非物質文化遺產保護與中國優秀傳統文化傳承策略

【摘 要】文章主要研究了非物質文化遺產的保護以及中國優秀傳統文化的傳承。包括非物質文化遺產的相關概述、非物質文化遺產的主要保護策略以及基于非物質文化遺產的中國優秀傳統文化傳承策略。希望通過本次的分析，可以為我國非物質文化遺產的科學保護與優秀傳統文化的良好傳承提供一定參考，從而進一步促進中國優秀傳統文化在現代社會中的傳承與發展。

【關鍵詞】非物質文化遺產；中國優秀傳統文化；保護策略；傳承策略

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）06—041—03

引言

在中國優秀傳統文化的傳承與發展中，非物質文化遺產的良好保護至關重要。基于此，相關單位、研究者與工作人員一定要明確非物質文化遺產的基本情況，結合當前的時代發展趨勢，對其保護策略加以深入研究。同時應以非物質文化遺產為基礎，采取合理的措施來傳承中國優秀傳統文化。通過這樣的方式，才可以為非物質文化遺產的良好保護與中國優秀傳統文化的有效傳承提供有力支持。

一、非物質文化遺產相關概述

（一）基本內涵

所謂非物質文化遺產，就是在人類社會實踐活動中形成的各種精神文化，包括民俗禮儀、手工制作技巧、藝術表演以及口頭傳說等。非物質文化遺產不僅記錄了我國原始居民的社會生活實踐，同時也體現了我國優秀傳統文化的發展和演進歷程[1]。因此，隨著現代社會經濟與文化的不斷發展，非物質文化遺產的傳承及其保護也開始備受關注。

（二）主要特點

通常情況下，非物質文化遺產的主要特征包括以下幾方面：（1）非物質文化遺產中的精神、經驗以及技藝等都強調以人為核心，具有濃郁的人文主義色彩。（2）非物質文化遺產和與之關聯的民族特征及其生活方式息息相關，是民族精神與民俗文化的主要體現形式。（3）非物質文化遺產的存在不會以任何物質形態作為依托，其傳承和發展都具有顯著的獨立性。（4）非物質文化遺產可以涉及到文學、藝術、經濟、社會、天文、地理、物理、化學、哲學、軍事等多個方面，具有非常強的綜合性。（5）非物質文化遺產所呈現的通常都是某一行業、某一區域、某一民族等的精神文化、社會實踐與藝術技藝等，具有明顯的社會性與集體性特征。

（三）保護現狀

隨著現代社會經濟與文化的不斷發展，相關單位、研究者與工作人員對于非物質文化遺產也越來越重視，并采取了很多方法來保護非物質文化遺產。但是由于受到多方面因素的影響，使得當前的非物質文化遺產保護一直存在一些問題，比如數據庫不夠完善、管理機構不夠科學、相關規章制度不夠健全、傳承人不足等。這些問題都會對非物質文化遺產的保護工作帶來一定程度的不利影響，同時也不利于我國優秀傳統文化的良好傳承和發展。

二、非物質文化遺產的主要保護策略分析

（一）非物質文化遺產數據庫的完善

對于我國的非物質文化遺產，在具體的保護工作中，相關單位首先需要建立起一個足夠完善的數據庫。將當前先進的計算機技術、網絡信息技術、大數據技術等應用其中，按照不同民族、不同區域、不同類別來收集和整理我國的非物質文化遺產資料，通過文字、文本、圖像、動畫、音頻以及視頻等的形式將各類非物質文化遺產資料存儲到這個數據庫中，并用作我國非物質文化遺產的原始資源。在此過程中，工作人員也應該根據各類非物質文化遺產的發現及其傳承等實際情況，及時對數據庫中的相關資源進行更新，并及時將新發掘和發現的非物質文化遺產納入數據庫[2]。通過這樣的方式，便可使我國的各類非物質文化遺產得到良好保護，從而為其在現代社會中的保存、傳承和發展提供有力支持。

