文本精讀·現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（三）

文本呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

“興趣”就是戀人。一個(gè)人凝視自己的戀人時(shí)，一切全是美的；一個(gè)人從事感興趣的事業(yè)時(shí)，一切全是樂的。

我們常看到深山修行的道士，他們?cè)诩拍臍q月、呻吟的鐘聲里過著垂亡的日子。然而他們的快樂洋溢于內(nèi)心。為什么？“宗教的興趣”。

我們也常看見十年閉戶的書生，在疊架起屋的書堆中耗盡了自己的血汗，他們?cè)谕鼞n忘食的境界中不感覺日月的蹉跎。為什么？“知識(shí)的興趣”。

冒險(xiǎn)家不怕山的坎坷與水的驚險(xiǎn)；發(fā)明家不怕油泥的污穢與毒氣的彌蒙；有一生足跡不出六十里的哲學(xué)家，有每天睡眠不到四小時(shí)的英雄，有棄江山如敝屣、視愛情為生命的皇帝，這些在他人無法理解、自我瘋狂如命的東西無以名之，只能名之為“興趣”。

然而，就在這種旁人無從理解、自我瘋狂如命的過程中，各個(gè)嗜好者逐漸攀至各種造詣的極峰。披頭散發(fā)的詩人，給我們醞釀出來文字的閃電；枯坐焦思的哲者，給我們帶來璀璨的篇章；就是志在移山的愚公，也終于給我們帶來一動(dòng)人的故事。回過頭來一想：真少有人不對(duì)什么感興趣而會(huì)對(duì)什么有所成就的。

那么，興趣的來源究竟是什么呢？

從一方面看，興趣是天賦的傾向，而由自己?jiǎn)l(fā)出來。愛因斯坦十八歲有相對(duì)論的觀念；普希金二十歲即起動(dòng)人的歌聲。我們有時(shí)候?qū)λ麄兊某删途鶡o法解釋，莎士比亞只受過“文法教育”，十幾歲即失了學(xué)，而竟著出幾十部大戲，句句那么深刻，那么動(dòng)人。我們除了解釋為天賦的傾向，而由自己?jiǎn)l(fā)出來的興趣，因而造成驚人的成就以外，實(shí)在無從說明其理由。

可是，從另一方面看，興趣又是受環(huán)境影響，而由自己培養(yǎng)出來。這在歷史上的例子更多：比如瓦特，他是想做抽水唧筒以賺錢，而對(duì)蒸汽機(jī)有了興趣；比如愛迪生，他是為賺錢而辦報(bào)紙，為辦報(bào)紙而收消息而學(xué)電報(bào)，以后大賺其錢，鼓勵(lì)了他的興趣。這些例子，與其說他們對(duì)某些方面有興趣，反不如說是對(duì)錢有興趣。當(dāng)初如不是與致富有關(guān)，我不信他們對(duì)這些方面竟?fàn)柊l(fā)生根深蒂固的興趣。

正因?yàn)榕d趣是一種復(fù)雜的東西，可能受上述兩方面的操縱，那么，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己的天賦，從而使用培養(yǎng)的功夫，以引起極高的興趣，因而獲得最大的成就呢？

在歷史中記載著許多由興趣而釀致的成成敗敗的故事，我們讀那些故事，似乎可以理出一些脈絡(luò)來。

綜括起來說，想要知道自己的興趣，從而把握它，那么要廣泛地認(rèn)識(shí)，勇敢地割舍，與耐心地堅(jiān)持。

為什么要廣泛地認(rèn)識(shí)呢？一個(gè)人的興趣可能很多，最初浮現(xiàn)的也許并不如后現(xiàn)的強(qiáng)烈。必須從認(rèn)識(shí)外界的事事物物，然后才談得到選擇。“認(rèn)識(shí)自己”是古哲的名言，也是一最艱難的事。我們?nèi)绮辉趶V泛的認(rèn)知中尋覓途徑，可能委屈、冤枉了自己。大電學(xué)家馬克士威爾是個(gè)自幼即愛詩歌的人。他如果不進(jìn)入數(shù)理的門墻，可能永遠(yuǎn)沉湎于詩歌的幻境。然而，英國(guó)的人文教育，終于發(fā)掘出他是數(shù)理的奇才，在電學(xué)中，他真是成就了開天辟地的事業(yè)。

