鄉寧營里千佛洞石窟供養人題名考

摘 要 北朝后期東魏北齊、西魏北周政權于河東爭奪、對峙數十年，地方大族是雙方盡力爭取的重要合作伙伴。鄉寧縣營里千佛洞石窟供養人題名保存諸多歷史信息，經考證可見地方大族勢力出仕周齊政權、稽胡部落兵被編入北周府兵體系等歷史細節，是認識北朝地方社會的珍貴石刻文物實證。

關鍵詞 山西鄉寧 "營里千佛洞石窟題名 "北周北齊河東對峙 "稽胡（山胡） 府兵制

一、營里千佛洞石窟基本情況

鄉寧縣東西走向的鄂河河谷十分寬闊，在縣城以東5公里左右營里村附近河北岸一處崖壁上是千佛洞石窟。窟前依山勢而建的清代能仁寺為二進窯院格局，近年修繕。

拾級而上，崖壁上的窟門已非最初原貌。進入窟內如走進橢圓形洞里，好似小型穹廬。窟高3.1米，進深4.4米，寬4.2米，壁面不是很方正，最北側有一深入石壁的夾角。或石窟最初建造在自然洞穴基礎上。

石窟四壁及窟頂壁面上均滿布佛龕，是北朝時期多見的千佛造像題材。

二、供養人題名與釋讀

北壁（正壁）正中一大龕，內雕一坐佛、二菩薩立像，風化嚴重，身形瘦長，頗似北魏后期秀骨清像造像風格。佛龕周圍原有千佛造像龕大多風化，無法識別（圖1）。

東壁壁面略有弧度，滿壁是千佛造像龕。龕側供養人題名格式為邑子+名字組合。中部一龕較大，尖拱龕楣，內雕一倚坐佛、二菩薩立像，風化嚴重，風格與北壁龕內佛像類似。一般認為倚坐佛是彌勒下生形象，北朝后期以來常見的佛造像題材。

龕左側柱上存題名題記：大化主/延州刺史直蕩都督□黑仁妻吳回妃為亡男女□□息他一心侍佛（P76-77）。

延州即北魏東夏州，西魏末年改為延州，轄區在陜北。北魏分裂后陜北是西魏北周政權控制區（P102-104）。據《隋書》卷27《百官志中》，直蕩正都督為北齊禁軍官號，從第四品。可見此人曾有北齊禁軍軍官職（P153-164）。

龕右側又有一小龕，內雕菩提樹下半跏趺坐思惟菩薩像（圖2），戴冠，右手扶頭，左腳踩地，身著褒衣博帶袈裟。龕側題名：思惟佛主劉□□。龕右下側緊靠壁底一橫列小龕，中間一龕內雕二佛并坐，其余七龕內雕供養人和侍從像。供養人居前，著寬袖交領袍服；后兩人侍從，體量略小，一人持傘蓋，一人舉扇。3人為主從關系。下部可見題名中有：邑正□□□□、副惟那□□□□、都惟那□□□、□□主帥都督段□。

邑正、都/副惟那等是開窟社邑活動的組織者。段□為供養人，時任府兵軍官帥都督職。

西壁壁面也略有弧度（圖3），亦滿雕千佛龕，每龕側皆有一供養人題名，格式為邑子+某某組合（圖4）。千佛壁面中部有較大一尖楣龕，內雕一坐佛、二菩薩立像。懸裳下垂遮蔽佛座，脅侍菩薩足下各有一托舉力士。此龕時代與北壁、東壁上大龕造像風格相近。

主龕下有兩列多排線刻供養人像和職銜題名，史料價值最高。

主龕下的第1列有6排線刻供養人像和題名。

第1排是兩幅相向的浮雕圖，每圖中心是黃傘下身著圓領長袍、登長靴、雙發髻者騎馬在前，后有五位侍者。題名為：西面當陽大像主蘇德蠔為亡母見存父一心。西面當陽開明大佛主閻□胡□十二黨等□為義仲□□。

第2排有對稱四幅圖，傘蓋下雙發髻者在前，后三侍者。

題名為：右相開明菩薩主王□相為亡父見存母、右相菩薩主段□□□興儁為亡婦□□、右相菩薩主路雄兒為見存父母、右相開明菩薩主王□直為息伯龍。

第3排（圖5）的騎馬+牛車圖是窟內線刻圖中最生動的一幅。人物朝向窟外側，即南面。前有傘蓋，傘下一人騎馬，六侍者隨后。馬兩蹄離地，馬尾下垂，正常行進狀。后一牛車。牛車是北朝權貴出行常用工具，此圖中有侍者牽牛，車廂內坐一頭戴花冠者應為婦人，車后二侍者。牛車刻畫出車轅、車輪、車廂等部位，車頂前出部分遮蔽風雨。拉車牛身體健碩，瞠目豎耳，昂首前行，十分生動。

