守正與創新：從獨立自主到自信自立

［摘 要］ 獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國必須長期堅持的重要原則。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視獨立自主精神稟賦的守正創新、傳承弘揚。黨的二十大提出要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，要堅持自信自立。從百年黨史的角度回溯，從獨立自主到自信自立具有深厚的歷史依據，是具有鮮明時代特征的理論創新。

［關鍵詞］ 中國共產黨 獨立自主 自信自立

［中圖分類號］ D24 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1008—3642（2024）03—0011—06

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結論。”［1］獨立自主是中國共產黨百年征程的基本經驗之一，是黨和人民智慧的結晶，其內涵在新時代的偉大實踐當中不斷豐富與發展。黨的二十大報告指出，“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”［2］，并提出“兩個結合”與“六個堅持”，而“六個堅持”中的第二個堅持便是“堅持自信自立”。這既是對黨的百余年奮斗歷史經驗的進一步守正之措，更是對新時代走好新的“趕考”之路提出方法論要求的創新之舉。

一、守正：堅持獨立自主的歷史依據

歷史，特別是黨史，是最好的教科書，是最好的營養劑。回看百余年黨史，在中國，中國共產黨能夠團結和凝聚起億萬人民，穿過百余年雨雪風霜，跨過無數驚濤駭浪，櫛風沐雨、砥礪前行，主要是依靠中國共產黨人從正反兩方面總結經驗，從歷史中探尋智慧。血的事實告訴我們，堅持獨立自主具有重大現實意義，這是來自歷史的啟示，也是面向未來的昭示。

（一）萌芽：“先生總是侵略學生”［3］

1840年鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱——清政府與英國簽訂《南京條約》、人民蒙難——抗日戰爭中侵華日軍進行南京大屠殺、文明蒙塵——被稱為中華文明瑰寶和萬園之園的圓明園被英法聯軍付之一炬，中華民族遭受了前所未有的劫難［4］。為拯救民族危亡，徹底改變落后就要挨打的被動局面，中國人民奮起抵抗，先進分子奔走呼喊，各種救國救民方案相繼出現。洪秀全領導的太平天國農民運動，以李鴻章為代表的洋務運動，康有為、梁啟超等發起的百日維新，孫中山等領導的辛亥革命陸續而起。在這之中，或是希望“師夷長技以制夷”，或是推行“中體西用”，或是照搬外國制度與模式，但皆以失敗而告終。歷史風云變幻，新文化運動興起，一些知識分子則青睞外國理論，希冀通過全盤西化來拯救中華民族，實現民族復興；但是歷史告訴世人，此路并不能真正解決中國問題，學習西方不能帶來尊嚴、不能帶來復興，反之，“先生總是侵略學生”。

（二）形成：從“以俄為師”到要靠中國同志了解中國情況

中國共產黨誕生前的舊民主主義革命的歷史進程具有兩個特征：一是中華民族沖破舊思想的禁錮而不斷覺醒，同時與各種新思想相互碰撞交鋒；二是俄國十月革命使中國先進知識分子主動接受并信仰馬克思列寧主義。中國共產黨正是在中華民族的偉大覺醒中、馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結合中應運而生。中國共產黨一經成立，“以俄為師”走蘇俄式的革命發展道路就成為其必然選擇。雖然中國共產黨指明了中國革命的前進方向，但當時黨正處于幼年時期，理論準備不夠充分，思想認識脫離客觀實際，還不能恰當地將馬克思主義基本原理與中國革命實際結合起來，不能完全認識并掌握中國革命的規律；再有，大革命時期共產國際對中國共產黨在政治、財政、思想和組織等方面大加干涉控制。土地革命戰爭時期，由于我們黨內部分領導人思想上存在把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，先后形成黨內三次“左”傾錯誤路線，“曾讓中國革命幾乎陷于絕境”［5］，使人們一度認為中國共產黨人根本沒有獨立領導中國革命之可能。流血犧牲換來血的深刻教訓，使得當時年輕的中國共產黨人開始陷入深深的思考，并清楚地認識到：馬克思主義提供的并不是一勞永逸的現成答案，不能把馬克思主義基本原理生搬硬套在復雜具體的中國革命當中。相反，只有把馬克思主義基本原理應用于偉大的中國革命的復雜多變的現實情況中，應時處變，不斷調整，方能顯現真理的力量。1927年，毛澤東帶領秋收起義部隊率先“上山”。毛澤東和我們黨從中國的社會實際出發，建立起井岡山農村革命根據地，在井岡山的偉大斗爭中成功突破了黨內存在的“左”傾教條主義，獨立自主地找尋到了適合中國國情的“農村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命新道路。1930年，毛澤東深刻地總結經驗教訓，在《反對本本主義》一文中提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”［6］115的著名論斷。