（二）非物質文化遺產管理機構的建立

對于非物質文化遺產的管理與保護而言，科學合理的管理機制建立至關重要。基于此，相關單位、部門與管理者應結合我國非物質文化遺產在當前的保護工作現狀及其后續的傳承與發展需求，建立一套足夠科學、完善的管理機制，對各單位、各部門以及各個工作人員在非物質文化遺產保護工作中負責的內容及其具體職責做到科學劃分，使每一項非物質文化遺產都由專人負責管理和保護。同時應順應當前的數字信息化時代發展，對非物質文化遺產的電子資源保護機制加以科學建立，并由專人負責各類非物質文化遺產電子檔案以及各類電子資料等的管理與保護工作。通過這樣的方式，才可以使相關單位的所有工作人員在非物質文化遺產的具體保護工作中做到各司其職，從而進一步提升此項工作質量，使我國的各類非物質文化遺產都得到科學、合理、有效的保護。

（三）非物質文化遺產保護方面規章制度的健全

對于非物質文化遺產而言，在具體的管理與保護工作中，相關規章制度的健全不僅可以為工作人員提供科學指導，同時也可以對其日常工作行為做到合理約束，以此來確保此項工作的實施效果。為達到這一目標，相關單位需要將非物質文化遺產保護方面既有的規章制度作為依據，結合此項工作在當前所面臨的主要困境，以及其后續的發展需求，對相關規章制度加以不斷健全。比如非物質文化遺產的數字化、信息化管理制度等。而在具體的管理與保護工作中，相關單位還需要對其規章制度的落實情況進行嚴格監督，使各項規章制度都有效落實到實際工作中[3]。通過這樣的方式，才可以為所有非物質文化遺產保護單位的工作人員提供科學、全面的指導，使其日常的工作行為與工作態度等得到良好約束，以此來進一步提升其工作效率與工作質量，使我國的非物質文化遺產得到良好保護。

（四）非物質文化遺產傳承人的培養

在對非物質文化遺產進行管理與保護的過程中，傳承人培養是最為重要的一項工作內容。對于每一種非物質文化遺產而言，只有具備足夠的傳承人，且傳承人具備足夠的專業素養，才可以使其在現代社會中得到不斷的傳承與發展，這對于非物質文化遺產的保護而言至關重要。基于此，在實際的保護工作中，相關單位與管理者一定要充分注重非物質文化傳承人的培養，通過各大院校相關專業成立、非物質文化遺產工會組織成立以及非物質文化遺產民間宣傳組織的方式來為其培養更多的傳承人。這樣便可使各類的非物質文化遺產都得到更好的傳承和保護，在促進非物質文化遺產發展的同時使其在現代社會中發揮出更好的文化、藝術等價值。

三、基于非物質文化遺產的中國優秀傳統文化傳承策略分析

因為非物質文化遺產本身就是以我國優秀傳統文化為基礎所形成的文化遺產，所以在傳承我國優秀傳統文化的過程中，相關單位、研究者與工作人員便可將與之相應的非物質文化遺產作為基礎，通過非物質文化遺產的保護、傳播與傳承來實現中國優秀傳統文化的良好傳承與發展。以下便是對基于非物質文化遺產的中國優秀傳統文化傳承策略所進行的分析。

（一）基于非物質文化遺產傳承中國儒家優秀傳統文化

在我國的優秀傳統文化中，儒家文化是最為重要的一個組成部分。而在我國的非物質文化遺產中，其實也包含著很多的儒家文化內容與思想，比如“三國”京劇中的“忠義”思想、“岳飛”京劇中的“忠孝”思想、湖南“彬州市嘉禾縣伴嫁哭嫁歌”中的“禮儀”文化等，都屬于我國儒家的優秀傳統文化[4]。

基于此，在對我國的儒家優秀傳統文化進行保護與傳承的過程中，相關單位、研究者與工作人員便可將與之相關的非物質文化遺產作為基礎，通過非物質文化遺產的展現、傳播與保護等方式來傳承我國傳統的儒家文化。為達到這一目標，相關單位與工作人員可組織各類的文藝匯演、宣傳體驗活動以及民俗禮儀活動等，鼓勵廣大群眾積極參與其中，并由專業的非物質文化遺產宣傳講解人員以及非物質文化遺產傳承人為其提供講解和指導。

通過這樣的方式，不僅可進一步提升現代社會群眾對于各類非物質文化遺產傳播活動的參與積極性，使其在不斷的耳濡目染中對非物質文化遺產和其中的儒家優秀傳統文化做到更加深入的了解，同時也可以讓此類非物質文化遺產在現代社會中得到更加廣泛的傳播，從而使其中蘊含的中國傳統儒家文化走進更多群眾的日常生活，并在各類活動中不斷深入到社會群眾的心目中。同時，通過各類與儒家優秀傳統文化相關的非物質文化遺產活動開展，也可以進一步激發現代社會群眾對于儒家優秀傳統文化的興趣和熱情，使越來越多的現代社會群眾更加關注和喜愛我國傳統的儒家文化。這對于中國傳統儒家文化在現代社會中的傳承及其發展而言都將十分有利。