題名在馬匹和牛車前方，自左至右豎寫：西面佛主前鋒都督昌寧鎮城居參軍右相備都督相州樂平縣令靳長生一心侍佛。

牛車上方題記：生妻郭思親一心侍佛。

供養人靳長生結銜信息十分豐富：

前鋒都督即前鋒正都督，為北齊軍職。據《隋書》卷27《百官志中》，前鋒正都督是北齊禁軍中的直衛系軍官，從第七品。

昌寧鎮城居（應即城局）參軍、右相備都督是其在昌寧城的職位，文、武職兼任。其由禁軍軍官起家，可能其實權更傾向武職。據《隋書》卷27《百官志中》北齊職官，三等鎮有城局參軍等列曹參軍，亦為從第七品。

北齊都鄴城，為司州。北周滅齊改司州為相州。其下六郡之一的武陽郡治樂平縣（今山東莘縣城關）（P939）。

靳長生題名中的三個職位，先為北齊禁軍軍官，后為昌寧鎮僚佐。北朝地方僚佐大部為地方勢力把控，靳長生應是昌寧地方大族人物。北周滅北齊時，靳長生又歸附北周，故而得以升職任關東地區縣令（圖6）。

建德六年（577）北周滅齊時，周武帝滅佛活動仍在高峰期。周宣帝時對佛教活動管控才逐漸松動。大象元年，“初復佛像及天尊像”（P121）。

由此，此窟最終完成時間應在大象元年（579）之后。下限考慮在大定元年（581）二月隋代周時。

第4排供養人圖中有相向的5幅騎馬儀仗圖，其中3幅向北，2幅向南。向北的3幅均為傘蓋下的騎馬者居前，后隨5名侍者。向南的2幅圖，前圖為傘蓋下的騎馬者居前，后隨6侍者；后圖形式相同，只是侍者為5名。此5幅題名自南向北依次為：

都坎主段元仕為見存父母一心侍佛時

都坎主郭子昌為亡父母□□

婦女開明副齋主磨何弗酋長/鶯護谷守主劉梨持母蘭桃女/母蘭□□息領戶帥都督昌寧縣/主簿劉□郎

婦女副齋主梁香香為祖父母/祖□兒郡仵官父思歡縣主簿/母寧容好一心侍佛

西面大坎主襄州刺史二代縣/主簿董洪顯息仵城郡□/董達一心侍佛時子世□

此排題名中第3條尤為重要。磨何弗又音譯為莫河弗、莫賀弗、莫弗等，是中古時胡語小酋長之意。此處亦然。磨何弗后即寫出其漢語義——“酋長”。鶯護谷或即鷹護谷，應是部落活動范圍。此支胡人首領為劉氏，其婚族為蘭氏，是東漢后期以來定居呂梁地區的南匈奴-稽胡（山胡）族群指標姓氏。梨持顯為胡語音譯。其子領戶帥都督之職罕見，應是首見于石刻（圖7）。

帥都督為西魏北周府兵制軍官名號，層級在都督之上，大都督之下。東魏北齊統轄各地屯駐鮮卑軍人的長官為六州領民都督，軍事將領韓裔、厙狄回洛均曾任該職。定襄七巖山東魏題名中有天柱王領民統軍（P121-125）。

領戶帥都督、領民統軍、領民都督等北朝后期特殊名號，其源頭應與北朝領民酋長制度有關，統治者允許部分歸附酋長仍以草原模式管理部落。兩魏周齊這些特色軍職應是統轄尚存部落形態的軍人家庭，體現了北朝后期民族融合過程中不盡相同卻多有類似的地方社會面貌。此處題名中的領戶帥都督是北周末年為接納稽胡部落兵加入而變通設置的府兵名號。