（三）發展：獨立自主地解決中國革命問題——遵義會議

紅軍第五次反“圍剿”失敗和戰略轉移初期連續突破四道封鎖線導致的慘重傷亡，使中共中央和紅一方面軍一度面臨覆滅的危險。1935年1月，中共中央政治局在革命形勢極端危險并與共產國際失去聯系的情況下于貴州遵義召開擴大會議。遵義會議集中解決了具有決定意義的軍事和組織問題，增選毛澤東為政治局常委，會后不久成立由毛澤東、周恩來和王稼祥組成的三人小組負責指揮中央紅軍。遵義會議在事實上確立了毛澤東在中共中央和紅軍的領導地位，標志著中國共產黨開始步入獨立自主地解決中國革命問題的新階段。中華人民共和國成立后毛澤東在會見外賓時曾談到，中國共產黨“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的”［7］339。

由于中國革命理論與實踐的現實需要，1937年，毛澤東通過全面系統地閱讀馬克思主義哲學著作，將十多年中國革命的經驗，特別是十年土地革命經驗，總結升華為《實踐論》《矛盾論》。在抗大講授“兩論”的過程中，毛澤東運用馬克思主義認識論的觀點，向全黨同志深刻說明黨內存在的教條主義和經驗主義危險傾向及其對中國革命的巨大破壞作用，深刻說明實事求是、獨立自主對于中國革命的重要性。1938年，毛澤東首次在中國共產黨六屆六中全會上提出“使馬克思主義在中國具體化”［8］的重要命題。1940年，毛澤東進一步在《新民主主義論》一文中提出“中國革命需要兩步走”［6］666的命題。“中國革命兩步走”既不是王明在“左”傾教條主義思想指導下所提出的“畢其功于一役”的“一次革命論”，也不是陳獨秀在右傾機會主義思想指導下所提出的先建立資本主義國家，再進行無產階級社會主義革命的“二次革命論”。1945年，黨的七大正式將毛澤東思想確立為黨的指導思想，為全黨奠定了堅固的正確的理論基礎。沒有以毛澤東為代表的中國共產黨人堅定地堅持獨立自主原則，就不可能有毛澤東思想的創立，就不可能有以毛澤東為核心的黨中央的第一代領導集體的確立，就不可能開辟適合中國國情的新民主主義革命道路。在中華人民共和國成立后，毛澤東曾說：“中國這個客觀世界，整個地說來，是由中國人認識的，不是在共產國際中管中國問題的同志們認識的。”［7］299

（四）成熟：“走自己的路”

