以社會(huì)工作視角分析《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實(shí)意義

2018年4月23日下午，第十九屆中央政治局進(jìn)行了第五次集體學(xué)習(xí)，主題是“《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義”，首次把一本馬克思主義經(jīng)典著作作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是絕無僅有的一次，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作的重視。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170多年以來，它深刻地影響著人類社會(huì)的發(fā)展，影響著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，影響著中國社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革。本文將《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心理念相結(jié)合，通過建立二者之間緊密的邏輯關(guān)系，進(jìn)一步領(lǐng)悟《共產(chǎn)黨宣言》作為一本跨時(shí)代的偉大著作，為我們今天觀察人類社會(huì)提供的科學(xué)歷史觀與方法論，為我們觀察社會(huì)問題開拓的“世界歷史”視野，具有著重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中著重分析了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的” 。“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。”

《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的洞悉充分體現(xiàn)了其科學(xué)性，也為共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義理論提供了重要的思想指導(dǎo)。馬克思主義中國化的理論成果照耀著我們一代又一代人的奮斗路程，像燈塔一樣給我們指明前進(jìn)的方向。共產(chǎn)黨人一路走來，堅(jiān)定著馬克思主義信仰，高舉著馬克思主義的旗幟。李大釗是舉起馬克思主義旗幟的第一人，自此，偉大的馬克思主義在這片土壤上漸漸的開出了花朵，馬克思主義中國化的第一大理論成果就是毛澤東思想，必須要將理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合本國的實(shí)際國情，具體問題具體分析，用馬克思主義中國化的理論成果來指導(dǎo)我們的實(shí)際問題。

新民主主義革命時(shí)期，需要探索的是如何將馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合從而解決實(shí)際問題，逐步的喚醒民眾的思想，帶領(lǐng)革命走向勝利。但是需要意識(shí)到，初期的時(shí)候，對(duì)于馬克思主義“兩個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，缺乏深刻的理解和正確的認(rèn)識(shí)。甚至是犯了教條主義和主觀主義的錯(cuò)誤，直到后面延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)解決了這樣的問題。隨著革命進(jìn)程的逐步深入，逐步的探索讓我們掌握了正確的思考，也認(rèn)識(shí)到將馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的重要性，認(rèn)識(shí)到了推動(dòng)馬克思主義中國化的緊迫性。明確當(dāng)時(shí)中國革命的特點(diǎn)，明確當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，從而將中國特點(diǎn)與指導(dǎo)思想相結(jié)合，才能夠讓馬克思主義指導(dǎo)思想更好的指導(dǎo)中國革命。同時(shí)也讓千百年傳承下來的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與之結(jié)合，展現(xiàn)出文化自信，展現(xiàn)出歷史的銜接性和一脈相承的特點(diǎn)，讓馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，相得益彰。這個(gè)時(shí)候，馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”的思想已經(jīng)逐步形成，在這片土壤開始發(fā)芽，并且歷史證明是對(duì)的，這是勢不可擋的，也是會(huì)帶領(lǐng)我們走向勝利的思想和行動(dòng)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，工作重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移，需要探索出一條適合實(shí)際發(fā)展的社會(huì)主義發(fā)展道路，逐步發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)。但是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件很殘酷，戰(zhàn)爭過后，雖然取得了勝利和解放，但是經(jīng)濟(jì)還處于不理想的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱，思想相對(duì)也比較落后，所以復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)和完成建設(shè)的任務(wù)特別艱巨，急需正確的思想來指導(dǎo)。因此這時(shí)圍繞馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了相應(yīng)的探索，探索出了一條過渡時(shí)期的總路線，這個(gè)總路線是對(duì)接下來工作的指引，是對(duì)于未來發(fā)展建設(shè)的合理規(guī)劃。這一時(shí)期，共產(chǎn)黨進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義與中國實(shí)際的結(jié)合，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)有了更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)，也為后面社會(huì)工作的建設(shè)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開放時(shí)期，經(jīng)濟(jì)開始大幅度提升，我們大力發(fā)展，不斷地為了提升生活水平和人民群眾的幸福感而努力奮斗。

《共產(chǎn)黨宣言》是思想的炬火，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人高舉思想炬火走在為國發(fā)展的路上，思想的炬火永遠(yuǎn)照亮前行路，照亮這個(gè)時(shí)代。與此同時(shí)，共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)定決心也必將代代傳承。