稽胡首領劉梨持之子任領戶帥都督，同時任縣主簿，說明此支部落武裝被納入府兵體制，首領家族視同地方大族，這是北周滅齊后的形勢使然。

題名中出現兩位婦女齋主，說明當時的齋會活動中有可觀的女性信眾參加。

襄州刺史二代縣/主簿董洪顯

州刺史與縣主簿的品級差距大。董洪顯之襄州刺史可能是政府為優容地方大族的版授，非實職。二代縣主簿似是東魏北齊給予地方大族的榮譽身份。

第5、6排供養人像均無騎馬者出現，題名簡單。

在第1列的1至6排供養人線刻圖的巖壁內側（北側）另起第2列，有4排線刻圖。人像均朝向南側（圖8）。

第1排可見三幅圖，第一圖前為傘蓋下的騎馬者，后六侍者，后跟一牛車，前有牽車者，后一侍者。車上未刻畫人像。第二圖前為傘蓋下的騎馬者，后三侍者，后跟一牛車，與前圖類似，車上未刻出人像。第三圖僅存前部騎馬者下部，后部線刻圖因巖壁損毀無存。

三幅圖前可見題名：

開明佛堂主二代郡功曹二代郡/中正翊軍將軍小司寇都督龍門/郡承太平昌寧二縣令中陽本郡守/昌寧鎮城靳三儁一心侍佛、妻李先敬妻王□女、邑主前州主簿靳杴景、妻李□、□□郡功曹靳道□。

靳三儁是地方勢力代表，結銜內容信息豐富：二代郡功曹二代郡中正，說明其為昌寧地方勢力代表。此類“二代”名號應是指某種榮譽和出身。目前發現的二代名號均出現于東魏北齊石刻文物。靳三儁此身份應來自北齊方面。據《北周六典》卷9《戎號》，翊軍將軍正八命。卷6《秋官府》，北周中央負責刑名典獄等事的長官為大司寇卿，副職為小司寇上大夫二人，為正六命。靳三儁的地方官職中，都督為七命，北周郡丞最高為四命，郡守最高為正六命。北周南汾州中陽郡治所即在昌寧縣。

可見靳三儁的官銜組合中先錄北齊職官，再錄北周職官。

第2排可見三幅圖，前圖前有傘蓋下的騎馬者，后侍者6人，后跟一牛車，前有牽者，車后一侍者，車上未刻畫人物。車形制同前。第二圖前有傘蓋下的騎馬者，后侍者2人，后隨牛車，侍者和車形制同前。第三圖僅存騎馬者局部，后部巖壁損毀圖像無存。

題名可見：

開明千佛主平喜縣令宜州郡守靳曇儁息直蕩都督昌寧城備都督靳仲興昌寧城南面備都督永興為父母、儁妻張次男女錄妃息妻段元暈、

儁伯父郡中正靳洛、儁父威遠將軍真定縣令靳興洛。

此三條題名均為靳曇儁家族人員。靳曇儁的官職中宜州郡守非當時題名標準，北周方面有宜州，治所在泥陽，今陜西富平西北，下轄三郡（P65-71），一般如為郡守題名應明列出郡名，而不應含混只書州名不書郡名。平喜縣亦不見于已知當時文獻。靳曇儁之“平喜縣令宜州郡守”或非實授，是籠絡地方人士的旨除、版授類榮譽號。

直蕩都督為北齊禁軍名號，從第四品。靳仲興曾有北齊禁軍軍官職。靳氏兄弟又為昌寧城都督，一位是昌寧城備都督、一位是昌寧城南面備都督，掌握地方軍權。《魏書》卷106上《地形志上》汾州定陽郡昌寧縣條載：“延興四年置。有陰、陽二城”。今鄉寧縣城主城區在鄂河北岸邊，河北、河南高坡上現各存一座古城。北城更大些，夯土層約8厘米。可能靳氏兄弟分別守備之。

第3、4排均為供養人像，無騎馬形象。題名多為邑子+姓氏形式。

第1列的第5、6排和第2列的第3和第4排供養人形象類似。題名名號有南面王主、北面王主、東面王主、右相維那、右相供養主、右相邑主、上轉主、中轉主、大轉主、大都督功曹等。

西壁供養人題名中靳氏占據重要位置，代表有靳長生、靳三儁和靳曇儁家族。稽胡劉梨持家族還部分保持著部落形態。

窟頂當中為蓮花藻井，蓮花外局部殘存飛天。三壁和窟頂滿雕千佛造像，部分殘存金黃色。現存約700個千佛龕。龕邊刻有700多邑子姓名，姓氏近百。多為單字姓，未見胡人復姓。這一相當可觀的供養人題名數據，是了解北朝后期鄉寧人口情況的重要信息。