“未有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。”1949年10月1日，中華人民共和國于北京宣告成立，中國人民從此站立起來了，開啟了實現中華民族偉大復興的光輝紀元。面對滿目瘡痍的戰爭創傷、一窮二白的國民經濟，如何建設新中國、怎樣奠定新中國在世界上的大國地位，成為擺在當時黨中央領導集體面前的新課題，獨立自主成為新中國社會主義革命和建設的根本點和立足點。黨中央沒有拘泥于學習蘇聯社會主義革命經驗，在學習的同時還獨立自主地提出了符合中國國情的、以“一化三改造”為基本內容的過渡時期總路線，明確了實現社會主義工業化是完成國家富強、人民富裕這一歷史任務的必要條件；提出了“國家建設應以國內力量為主”“贏得經濟獨立”的經濟建設方針。面對復雜紛亂的國際形勢，為真正確立我國獨立自主的國際地位，黨中央堅定果斷地與舊中國屈辱外交徹底決裂，面對帝國主義的武力威脅和全面封鎖，制定了“一邊倒”“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”的獨立自主的外交路線。在幅員遼闊、人口眾多、文化燦爛的中國怎樣建設社會主義，這既是馬克思主義發展史上的新課題，又是一項極其艱巨、偉大光榮的任務。在社會主義建設初期，中國曾經學習和借鑒過蘇聯的經驗，這既是歷史的必然，也收獲了富有成效的碩果。在實施國民經濟第一個五年計劃時期，通過積極推進社會主義建設的實踐，毛澤東全面系統地歸納了社會主義建設經驗，明確指出：“自力更生為主，爭取外援為輔……認真學習外國的好經驗，也一定研究外國的壞經驗——引以為戒，這就是我們的路線。”［9］1956年前后，毛澤東敏銳地察覺到蘇聯高度集中的計劃經濟模式有弊端，“缺乏創造性，缺乏獨立自主的能力”［10］。黨在堅持獨立自主建設社會主義的實踐中，努力探索并取得了一些獨創性的經驗和理論成果，初步走出了一條既不同于蘇聯、又貼合中國國情的社會主義建設道路。這些探索和成果為改革開放后建設中國特色社會主義積累了彌足珍貴的經驗、建立了扎實的工業和農業基礎。

二、固本：堅持獨立自主的理論依據

“獨立自主”一詞出自毛澤東在抗大作的以《中國革命戰爭的戰略問題》為題的演講。“獨立自主中的‘獨立’，首先是中華民族的獨立；‘自主’，首先是國家的自主，即維護國家主權。”［11］理論是行動的先導。中國共產黨的百年征程，就是獨立自主、不懈斗爭的一百年。全面準確領悟獨立自主的寶貴經驗，則必須研究堅持獨立自主的理論依據，須知堅持獨立自主觀點的形成離不開馬克思主義理論的科學指導。

（一）堅持獨立自主是馬克思主義的理論品質

堅持獨立自主是馬克思主義內蘊的理論品質，是中國共產黨人充分發揮主觀能動性與尊重客觀規律的辯證統一，是中國共產黨人深刻理解矛盾普遍性與特殊性的矛盾學說的結果，是中國共產黨人對矛盾同一性與斗爭性對立統一關系的充分運用，是中國共產黨人堅持唯物史觀和尊重人民群眾主體地位的體現，是中國共產黨對馬克思主義的固本之策。中國具有獨特的民族特征和實際國情，決定了中國不可能走西方資本主義國家和蘇聯模式的發展道路。只有了解中國實際情況的中國同志實事求是，運用矛盾的觀點具體問題具體分析，才能辦好中國事情。毫不動搖地堅持獨立自主、走自己的路正是在將馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合這一歷史進程中的生動詮釋。堅持獨立自主就是不斷推進馬克思主義中國化、時代化的印證。

（二）堅持獨立自主是中華民族精神的內在要求

毫不動搖地堅持獨立自主是中華民族精神的內在要求，具體體現為三方面。第一，獨立自主是自強不息拼搏精神的體現。獨立自主精神源遠流長，孔子為《周易》所作的《象傳》中曾說道，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，完美詮釋了中華民族自強不息的拼搏精神。習近平總書記談到，這種精神“支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量”［12］。這種優良傳統不斷引領中華民族在歷史的進程中形成自信自立、不屈不撓的優秀品質，激勵無數志士仁人在逆境中發奮圖強，不甘為洋人的奴隸。近代以來，當中華民族到了最危險的時候，林則徐“開眼看世界”、魏源“師夷長技以制夷”、洋務派“自強求富”、維新派“戊戌變法”、革命派“驅除韃虜、恢復中華”，都體現了救亡圖存、自強不息的精神內涵。中國共產黨人繼承弘揚了中華民族自強不息的精神稟賦，帶領中國人民艱苦奮斗、不屈不撓，取得了抗日戰爭、解放戰爭的勝利，實現民族獨立、人民解放。第二，獨立自主是至誠報國民族氣概的體現。至誠報國的民族氣概是獨立自主的助產師。獨立是民族的獨立，自主是民族的自主。中華上下五千年，這種獨立自主通過對國家富強、民族獨立和自我人生價值的追求有了生動闡釋。司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”、班固“國耳忘家，公耳忘私”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、陸游“位卑未敢忘憂國”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”、譚嗣同“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”、魯迅“我以我血薦軒轅”，等等，這些鏗鏘有力的詩句無一不是中華民族“以天下為己任”民族氣概的形象寫照。中國共產黨人是最堅定的愛國主義者，不忘初心、牢記使命，通過前仆后繼、不怕犧牲的英勇奮斗結束了近代中國任人宰割、飽受欺凌的屈辱歷史。第三，獨立自主是自立自強人格追求的體現。自立自強的人格追求培育了無數中華兒女為國家解放、民族獨立而不懈奮斗的精神。堅持獨立自主的精神根源于中國共產黨人對中華優秀傳統文化的深厚積淀，特別是以毛澤東為代表的中國共產黨人在精神活動和物質實踐中表現出自立自強的人格追求，深刻體現著強烈的獨立自主精神。