領(lǐng)悟兩個(gè)“絕大多數(shù)”內(nèi)涵堅(jiān)持人民至上的政治立場

《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。《共產(chǎn)黨宣言》用“兩個(gè)絕大多數(shù)”指明了無產(chǎn)階級(jí)政黨為人民大眾謀利益的價(jià)值取向和根本性質(zhì)。黨的二十大報(bào)告中“人民”共出現(xiàn)了105次，“人民”二字力重千鈞。歷史的發(fā)展是由無數(shù)的人民群眾所推動(dòng)的，每個(gè)人都是有自己的主觀意識(shí)的，因此是有目的和有意識(shí)的參與到了歷史的發(fā)展推動(dòng)過程中，馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”同其他歷史進(jìn)程一樣，在發(fā)展中展現(xiàn)出一定的目的性和規(guī)律性，以人的實(shí)踐活動(dòng)作為載體，展現(xiàn)出一定的特色。馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”在實(shí)踐中不斷地完善，在創(chuàng)新中不斷地發(fā)展，從而更好地契合社會(huì)工作不斷向前發(fā)展的時(shí)代，因此需要不斷地通過實(shí)踐來豐富內(nèi)涵，通過創(chuàng)新來謀求思想的發(fā)展和完善。馬克思主義堅(jiān)定地以人民為中心，充分體現(xiàn)了人民性，矢志不渝的為無產(chǎn)階級(jí)奮斗。歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定人民立場，堅(jiān)持為人民服務(wù)。無數(shù)中華兒女只有攜手同行，才能共創(chuàng)美好未來。

帶領(lǐng)人民打江山，守江山，守的是人民的心。因此需要結(jié)合群眾的真實(shí)需求，把握時(shí)代脈搏，與時(shí)代趨勢同頻共振，一切從群眾出發(fā)。馬克思主義第二大理論成果就是中國特色社會(huì)主義理論體系，在新時(shí)代，我們需要高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，昂首闊步地走在奔向新征程的路上。大力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化。需要將馬克思主義的基本原理與時(shí)代條件相結(jié)合，永遠(yuǎn)要以實(shí)踐作為支撐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要用馬克思主義的基本方法解答時(shí)代問題，不同的時(shí)代背景下有著不同的發(fā)展目標(biāo)，有著不同的訴求，因此，需要傾聽時(shí)代最真實(shí)的聲音，尋找時(shí)代的問題，從而利用馬克思主義思想去解決社會(huì)工作中具體時(shí)代問題。傾聽群眾最真實(shí)的呼聲，以群眾的期盼為共產(chǎn)黨人的期盼，這就要求共產(chǎn)黨人要勇于在基層鍛煉自己，與時(shí)代同心同向。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之后，無數(shù)中華兒女緊密圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)，大步邁向新征程。

中國特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，我們黨始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。以馬克思主義思想作為指導(dǎo)思想，真正的解決中國問題，這就需要我們先認(rèn)清問題，逐步的帶領(lǐng)群眾謀發(fā)展。百年征程，偉大的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走過了一個(gè)又一個(gè)振奮人心的時(shí)刻，每一個(gè)時(shí)刻都值得我們永遠(yuǎn)銘記，也讓我無比驕傲。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，無數(shù)的共產(chǎn)黨員基層干部踏踏實(shí)實(shí)為群眾和百姓解決難題，幫助很多貧困地區(qū)摘掉了“貧困”的這頂帽子，帶領(lǐng)我們大步走在發(fā)家致富的路上。鄉(xiāng)村振興讓鄉(xiāng)村越來越獨(dú)具特色，成為社會(huì)中一道亮麗的風(fēng)景線。利用鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，結(jié)合鄉(xiāng)村振興的偉大戰(zhàn)略，將從前的經(jīng)濟(jì)落后，生態(tài)破壞的鄉(xiāng)村改造成山青水綠，健康發(fā)展的鄉(xiāng)村。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，經(jīng)過共產(chǎn)黨人不懈的努力，我們?nèi)〉昧藗ゴ蟮某晒＝?jīng)過8年的脫貧攻堅(jiān)，全國832個(gè)貧困縣全部摘帽，全國近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。這在人類的減貧史上堪稱奇跡。

面對(duì)世紀(jì)疫情，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人民至上、生命至上”。我們黨始終把人民生命安全和身體健康放在第一位，體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大黨對(duì)人民的使命和擔(dān)當(dāng)。疫情防控期間，無數(shù)中國人舍小家為大家，每個(gè)人都是疫情中的戰(zhàn)斗者，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，醫(yī)護(hù)人員毅然走向“戰(zhàn)場”，將人民群眾的生命健康放在第一位。在此過程中很多的黨員和基層干部統(tǒng)籌兼顧，竭盡全力打贏這場戰(zhàn)斗。面對(duì)疫情不退縮展現(xiàn)了我們必勝的決心和勇氣，在攻堅(jiān)克難中展現(xiàn)出我們所有人不畏困難、迎難而上的毅力。

