“信仰之歌”給我們的啟示與思考

習(xí)近平總書記2014年12月在江蘇調(diào)研講話時指出：“在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名。他們的事跡展示了共產(chǎn)黨人崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。要注意用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量。”為了貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，南京市文聯(lián)、南京市音樂家協(xié)會組織創(chuàng)作了《信仰之歌——雨花頌系列歌曲》（以下簡稱《信仰之歌》）。《信仰之歌》共有19首歌曲，分為三個篇章——信仰的光芒、信仰的足跡、信仰的力量，通過合唱、獨唱、對唱、情境演唱等多種方式，用音樂藝術(shù)生動展現(xiàn)了雨花英烈革命精神的豐富內(nèi)涵，受到廣大聽眾的歡迎和專家學(xué)者的好評。

一、音樂與信仰

自從馬克思主義誕生以來，“音樂與信仰”就成為難解難分的姐妹。1871年，法國同普魯士發(fā)生戰(zhàn)爭，史稱“普法戰(zhàn)爭”。法國戰(zhàn)敗，普軍兵臨城下。法國政府對外屈膝投降，對內(nèi)準備鎮(zhèn)壓人民。同年3月，政府軍隊同巴黎市民武裝——國民自衛(wèi)軍發(fā)生沖突，導(dǎo)致巴黎工人起義爆發(fā)。起義工人很快占領(lǐng)全城，趕走了資產(chǎn)階級政府。不久，人民選舉產(chǎn)生了自己的政權(quán)——巴黎公社。隨后，資產(chǎn)階級政府對巴黎公社發(fā)起了進攻。1871年5月21日至28日，公社戰(zhàn)士同攻入城內(nèi)的敵人展開了激烈的巷戰(zhàn)，三萬多名公社戰(zhàn)士犧牲，史稱“五月流血周”。28日，巴黎失陷，巴黎公社以失敗告終。公社失敗后不久，公社的領(lǐng)導(dǎo)人之一歐仁·鮑狄埃創(chuàng)作了詩歌《英特納雄耐爾》。1888年，法國工人作曲家皮埃爾·狄蓋特為《國際歌》譜寫了曲子，國際歌創(chuàng)作完成。

馬克思曾高度贊揚道：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動性，何等的自我犧牲精神！”他還通過當時國際工人聯(lián)合會，即我們所熟悉的第一國際，呼吁其他國家的工人支持巴黎工人的事業(yè)。

自從《國際歌》誕生以來，“英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)”的信仰就隨著《國際歌》的旋律，飛越國界，飛越大洋，成為全世界無產(chǎn)階級的歌。

在中國人民爭取獨立解放的戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)了《國歌》（義勇軍進行曲）、《八路軍軍歌》《新四軍軍歌》《黃河大合唱》《游擊隊之歌》等一系列紅色歌曲。而這場音樂思政講座則以弘揚雨花英烈精神為主題的系列歌曲，用音樂語言講述雨花英烈的故事，用音樂藝術(shù)撥動黨員師生們的心弦，讓雨花英烈精神凈化心靈。

二、音樂與講座

這是一場高校思政課講座，采用雨花臺烈士精神信仰音樂講座的形式，以7首歌曲串聯(lián)起“信仰的足跡”。

（一）生動呈現(xiàn)“信仰的光芒”

主講人用“講情”的方式帶領(lǐng)我們走進“雨花臺”的視頻世界，首先映入眼簾的是烈士群雕，浩氣長存的高臺，落花如雨的圣地，人們從各處走來感受雨花英烈們崇高的英雄氣概，感受他們依舊與時代一同跳動的脈搏，他們的精神引領(lǐng)著共產(chǎn)黨人的夢想。

混聲合唱《走進雨花臺》（章世和作詞，倪志斌、惠培峰作曲）充分表達了人們對烈士的崇敬之情，歌詞寫道：“每當我走進你，耳邊就響起《國際歌》的旋律。每當我走進你，胸中就會涌起神圣的敬意。這是震撼心靈的洗禮，這是永不消逝的記憶……”這首歌詞用擬人化且富有張力的文字語言，用“你”指代“雨花臺”，在情感上拉近了與聽眾的距離。歌曲的前奏一響起，我們聽到了熟悉的旋律——《國際歌》，創(chuàng)作者的意圖也許是想用這經(jīng)典的音樂元素，向聽眾傳遞著革命者的信念與決心。歌曲的中部運用進行曲的手法，不論是演唱者還是聽眾，都仿佛置身于那個抗戰(zhàn)的場景中，仿佛能聽到革命者的吶喊。副歌部分旋律激昂嘹亮，仿佛我們在為先烈們吶喊，指引著我們從勝利走向新的勝利的堅定信念。歌曲的尾部再次響起了《國際歌》的旋律，這種充滿力量的首尾呼應(yīng)，呼應(yīng)的是革命精神，呼應(yīng)的是愛國熱情，呼應(yīng)的是革命者不怕犧牲、勇往直前的磅礴氣勢。

