“知”到“信”的嘗試就能自動達到正確的“行”。教育者要明確要求青年以2035年建成文化強國為目標，以深化文化體制改革為內驅力，并且要細化日常的行為準則，在“小我融入大我”的實踐中實現人生價值。教育者要引導青年客觀辯證地看待中華優秀傳統文化，理性對待外來文化，自覺維護我國形象，在自身專業中融入中華文化因素，投入到對中華優秀傳統文化、文化自信等相關學術研究中。只有將建設文化強國的宏大目標內化于每個青年心中，才能對其形成約束、為其指明方向。黨的二十大報告提出：“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。”[9]這一論述對當代青年增強中華民族現代現代文明傳播力影響力提出了具體要求。以北京大學為例，2023年是北京大學的“國際戰略年”，北京大學在中華優秀傳統文化的國際傳播方面采取了諸多舉措。一年來，北京大學統籌好“走出去”和“請進來”的關系，舉辦了一系列加強中外溝通的活動，致力于提升青年學生文化自信。這些活動包括：利用大思政課平臺，增進人員國際往來，提升國際交往活力；拓展國際交流項目，辦好教學品牌項目；提高留學生生源和培養質量；深化與海外知名高校和科研機構的實質性合作；積極參與全球教育治理，深入開展國際人文交流，持續提升“北京論壇”的層次和影響力；依托孔子學院打造北大對外交流合作的綜合平臺；依托外國留學生及校友、外籍教師做好國際傳播，以“國際戰略年”不斷引導青年教師、青年學生踐行文化自信。

（三） 創造干實事機遇，激發文化行動力

“當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明。”[10]展望未來，青年一代必將大有可為，也必將大有作為。青年能否大有作為，關鍵在于高校能否創造機會，讓青年參與校園文化建設、社區文化建設、本土文化建設。高校要完善志愿服務制度和工作體系，讓青年有機會、有渠道站在文化建設的大舞臺，從而增進青年的主人翁意識、公民意識。高校可以讓青年在學校參與文化展覽館、文化涂鴉墻、教室黑板報等設計；在推動“一站式”學生社區建設的同時發揮學生的主體性作用，引導他們創建文化小屋、文化主題沙龍、文化故事分享會等；鼓勵他們主動深入社會，深入田間地頭，深入挖掘本土文化價值，并與自身的日常實踐、專業相結合。文化建設“不能局限于走馬觀花式的參觀、調研，還要將熱點問題研究、主題研討會、新媒體公益、參與脫貧攻堅、校友訪談、環保志愿服務等多種形式在適當的條件下運用起來”，[11]引導青年在實踐中將自我價值和社會價值統一起來。同時高校要積極推進教育體制改革，破除阻礙青年成長成才的評價體系，糾正“唯績點論”“唯論文論”等錯誤導向，讓成長成才的機會向有為的青年敞開，鼓舞青年投身新時代中國特色社會主義的偉大實踐。

總之，思政課因其特有的學科體系、較為充足的教師隊伍、高素質的授課對象等特征，是培育青年文化自信的重要渠道。思政課增強文化自信大致遵循“知文化—信文化—行文化”的路徑。“知信行統一”遵循著馬克思主義認識論和實踐論，“知信行”不是生硬區分開來的三個環節，而是立體的內在統一體。教育者不應以“行”為終點，而要以“行”為新的起點，長期、反復落實“知、信、行”的路徑，將“知、信、行”三個環節打造為一體三面的同一環節、由淺入深的共通環節。

參考文獻：

[1][3][4][5][8][9][10]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（001）.

[2]習近平.習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：330.

[6]習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報， 2019-03-19（001）.

[7]安東尼·吉登斯.現代性的后果[M].田禾，譯.南京：譯林出版社，2011：79.

[11]王天澤，馬濤.思想政治理論課建設堅持理論性與實踐性相統一論析[J].思想教育研究，2020，（7）：94-98.

（責任編輯：畢秋）