去年7月下旬，正值我國“七下八上”主汛期，受臺(tái)風(fēng)“杜蘇芮”影響，8月3日晚，史上最強(qiáng)降雨襲擊吉林舒蘭市，常務(wù)副市長駱旭東對(duì)險(xiǎn)情做出精準(zhǔn)部署，工作微信聊天清晰地記錄了他對(duì)汛情的準(zhǔn)確預(yù)判。駱旭東親赴搶險(xiǎn)救災(zāi)一線指揮，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹烤o急轉(zhuǎn)移受災(zāi)群眾奔赴抗洪搶險(xiǎn)一線，連續(xù)工作40多個(gè)小時(shí)，吉林舒蘭20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道群眾轉(zhuǎn)危為安的經(jīng)過，但駱旭東卻不幸因公犧牲，他用生命詮釋了人民至上的價(jià)值追求。

新時(shí)代，我們黨每時(shí)每刻都在踐行人民至上的理念，堅(jiān)持站在人民立場，為人民謀幸福，為人民謀發(fā)展，使得每個(gè)人都有發(fā)展自我的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都享有出彩的機(jī)會(huì)，這也一以貫之地體現(xiàn)了我們黨對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》這一根本立場的遵循。

理解馬克思主義政黨觀發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神

《共產(chǎn)黨宣言》中闡述，“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。”雖然《共產(chǎn)黨宣言》未直接提及關(guān)于自我革命的理念，但是在發(fā)展中已經(jīng)告訴我們自我革命的答案。

中國共產(chǎn)黨如何保持先進(jìn)性、跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律？毛澤東同志在當(dāng)年的“窯洞對(duì)”給出了第一個(gè)答案——讓人民監(jiān)督政府。

新時(shí)代，習(xí)總書記給出了第二個(gè)答案，那就是自我革命。勇于自我革命意味著共產(chǎn)黨人要有刀刃向內(nèi)的勇氣和決心，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持不懈的與腐敗作斗爭。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨開啟了全面從嚴(yán)治黨新征程，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定地與反腐敗作斗爭，并且就深入推進(jìn)反腐敗斗爭提出了一系列新思想、實(shí)施了一系列新戰(zhàn)略、采取了一系列新措施，保障了反腐敗工作的有力落實(shí)。

作為基層黨校，中共鞍山市立山區(qū)委黨校以建設(shè)“清廉立山”為目的設(shè)立廉政教育展廳，利用鐵絲網(wǎng)、展板等不同表現(xiàn)形式，一幅幅圖片、一個(gè)個(gè)案例觸目驚心、發(fā)人深省，空白的展板警示學(xué)員不要成為下一個(gè)鐵窗網(wǎng)后的廉政案例，大大強(qiáng)化“不敢腐”的震懾和筑牢“不想腐”的思想堤壩，現(xiàn)在已作為穩(wěn)定的現(xiàn)場廉政教育基地，成為立山區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的宣傳陣地。

黨的自我革命精神是中國共產(chǎn)黨對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)馬克思主義政黨觀的繼承與創(chuàng)新。始終堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，從《共產(chǎn)黨宣言》中可以洞悉正確的政績觀、政黨觀，也為今后的政黨觀的創(chuàng)新發(fā)展提供了動(dòng)力源泉。

探究關(guān)于“世界歷史”思想推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

《共產(chǎn)黨宣言》是世界歷史理論正式形成的標(biāo)志性文本，深化了前期著作中的世界歷史思想，《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”

2013年9月，習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”倡議，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了實(shí)踐平臺(tái)。中國召集地球上3/4的國家，為人類共同的命運(yùn)和發(fā)展搭建平臺(tái)，謀求對(duì)策。“一帶一路”倡議充分體現(xiàn)了中國的大國情懷，“一帶一路”倡議也充分向世界展現(xiàn)著中國智慧，展現(xiàn)出中國的友好，中國愿意與各國攜手共建美好世界。世界的緊密聯(lián)系進(jìn)一步促進(jìn)了文化間的交流，促進(jìn)了文化間的融通。

《共產(chǎn)黨宣言》的世界歷史思想與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在歷史和邏輯兩個(gè)層面上具有高度統(tǒng)一性。堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持開放與包容的態(tài)度，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想也正是對(duì)馬克思和恩格斯的世界歷史思想的繼承與發(fā)展。

除上述四點(diǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨政治建設(shè)相關(guān)論述的思想，文化思想和民主思想等至今仍煥發(fā)著生機(jī)活力和耀眼的時(shí)代光芒，依然對(duì)于我們當(dāng)今從事的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我們要繼續(xù)以《共產(chǎn)黨宣言》為思想指導(dǎo)，不斷在社會(huì)工作實(shí)踐中豐富和發(fā)展，創(chuàng)造性地運(yùn)用其科學(xué)性去解決實(shí)際問題。中國共產(chǎn)黨人也必將堅(jiān)定理想信念，陶鑄品格，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國之“的”，就要不斷學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。無數(shù)中華兒女在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下正大步走在康莊大道上，也必將迎來更加美好的未來。

（作者單位：中共鞍山市立山區(qū)委黨校）

參考文獻(xiàn)

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