家風館在保護傳承中華優秀傳統文化中的地位與作用

【摘 要】家風家訓是我國優秀傳統文化的重要組成部分，家風館是我國優秀家風集中呈現的主要場所，也是新時代了解、繼承和宣傳中華優秀傳統文化的必要載體。但目前理論界對家風館的重要作用尚未給予應有的重視，本文以青陽縣家風家訓館為例，分析家風館在傳承中華優秀傳統文化中的獨特作用，通過理論的梳理，為家風館更好地保護傳承中華優秀傳統文化提供借鑒。

【關鍵詞】家風館；中華優秀傳統文化；保護傳承；意義

【中圖分類號】G78；D649 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）06—101—03

家風文化為我國優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展提供了新的參考和可能。

一、優良家風源于中華優秀傳統文化

家風家訓是中華優秀傳統文化遺產，扎根于悠久深厚的社會歷史最深處，繁衍生息在民間和家庭，逐漸生成并滲透在思想文化、思維模式、倫理道德、風俗習慣、心理結構、語言文字之中的共同的社會價值取向，代表著中華民族最獨特的精神面貌。[1]

優秀傳統家風既能推動中華優秀傳統文化創新發展，也能讓中華優秀傳統文化展現出“永久魅力和時代風采”。

有學者指出：“傳統家訓倫理是中華優秀傳統文化在家庭層面的闡揚，在中華文化的傳承中發揮了獨特而重要的紐帶作用，它以一種通俗易懂的傳播方式，將博大精深的中國優秀傳統文化傳遞給全體社會成員。”[2]

家風家訓是家庭世代相傳的價值觀，是家族文化的重要組成部分。它不僅彰顯一家一族的道德、涵養、格調、氣質，它所透露出的風貌、品質、素質、氣節也彰顯著一個家族的文化風格。

在現代社會，家風家訓的作用也得到了廣泛的認可。家風建設可以促進家庭成員之間的和諧相處，增強家庭凝聚力和向心力；而家訓則可以幫助家庭成員樹立正確的和世界觀、人生觀和價值觀，提高他們的道德素質和文明素養。

二、家風館建設在傳承和弘揚中華優秀傳統文化中的重要作用

家風館就是將歷史上積淀的優良家風在特定的空間里通過展板和實物的形式展現出來，從而起到感化人、教育人、指引人的作用。家風館作為傳承家風的主要載體，在傳承優秀傳統文化方面起著不可或缺的重要作用。這里我們以池州地區青陽縣家風家訓館為例，簡要分析家風館建設與傳承中華優秀傳統文化的重要作用。

（一）家風館建設有利于保護歷史文化遺存

池州現已建成并投入使用的家風館一共有10個，分別是：池州學院池州家風館、東至周氏家風館、烏沙紀氏家風館、茅坦杜氏家風館、南山劉氏家風館、峽川柯氏家風館、灌口胡氏家風館、老田吳氏家風館、觀前包氏家風館、青陽縣家風家訓館等。這些場館除了單一場館外，在內容陳列上一般包括三個模塊，分別收錄領袖家風，地方歷代先賢家風、家訓、家族事跡以及當代模范家風、先進事跡等。在家風館場所的選擇上有的是新建場館，如東至縣的“周氏家風館”青陽縣楊田鎮“青陽縣家風家訓館”“五陽村家風家訓館”“池州家風文化館”都是新建的現代建筑內的家風館。有的是位于修復后的老宅內的，如“紀氏家風館”和“杜氏家風館”。還有的是依托于家族祠堂而建設的，如“柯氏家風文化館”“劉氏家風館”“包氏家風館”“胡氏家風館”“章氏家風館”和“吳氏家風館”。

其中，青陽縣家風家訓館于2019年建成，坐落在青陽縣楊田鎮集鎮中心區域，占地面積500余平方米，是一處以古徽派建筑風格為主的家風家訓主題場館。場館占地面積500余平方米，館內布展面積360平方米。整個場館分為六大板塊，收錄了歷代先賢家風、領袖家風、當代模范家風，展示了青陽縣部分優良家風家訓內容，是一處集聚家風家訓傳承基地、廉政文化宣傳基地、新時代家風展示基地等綜合一體型文化場所。館內在主題展區，重點展示了楊田鎮三大家族（陳氏、王氏、施氏）的家族宗譜、古籍、家規、對聯等物。