在廣泛地認(rèn)識(shí)之后，即是審慎地選擇，而將其余次級(jí)的興趣勇敢地割舍，因?yàn)橐粋€(gè)人的精力有限，如兼務(wù)并求，勢(shì)必船沉身溺。歷史上不知道多少天才的悲劇，全是由于把生命浪費(fèi)于瑣瑣零零。而在中年覺悟出割舍的道理因而成就輝煌的人，可以歌德做例子。少年歌德是一個(gè)無拘無束，任情感奔放，打破一切限制的奇才。他每一年的生活的豐富，抵得住常人的一生。但現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，意大利的古典藝術(shù)，席勒的友情，多年偉大的計(jì)劃，都使他漸漸意識(shí)到限制自我的必要：“若是我任性下去，我恐怕要粉碎了一切。”所以在他的《浮士德》悲涼的情節(jié)里，處處表現(xiàn)“斷念”與“割舍”的詞句。歌德是從快沉淪于廣博優(yōu)游的海中，竟自己把自己拔出來的人。

在勇敢地割舍以后，繼之的是耐心地堅(jiān)持。好像那些望見廟宇之光的信徒，即須倉促就道。不管風(fēng)雨的狂暴，不顧道路的艱難，也無動(dòng)于山窮水盡的困厄，而興趣卻由此日益發(fā)展。破萬卷書的平民文人，破萬里浪的探險(xiǎn)志士，奮斗的本身已使我們動(dòng)容。興趣是一個(gè)女人，她所愛者是百折不撓的戰(zhàn)士。而在艱苦的奮斗后，所成就的常令人失色而震驚。

“興趣”真好像愛戀，興趣的探討與執(zhí)著，好像愛戀中的選擇與操守，是獲取成功和得到幸福的必經(jīng)途徑。

朋友，在人生中，我希望你有一相知甚深的摯友，熱烈地愛她；在事業(yè)中，我希望你選一興趣洋溢的課題，堅(jiān)持地做去。

（摘編自陳之藩《興趣與成就》）

材料二

愛因斯坦科學(xué)研究的領(lǐng)域，小到量子，大至宇宙。天地之間，他如一束光，將思想的光芒深入浩瀚的宇宙和微小的量子，照亮了物理學(xué)探索的前行之路。

時(shí)間和空間，我們每一個(gè)人每時(shí)每刻都在面對(duì)，對(duì)一般人而言，從不需要為時(shí)間和空間問題操心，但愛因斯坦不一樣。他對(duì)時(shí)空的興趣自小而生、終生探求、樂此不疲。還在四五歲的時(shí)候，愛因斯坦臥病在床，爸爸給了他一個(gè)羅盤。羅盤小磁針竟然聽任一種看不見的東西（場(chǎng)）擺布，這與平日里通過接觸而起作用的力學(xué)方法完全不同，這種神秘的力量讓愛因斯坦激動(dòng)得渾身顫抖。后來，愛因斯坦終生致力于用場(chǎng)論來描述自然。

（摘編自李武祥《愛因斯坦的人生“相對(duì)論”》）

“智讀”文本

內(nèi)容概述：

本期現(xiàn)代文閱讀Ⅰ是由兩則材料組成的復(fù)合文本。材料一摘編自學(xué)者、散文家陳之藩的《興趣與成就》，該材料針對(duì)“真少有人不對(duì)什么感興趣而會(huì)對(duì)什么有所成就的”，而呼吁“在事業(yè)中，我希望你選一興趣洋溢的課題，堅(jiān)持地做去”，其內(nèi)容通俗易懂，論證嚴(yán)密，適合高中畢業(yè)水平的考生閱讀和理解。

寫法歸納：

《興趣與成就》中有多個(gè)過渡句（如“正因?yàn)榕d趣是一種復(fù)雜的東西……因而獲得最大的成就呢”“綜括起來說……與耐心地堅(jiān)持”等），有機(jī)發(fā)揮了穿針引線的銜接作用。另外，選文論據(jù)典型（如歌德一例，不僅述其行，而且合理地引其言），語言表達(dá)方面則精于設(shè)喻（如“興趣是一個(gè)女人，她所愛者是百折不撓的戰(zhàn)士”一句，所喻的是“耐心地堅(jiān)持”對(duì)興趣培養(yǎng)的作用），不少段落句式整散結(jié)合，借排比增強(qiáng)了行文的氣韻。

材料的聯(lián)系與區(qū)別：

材料一中提到“從一方面看，興趣是天賦的傾向，而由自己?jiǎn)l(fā)出來。愛因斯坦十八歲有相對(duì)論的觀念”，材料二可以說是對(duì)此句的具體展開，是一個(gè)“點(diǎn)”上的實(shí)例。

一試身手

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.興趣是指那些在他人看來無法理解，而自我又瘋狂如命的東西，它往往能令擁有者創(chuàng)造出偉大的成就。