歌曲運用生動準確的音樂語言營造出雨花英烈們生死考驗的殘酷境遇，同時表現(xiàn)出先烈們?yōu)榱藢崿F(xiàn)革命理想堅韌不拔的精神。

另一首歌《我就是你》（章世和作詞，王亞倫、章世和作曲），在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年第五屆紫金合唱節(jié)合唱比賽中被組委會確定為合唱比賽決賽規(guī)定曲目，有六支合唱團選擇了《我就是你》參賽。筆者在欣賞了六支合唱隊對該作品的演繹后發(fā)現(xiàn)，不論是青年合唱團，還是中老年合唱團，年齡上雖然懸殊較大，但在旋律響起的那一刻，他們用歌聲讓我們感受到了“信仰的光芒”。

（二）訴說“信仰的足跡”

在雨花臺北廣場西側(cè)有一個特別的教學(xué)點——丁香樹，我們的思緒跟隨主講人在這個最有溫度的教學(xué)點聽“丁香樹的訴說”，訴說著丁香與阿樂的愛情故事，欣賞著近年來創(chuàng)作的丁香題材文藝作品。在大型音舞詩畫《雨花頌·信仰》的演出錄像中，我們通過詩歌《我就是你》認識了時鐘曼，這首詩以獨特的視角，創(chuàng)造了兩個空間，實現(xiàn)了丁香與時鐘曼跨越時空的對話，時鐘曼說：也許我不是我，我愿做你的替身，我有幸成為你的化身，我與女兒都與你融為一體。當音樂響起的那一刻，文字醒了，乘著旋律飄進了我們的心里，師生們都被感動了。主講人通過這部大型音舞詩畫的片段，讓我們知道了丁香精神的時代意義，明白了“大我”與“小我”中的忠誠價值，認識了信仰的力量。主講人用數(shù)學(xué)思維，清晰明了地列出了價值的公式：能力（大小）X忠誠（0 1）=價值，強調(diào)了忠誠的力量。

緊接著在《歌聲與微笑》中的“請把我的歌帶回你的家”這句歌詞的帶領(lǐng)下，我們走進了《丁香花開了》的歌聲中，認識丁香烈士精神傳承的故事。《丁香花開了》本是一部完整講述丁香烈士故事的長篇紀實小說，這部文學(xué)作品讓丁香的故事感動了無數(shù)人。法國著名音樂家圣桑說過，音樂始于詞盡之處。當文學(xué)作品寫到這里結(jié)束的時候，歌曲《丁香花開了》開始了。丁香追求自己的信仰，渴望自己的祖國強大，希望勞苦民眾能夠早日脫離苦海，不惜犧牲自己22歲的生命。丁香烈士的愛國情懷激發(fā)了曲作者的創(chuàng)作靈感，他將《我的祖國》音樂元素融進歌曲中，藝術(shù)性地運用“民眾”情感展現(xiàn)“祖國”情懷。在欣賞完南京小紅花藝術(shù)團小朋友們的演唱后，那天籟的聲音中不僅有純真的情感，還有對丁香烈士精神的崇敬之情，我們聽到了來自心靈的呼喚。

接著我們走進紀念館，認識了一位“感天動地的爸爸”——李耘生。在李耘生不幸被捕入獄后，敵人為了弄清他的真實身份，抓來他年幼的兒子，讓他們父子“隔窗”相認，兒子一聲“爸爸”結(jié)束了他的一生。情景演唱《爸爸》（盧詠椿、孫建民作詞，榮瑋作曲）運用藝術(shù)手法，營造出了敘述的空間和歌唱的空間，具有很強的代入感，感人至深。主講人認為歌曲《爸爸》是一個悲傷主題的作品，但筆者認為“爸爸”是在笑中走的，因為犧牲前他見到了兒子，聽到了那一聲“爸爸”，他的笑是發(fā)自內(nèi)心的，他那一刻是開心的，是驕傲的。驕傲自己在最后一刻也沒有出賣組織，開心在生命的最后一刻見到了自己的兒子。歌詞寫道：“爸爸含笑上刑場，親情化作雨花魂。”“雨花魂”是民族之魂，我們現(xiàn)在的每一個平常的日子，都是先烈們夢想的未來，主講人通過這位感天動地的“爸爸”，呼吁當代年輕人懂得珍愛今天。