文陽施氏家族共出過十七位進士，其中施堯臣、施篤臣均任過順天府尹。施氏家族極重學風，自宋朝起，施氏一族先后在九華一帶建設有蘭春書院、文陽書院和天柱書堂。蘭春、文陽書院建立在宋朝。“一家三書院”，既體現了重學重教的良好家風，造就了施氏一族，也以講學惠及時人，在當地備受推崇。施堯臣因曾任順天府尹，時人尊稱其為“天官”，墓葬又稱為“天官墳”。在今天楊田鎮澗田村仍保留了施堯臣的“天官墳”和“獅子門”等古跡文物。

家風是一個家族世代傳承的精神風貌，體現在家規和家訓之中，很多大家大族，為了更好的傳承其家風，對于相關的古籍、古建筑會傾全族之力加以保存和修復，進而在一定意義上為保存中華優秀傳統文化作出了較大貢獻。此外，還有一些家風館本身就是依托于家族祠堂、古建筑物如“柯氏家風文化館”“劉氏家風館”等，進而使這些承載中華文化的歷史建筑能夠避免因為年久失修而消失。因此建設家風館既能發揮相關部門的主導作用，也能讓民間充分參與進來，共同保護歷史文化遺存。

同時建設家風館也有利于從民間層面收集整理古籍。中華優秀傳統文化流傳至今的主要載體就是古籍，凝聚了中華民族深邃的智慧。因此，古籍收藏與保護工作是傳承文化的重要舉措。建設家風館有助于增加群眾對我國傳統家風家教的重視程度，增強相關部門對歷代圣賢、名門望族流傳下來的家書、家訓、家規以及文史典籍進行分類整理的投入力度，進而能夠更好地對古籍進行修復和保護。

（二）建設家風館有利于為中國優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展提供新的載體

2017年，中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，意見指出要“注重實踐與養成、需求與供給、形式與內容相結合，把中華優秀傳統文化內涵更好更多地融入生產生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價值，提煉精選一批凸顯文化特色的經典性元素和標志性符號，納入城鎮化建設、城市規劃設計，合理應用于城市雕塑、廣場園林等公共空間”[3]，從而實現“堅持創造性轉化和創新性發展，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”。

祠堂，宗族的象征，記錄著家族的輝煌與傳統，延續著家風血脈。在中國古代，優秀的家風家訓往往記錄成冊，存于家族祠堂中，供家族子弟學習、繼承和實踐。而在現代，大部分家族祠堂已經慢慢消失在歷史的長河里。由于現代交通方式的變革，家庭生產生活方式的轉變，傳統的大家族演變為一個個小家庭，也導致很多優秀的家風家訓失去了失去了傳承。因此重建家風館，不僅有利于保存優秀的家風家訓，也有利于繼承和弘揚凝結于家風家訓中的優秀傳統文化。

如在青陽家風家訓館中，開篇就介紹了我國古代先賢的優良品德，如孔子“不學詩，無以言；不學禮，無以立”；歐陽修“清廉自守，待人處事要敦厚仁愛”；諸葛亮的《誡子書》“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡薄以明志，非寧靜以致遠”等。這些傳統家風蘊含著中華民族幾千年來的價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。

紅色家風是中國優秀傳統文化和革命文化的重要組成部分，汲取了中華優秀傳統家風的思想精華和道德精髓，也詮釋了中國共產黨人的革命情懷，是中華民族血脈中奔騰不息的紅色基因。對我國優秀傳統文化而言，紅色家風是一種紅色基因的延續與革新。

第三單元家訓典范單元中，詳細介紹了地方大家的家風家訓如“施出名臣，秋水同清”的文陽施氏、“一門四進士，兩代五尚書”的下王王氏、“紅色記憶、革命世家”的梅溪陳氏這楊田三大家族的事跡。