B.興趣來源于天賦的傾向和環(huán)境的影響，瓦特、愛迪生的例子說明興趣是受環(huán)境影響而培養(yǎng)出來的。

C.人的興趣往往不止一個(gè)，后天培養(yǎng)的興趣比先天擁有的更強(qiáng)烈，我們要根據(jù)強(qiáng)烈的程度進(jìn)行合理選擇。

D.“興趣”就如戀人，愛因斯坦終生致力于用場(chǎng)論來描述自然，這與他從小就把時(shí)間和空間問題當(dāng)作了“戀人”有著密切關(guān)聯(lián)。

2.下列關(guān)于材料一論述特點(diǎn)的說法，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.與“懷疑與學(xué)問”“說和做”等一樣，標(biāo)題“興趣與成就”交代了本篇文章的論題，明確了論述重點(diǎn)是“興趣與成就”的關(guān)系。

B.文章開篇列舉道士甘于寂寞、書生廢寢忘食、冒險(xiǎn)家不懼險(xiǎn)阻等事例，是為了證明只要有興趣就能給人帶來快樂的觀點(diǎn)。

C.文中引用歌德的“若是我任性下去，我恐怕要粉碎了一切”，意在從反面證明若興趣太廣泛，對(duì)成就也可能產(chǎn)生負(fù)面影響。

D.選文多處運(yùn)用設(shè)問句，一方面引起讀者對(duì)“興趣與成就”問題的思考，另一方面也使思路更加清晰。

3.下列關(guān)于材料一畫線部分該不該刪去的解說，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（" ）

A.該部分主要論說“興趣的來源”，與“興趣與成就”的論題扣合不是很緊密，以刪去為宜。

B.該部分主要論說“興趣是一種復(fù)雜的東西”，與“興趣與成就”的論題有一定的距離，刪不刪去都可以。

C.該部分主要論說“興趣是一種復(fù)雜的東西”，為下文論述“引起極高的興趣，因而獲得最大的成就”奠定基礎(chǔ)，因此不能刪去。

D.該部分主要論說“興趣的來源”，是下文論述“想要知道自己的興趣，從而把握它，那么要廣泛地認(rèn)識(shí)，勇敢地割舍，與耐心地堅(jiān)持”的基礎(chǔ)，因此不能刪去。

4.一個(gè)人究竟怎樣才能憑借自己的興趣取得成就？閱讀材料一后，請(qǐng)梳理出作者的觀點(diǎn)，力求條理清晰。

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5.有一種說法是“玩物喪志”，而材料一的作者認(rèn)為“興趣的探討與執(zhí)著，好像愛戀中的選擇與操守，是獲取成功和得到幸福的必經(jīng)途徑”，其核心觀點(diǎn)可概括為“玩物長(zhǎng)志”。“玩物”究竟會(huì)“喪志”還是能“長(zhǎng)志”？請(qǐng)結(jié)合材料與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

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（供稿 唐惠忠）

讀寫聯(lián)通·文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

雜交水稻之父袁隆平在田間完成了偉大的創(chuàng)造，挑起全球的飽食之擔(dān)；全國(guó)勞動(dòng)模范張秉貴用他心頭的“一團(tuán)火”溫暖別人，照亮別人；鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到植物學(xué)家的“無人區(qū)”，投身于科普教育工作……試問，哪一個(gè)偉大的成就不是源于內(nèi)心的熱愛。

請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或感悟，以“因?yàn)闊釔邸睘樵掝}寫一篇不少于800字的議論文。要求：立意自定，標(biāo)題自擬；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)教授等人之所以能夠取得偉大的成就，都是源于內(nèi)心的熱愛。因此，我們可以將“熱愛”作為論點(diǎn)，探討它對(duì)于個(gè)人成就的重要性。考生可以從以下幾個(gè)方面展開論述：其一，熱愛能夠激發(fā)創(chuàng)造力。只有對(duì)某個(gè)領(lǐng)域充滿熱愛，才能夠不斷地探索、創(chuàng)新，從而取得突破性的成果。例如，袁隆平在田間勞作時(shí)，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和研究，發(fā)現(xiàn)了雜交水稻的雜交優(yōu)勢(shì)，這正是源于他對(duì)水稻研究的熱愛。其二，熱愛能夠堅(jiān)持目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)偉大成就的道路并非一帆風(fēng)順，但只有那些對(duì)目標(biāo)充滿熱愛的人才能夠堅(jiān)持不懈地追求。張秉貴在服務(wù)顧客時(shí)，始終以“一團(tuán)火”的心態(tài)去溫暖他人，這種熱愛使他不斷努力工作，最終成為勞動(dòng)模范。其三，熱愛能夠傳遞正能量。一個(gè)對(duì)生活充滿熱愛的人，不僅能夠讓自己積極向上，還能夠傳遞正能量給周圍的人。鐘揚(yáng)教授在科普、教育工作中，通過自己的熱愛感染他人，使更多的人投身于科學(xué)研究中。