三 、小結：北朝后期的昌寧大族與周齊統治

今鄉寧縣北周時為南汾州中陽郡昌寧縣。營里千佛洞石窟在縣城東，往來十分方便。石窟三壁大龕為北魏風格，供養人題名在北周末年。現存職銜題名多在西壁。

石窟或始建于北魏后期，由于諸多原因，至北周末年時方在地方大族推動下最終完成。以靳氏為首的昌寧大族是北齊、北周爭相籠絡的地方合作伙伴，供養人題名中列出其在各政權任職名號以示名望和地位，時人并不以為異。

靳氏是北朝后期昌寧大族，為周齊政權所用。十六國匈奴漢國時有外戚靳氏，北朝后期昌寧靳氏或與漢國靳氏有關。

北齊控制昌寧應在北齊武平元年——二年（570-571）汾北戰役斛律光等戰勝北周，控制汾州（今吉縣縣城）、姚襄城時。

汾北戰役前，此地為北周控制區。周滅齊時，此地再入北周。

北齊、北周統治昌寧時，靳氏等地方勢力代表人物均是重要軍政合作者。

如北齊時：

靳長生為前鋒都督、昌寧鎮城居參軍、右相備都督。

靳三儁為二代郡功曹、二代郡中正。

靳曇儁二子中靳仲興為直蕩都督、昌寧城備都督，靳永興為昌寧城南面備都督。

如北周時：

靳長生為相州樂平縣令。

靳三儁為翊軍將軍小司寇、都督、龍門郡承、太平昌寧縣令、中陽郡守、昌寧鎮城。

周滅齊時，靳氏轉與北周合作，靳長生、靳三儁的官品均有升遷。

為控制深山中的昌寧，北齊、北周予大族軍職：北齊授禁軍軍官名號，北周授府兵制軍官名號。相比之下，北周末年擴大府兵制的可操作性更強（P680）。

題名中出現的北齊禁軍名號：

直蕩都督：東壁題名中的大化主、西壁題名中的靳仲興。

前鋒都督：西壁題名中的靳長生。

眾所周知，北齊禁軍主體是所謂六州鮮卑軍人，進入門檻較高，地方武裝應難以被編入序列。汾北戰后北齊新區昌寧靳氏在以鮮卑軍人為主體的北齊禁軍中擔任實職，可能性較小。靳氏的北齊禁軍名號或是北齊在新區籠絡地方勢力的政治姿態。

題名中出現的北周府兵軍官名號：

帥都督：東壁題名有帥都督段□。

都督：西壁題名有都督靳三儁。

領戶帥都督：西壁題名有領戶帥都督劉□郎。

帥都督、都督是西魏北周府兵中下級軍官。北周末年中陽郡昌寧縣駐有府兵，其中有稽胡軍人。

領戶帥都督不見于傳世文獻，此處為石刻資料中首見。此職授予編入府兵的稽胡部落頭目，領戶即稽胡部落兵戶。北周為將各族系部落兵納入府兵或有統一安排，領戶+府兵都督職可能為一特色名號序列，待發現更多石刻史料后再考。

十六國北朝地方大族勢力相對超脫于中央集權秩序。

北朝后期東魏北齊、西魏北周政權于河東爭奪、對峙數十年，地方大族是雙方盡力爭取的重要合作伙伴。鄉寧縣營里千佛洞石窟供養人題名保存諸多歷史信息，經考證可見當時昌寧縣地方大族勢力左右逢源，出仕周齊政權，稽胡部落被編入北周末年府兵體系等歷史細節，是認識北朝地方社會變遷的珍貴石刻文物實證。

（責編：張文娟）

The Inscription of the Donor of the Qianfo Cave Grotto in Yingli， Xiangning County

Liu Yong

Abstract In the late Northern Dynasties， the Eastern Wei， Northern Qi， and Western Wei， Northern Zhou regimes competed and confronted with each other for decades in Hedong. Local clans were important partners that both sides tried their best to win over. The inscription of the donor of the Thousand Buddha Cave Grottoes in Yingli， Xiangning County， has preserved a wealth of historical information. Through verification， it can be found that local clans forces served in the the Northern Zhou and Northern Qi regimes， and the soldiers of the Jihu tribe were incorporated into the Northern Zhou military system. The Thousand Buddha Cave Grottoes in Yingli， Xiangning County are precious stone carvings and evidence for understanding the local society in the Northern Dynasties.

Key words Xiangning， Shanxi Inscription of the Qianfo Cave Hedong Confrontation （Northern Zhou vs. Northern Qi） Jihu （Shanhu）Tribes Government Soldier System