文陽施氏家族極重學風，一共出過十七位進士。從宋朝起，施氏一族先后在九華一帶建設有蘭春書院、文陽書院和天柱學堂。“一家三書院”既體現了重教重學的良好家風，造就了施氏一族，同時施氏家族也通過講學惠及時人，為當地培養了不少人才。施氏家訓“正心術、奉祖先、事父母、友兄弟、訓子孫、睦宗族、習禮儀、禁非為、和鄰里；下王王氏，是清代皖南望族，王懿修、王宗誠父子為乾隆、嘉慶、道光三朝重臣。在朝期間，父子皆奉公守法、謙虛恭謹。給后人留下了“奉君上、孝雙親、睦兄弟、擇交游、端教誨、尚勤儉”的家訓。在青陽縣楊田鎮陳家村，走出了久經考驗的、忠誠的共產主義戰士，我國紡織專家陳維稷和優秀共產黨員陳錦華。陳氏家訓“事親必孝，待長必敬。兄友弟恭，夫義婦順。學文必功，習武必勤。治國必忠，治家必嚴。居功毋驕，見恩必謝等。”通過這三個家族歷史的發展，我們看到其家族優秀的子弟在做人、為官中都把家風家訓深深的烙印在血脈中，都始終堅持以天下為己任、悲天憐人的高尚情操。可見優秀家風家訓也是家族凝聚力的重要紐帶，這也為人們自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化實現了可能。

（三）建設家風館有利于通過舉辦展覽傳播中華優秀傳統文化

中華優秀傳統文化的傳承途徑，一方面來自于我國對歷史文化遺存的保護，另一方面更需要人民群眾對傳播中華優秀傳統文化的主動參與，以積極擴大中華優秀傳統文化影響力。

家風館的重要職能之一就要通過舉辦展覽，用最通俗易懂的方式把中華優秀傳統文化融入到人民群眾之中，使中華優秀傳統文化潛移默化的影響人們的思想和行為，成為人們日用而不覺的行為規范。如楊田鎮將家風家訓與社會主義核心價值觀、美麗鄉村建設、鄉村振興等巧妙結合，充分發揮家風家訓的帶動引領作用，不斷傳承好家風、淳化好鄉風，以好家風支撐好鄉風。近期，楊田鎮就舉辦了”傳承優良家風，弘揚法治精神”的系列展覽活動，分別通過升級黃泥法治廣場，增加對革命人物施洋的事跡介紹，進而激發人們了解其事跡，學習其精神的興趣。其次在展板中，簡要介紹了家風家訓館的陳列內容，如對梅西村陳氏革命家庭，陳錦華和陳維稷的人物介紹，陳氏家訓的宣傳等，通過提煉家風家訓中的法治觀點，王氏家訓“各當奉公守法，一切惟正之供須應期輸納”施氏家訓“出仕者不論官職崇卑，須知當官盡瘁以報國恩，毋為身家之圖貪贓枉法，致玷清白家風”等家風家訓，對推進我國現代化法治文化建設、弘揚法治精神起到了很好的促進作用。人民群眾在日益豐富的文化傳承中，也能夠潛移默化地吸收法律知識，逐步增強了其法治意識，對營造學法、懂法、尊法、守法、用法的社會氛圍產生積極影響。

傳統優秀的家風家訓，已經融入在我們民族的基因之中，融入到人們的日常的一言一行之中，影響著人們明辨是非，明善惡，知榮辱，成為群眾自覺遵守的鄉規民約，所以加強家風家訓的宣傳教育，有利于增強人們對中華優秀傳統文化的認同，進而擴大中華優秀傳統文化的影響力。

三、結語

優秀家風家訓承載著中華優秀傳統文化的精髓，家風館作為家風文化建設的平臺、家風家訓延續的橋梁，是推動中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展的重要途徑，是弘揚中華優秀傳統文化的重要載體。但需要注意的是當前部分家風館在實踐中并未充分發揮其作用，而只是作為地方的面子工程。家風館在今后的建設和發展中，應該結合實際，不斷思考探索，讓群眾通過家風、家訓了解中華文化的博大精深，讓模范人物“活起來”，讓家風館的教育、引導、宣傳功能在新時代迸發新的活力，切實發揮好傳承中華優秀傳統文化的重要作用。

參考文獻：

[1]孫蘭英，盧婉婷.家風家教是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎[J].思想教育研究，2014（12）.

[2]牛邵娜，陳延斌.優秀家風培育與社會主義核心價值觀建設[J].湖南大學學報（社會科學版）），2017（1）.

[3]佚名.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見[N].人民日報，2017—01—25.

基金項目：本文系2021年度安徽高校人文社會科學研究重點項目：新時代基于鄉村振興戰略的池州市鄉村文化現代化建設研究（項目編號：SK2021A 0987）。

作者簡介：程圓（1989—），女，安徽池州人，碩士研究生，池州職業技術學院，助教，研究方向為思想政治教育。