（二）基于非物質文化遺產傳承中國道家優秀傳統文化

在我國的優秀傳統文化中，道家思想文化也是一個至關重要的組成部分。因此，道家思想文化也蘊含在了我國的很多非物質文化遺產中。經以往的非物質文化遺產研究發現，道家思想文化在其中的主要表現是“遵從自然”，即引導人們遵循自然法則，與自然和諧相處。這種思想在我國很多的非物質文化遺產中都得到了淋漓盡致的體現。比如，在“宜興紫砂陶制作工藝”這一寶貴的非物質文化遺產中，便將自然之物用作了主要的造型設計靈感，以此來充分體現人們對于大自然的喜愛與崇尚。其中的“束柴三友紫砂壺”造型設計中便將梅、竹、松在道家思想文化中的“歲寒三友”形象作為參考，并將其完美融合在了壺身造型設計中，既賦予了紫砂壺造型濃郁的自然韻味，又淋漓盡致地展現了我國傳統道家思想文化中對于自然事物的崇尚與熱愛。除此之外，在“宜興紫砂陶制作工藝”中，紫砂壺的材料選擇也充分彰顯了我國傳統的道家思想文化。在此類紫砂壺的制作過程中，紫泥是最為常用的一種材料，此種泥土材料都取自于巖石層下方的頁巖泥層里，大多數的頁巖都呈現紫色，所以紫砂壺體在燒制之后也會呈現出紫色，“紫砂壺”的名稱也由此而來。而隨著紫砂陶制作技藝的不斷發展，紅泥與綠泥也逐漸被應用到了紫砂陶制作工藝中，從而制造出了足具自然之色的紫砂陶制品，這些制品中都彰顯了道家思想文化中對于自然的熱愛之情。

基于此，在我國傳統道家文化的傳承中，相關單位和工作者便可將相應的非物質文化遺產作為基礎，通過各種工藝品制作技藝的傳承來彰顯道家思想文化。這樣不僅可以讓人們更加深刻地體會到非物質文化遺產中的自然之美，同時也可以從中深刻體會到我國傳統的道家思想文化精髓[5]。這對于中國傳統道家文化的傳承以及當今社會群眾自然環保意識的提升都將十分有利。

四、結語

綜上所述，非物質文化遺產是我國各個民族、各個地區歷史先民在長久以來的社會生產生活中形成的文化瑰寶。通過優秀傳統文化遺產的良好傳承與保護，不僅可實現我國各種優秀傳統文化、藝術與民俗習慣等的有效傳承，同時也可以讓中國的優秀傳統文化更加深入人心。基于此，相關單位、研究者與工作人員一定要充分意識到非物質文化遺產與我國優秀傳統文化保護及其傳承的重要性，采取合理的措施來保護各種非物質文化遺產，并以此為基礎，有效傳承我國的優秀傳統文化。通過這樣的方式，才可以使非物質文化遺產和我國的優秀傳統文化在當今社會中得以良好傳承，從而為我國優秀傳統文化、藝術等的進一步發展奠定堅實基礎。

參考文獻：

[1]朱世國.探究非物質文化遺產的傳承保護與創新發展[J].參花（上），2023（9）.

[2]王秀偉，李曉軍.大運河文化帶傳統技藝類非物質文化遺產的時空分異與傳承保護[J].民族藝術研究，2023（4）.

[3]郭哮天.中國非物質文化遺產的保護與傳承探析[J].明日風尚，2023（15）.

[4]溫震，劉麗英.非物質文化遺產的傳承與保護——以金湖秧歌為例[J].時代報告（奔流），2023（6）.

[5]陳金丹.非物質文化遺產數字化保護與傳承研究[J].參花（下），2023（3）.

[6]張盛，青科.審美引導促進非物質文化遺產活態性保護與傳承研究[J].大觀（論壇），2022（11）.

作者簡介：李冰（1971—），男，漢族，山東肥城人，副研究館員，研究方向為傳統文化研究及非物質文化遺產保護與傳承工作。