值得考生注意的是，話題里有一“因?yàn)椤倍郑庠诟嬖V考生，無論立意，還是行文，都要照顧或者注意這個(gè)表因果關(guān)系的詞語，不能完全拋開它而只是去談“熱愛”，注意內(nèi)在邏輯關(guān)系即可。

（供稿 祝振全）

讀寫聯(lián)通·范文

讓熱愛成就無悔未來

新疆哈密市第二中學(xué)2615班 姜子涵

《論語》有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”知道學(xué)習(xí)的人比不上好學(xué)上進(jìn)者，而好學(xué)上進(jìn)者則不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。其實(shí)，這里的“好”與“樂”，就是一種“熱愛”。所以說，熱愛是人們打開真理之門的不二法則，亦是圣賢普羅米修斯為人們帶來的名為“探索”的火種。

復(fù)旦大學(xué)的鐘揚(yáng)教授身體力行，毫不猶豫地闖進(jìn)植物學(xué)家的“無人區(qū)”，用自己的熱愛點(diǎn)燃了西藏植物學(xué)漫漫長(zhǎng)夜的一點(diǎn)燭光。

…………

熱愛可以引發(fā)探索。明朝地理學(xué)家徐霞客用雙腳丈量大好河山，舍去世俗間凡塵爾爾、功名利祿，他著成《徐霞客游記》，自此青史留名。我想說，徐霞客的成功與他自己對(duì)腳下那片萬里河山的熱愛密切相關(guān)，若非出于熱愛，他便不可能探索自然，領(lǐng)略人類未知的領(lǐng)域。換言之，熱愛是探索的前提，知行合一，方能成就一片光明前景。

熱愛可以成就未來。雜交水稻之父袁隆平在田間便完成了偉大的創(chuàng)造，解決了數(shù)以億計(jì)人口的溫飽問題。他對(duì)水稻培育工作的熱愛，不僅僅成就了他個(gè)人的未來，更是成就了無數(shù)中國(guó)人民可以不用餓肚子的未來。如何讓一滴水永不干涸，那就讓它融入到生命里；如何讓一粒稻種永葆生命，那就讓它收獲在秋風(fēng)里；如何讓每個(gè)人的未來煥發(fā)別樣光彩，那就讓它沐浴在熱愛里。

讓熱愛常存在于人們心中，勇于探索，鍥而不舍，拿出十分的自信與驕傲，把小我融入大我，創(chuàng)造獨(dú)屬于我們的無悔未來。正如辛棄疾的滿腔豪情：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”

本期讀2～讀3版參考答案

1.C（“后天培養(yǎng)的興趣比先天擁有的更強(qiáng)烈”錯(cuò)，原文的表述是“最初浮現(xiàn)的也許并不如后現(xiàn)的強(qiáng)烈”。）

2.B（“是為了證明只要有興趣就能給人帶來快樂的觀點(diǎn)”錯(cuò)，證明的觀點(diǎn)應(yīng)是“一個(gè)人從事感興趣的事業(yè)時(shí)，一切全是樂的”。）

3.D（只要留意文中的關(guān)鍵句“那么，興趣的來源究竟是什么呢”即可作出判斷。）

4.①首先需要廣泛認(rèn)識(shí)，找到適合自己天賦的興趣；②其次要審慎選擇，勇敢割舍次級(jí)的興趣；③之后，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻要耐心堅(jiān)持自己的選擇。

5.示例：“玩物”是“喪志”還是“長(zhǎng)志”，主要取決于“玩物”者自身。只要我們?nèi)　拔铩敝牵坏⒂谖锒⒑陚ブ荆涂梢宰儭皢手尽睘椤伴L(zhǎng)志”。

理由：科學(xué)家的業(yè)余愛好不僅是一種放松休閑的方式，還會(huì)讓他們從中獲得靈感和頓悟，推動(dòng)研究，突破瓶頸；有大國(guó)工匠則表示，“與器為居，玩物得志”。事實(shí)上，對(duì)愛因斯坦這類科學(xué)家而言，興趣是創(chuàng)新的先導(dǎo)，也常常是探索的動(dòng)力；對(duì)孩子來說，興趣不光是最好的老師，還應(yīng)該是成長(zhǎng)的催化劑。

致作者

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