在“信仰的足跡”中，還有一位年輕的身影吸引了我們的關(guān)注——曹順標。六位詞曲作者為他創(chuàng)作了兩首歌曲：《十九歲》（王利民、葛遜作詞，吳小平作曲）；《戀》（王利民、孫建民作詞，章崇彬、章世和作曲）。19歲，如花的年紀卻在那時的背景下說出了令人垂淚的遺言：“我有兩個遺憾，一是不能再革命了，二是還沒有戀愛過。”筆者認為這句話有著“青澀的沉重”，十九歲的曹順標有一個喜歡的姑娘，但他卻沒有表白過，透露著他“花季雨季般的青澀”；不能再革命了，十九歲時有著大于他年齡的信仰，這是一份沉重的信念。

一首男女聲對唱《戀》也是兩個空間，生者的空間與逝者的空間，曲作者通過節(jié)拍的律動營造出心靈深處的對話感，筆者感受到了作者是在幫他實現(xiàn)遺愿，用旋律記住這段綿綿無絕期的感情。

（三）讓聽眾感受“信仰的力量”

從烈士群雕處神入雨花臺，敬尋革命烈士的足跡，再從烈士群雕處得到了精神的升華。穿越時空與烈士們對話使我們百感交集，他們都是一群熱血青年，為了崇高的理想，犧牲時年齡并不相仿，但都有著相同的錚錚“傲骨”。這節(jié)課的每一首歌曲都在喚起我們內(nèi)心對烈士的敬仰，是他們用鮮血和生命創(chuàng)建了新中國，感恩因為有了他們的奉獻，才使中國人民站起來，有了我們這代人的幸福的生活，也更加明確了我們這代人要肩負起使中國強起來的歷史使命。

這堂課最后的精彩是用歌曲《信仰》（朱成山作詞、秦敏群作曲）結(jié)束了本節(jié)課。主講人首先讓師生們思考：信仰是什么？大家各抒己見，在互動交流中得到啟發(fā)。《信仰》歌詞用簡明扼要、直觀形象語言揭示了信仰的內(nèi)涵和意義：“信仰，是一盞指路明燈，照亮共產(chǎn)黨人前行方向。信仰，是一團燃燒火焰，激勵奮斗者發(fā)憤圖強……”主講人帶領(lǐng)大家朗誦歌詞、學(xué)唱歌曲，讓大家在藝術(shù)的情感中感受“信仰的力量”。南師大中北學(xué)院音樂學(xué)院一位同學(xué)在聽課感想中寫道：“這首歌振奮人心，讓我們體會到信仰的力量。”

三、效果與反響

這堂音樂思政講座用三位烈士的故事帶領(lǐng)我們再次走進雨花臺，用他們的故事感動當代青年人。主講人在每個板塊都設(shè)置了互動體驗環(huán)節(jié)，通過問答的方式讓師生們了解人物故事、歌曲創(chuàng)作歷程；通過表演式互動讓師生們學(xué)唱歌曲，理解文藝作品是如何講述烈士們的故事的，帶我們重走信仰的足跡，感受信仰的光芒與力量，藝術(shù)性地傳承和弘揚了雨花英烈精神。將“理”放入“情”中，寓理于情，情理交融；用“信仰與音樂”的方式來講述烈士們的感人故事，別開生面，生動、新鮮、感人。

“信仰之歌”的創(chuàng)作取得了顯著成效，得到了聽眾認可，其中有的作品獲得了全國黨員教育電視片展播二等獎、全國群眾歌曲征集展示活動“最佳作品”獎、江蘇省“微黨課”視頻征集評選一等獎、江蘇省“五個一工程”獎、江蘇紫金合唱節(jié)“合唱作品獎”、江蘇音樂“茉莉花”獎等多個重要獎項，并打造成為南京雨花臺干部學(xué)院的特色課程，正在多所院校進行教學(xué)實踐。

南京師范大學(xué)中北學(xué)院音樂學(xué)院院長韓中健教授說：“這個講座用音樂把先烈們的故事串聯(lián)起來，更加貼近我們的專業(yè)，更加生動，更有教育意義。”常州大學(xué)馬克思主義學(xué)院名譽院長、紅色文化研究院院長朱成山教授認為：“這一課生動、鮮活，代入感強，概括起來是‘四有’：有理性、有情感、有趣味、有啟發(fā)。”為了進一步改進教學(xué)，主講人最后通過問卷調(diào)查的形式，讓師生們針對本節(jié)課各抒己見，這是值得我們青年教師學(xué)習(xí)的上課方式。這種誠懇的態(tài)度得到大家的支持和配合。

（作者單位：南京師范大學(xué)中北學(xué)院音樂學(xué)院）