（三）獨立自主是毛澤東思想活的靈魂

“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。”［13］從理論創新、實踐創新的層面看，百余年黨史亦是中國共產黨人歷經艱難、不斷探索，從而實現馬克思主義中國化兩次偉大飛躍的歷史。堅持獨立自主是中國共產黨在各個歷史時期一以貫之的感性形式和理性表達，用獨立性保證創新性、用創新性支撐獨立性。中國共產黨善于運用感性活動所得出的理論成果來鼓舞斗志、引領前進，善于總結正反兩方面的歷史經驗教訓，統一思想、凝聚力量。

三、創新：毫不動搖堅持自信自立

歷史性只是屬于人的存在方式，因為人在自己先前的活動當中產生出來的結果規定了下一步活動的條件，這種條件被稱之為歷史必然性。一個民族總在它以往的活動所造成的結果中從事新的活動。歷史性既然已經成立，它不是指變化，而是指人的存在以他自身的活動來展開自己的命運，后代的人總是在前代人活動的結果當中被規定，并且攜帶著前人活動的那些基本的力量。我們攜帶著過去，我們籌劃著未來。中國共產黨從獨立自主一路發展到自信自立，獨立自主是自信自立的前提和依據，自信自立則是對獨立自主的創造性轉化、創新性發展。回顧歷史，社會主義從空想到科學、從理論到實踐、從弱小到強大，始終離不開對獨立自主精神的堅持與弘揚。面向未來，中國共產黨必將以自信自立的豪邁精神奮力推進社會主義運動走出低谷，徹底破滅“歷史的終結”的個人臆想，在世界范圍內重新樹立起社會主義的光輝旗幟。

我們黨毫不動搖地堅持自信自立。自信是我們黨克服各種艱難困苦、面向未來、永立潮頭的精神密碼；自立是立黨立國的重要原則。堅持獨立自主、堅定“四個自信”，生動刻畫出新時代黨帶領人民群眾邁向偉大復興的歷史征程中昂揚向上的奮斗精神、攻堅克難的頑強意志、戰勝困難的必勝信心。

（一）堅持自信自立，根本的自信是“四個自信”

習近平總書記指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”［14］近代以來中華民族所遭受的前所未有的苦難曾經使一些中國人產生極度的民族自卑感、盲目崇洋，中華民族被冠以“東亞病夫”的稱號。進入新時代，黨團結帶領各族人民打贏脫貧攻堅戰，實現第一個百年奮斗目標，實現從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，一掃民族自卑的陰霾。這樣的自信離不開對道路、理論、制度的深刻理解與文化的高度自信。

“道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。在中國這樣一個經濟文化十分落后的國家探索民族復興道路，是極為艱巨的任務。”［15］一部中國近代史，演繹了一代代的志士仁人為中華民族偉大復興殫精竭慮、前仆后繼。從洪秀全太平天國運動到李鴻章洋務運動，從康有為、梁啟超戊戌變法到孫中山辛亥革命，一番熱鬧過后，十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，中國從此有了真正能夠指引歷史前進方向和代表人民根本利益的科學理論。特別是在為人民謀幸福、為民族謀復興的中國共產黨成立后，黨用自己百余年的艱辛實踐和理論探索充分證明，黨帶領人民開辟的實現中華民族偉大復興的道路不僅走得對、走得通，而且走得穩、走得好。

“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”［16］推進偉大事業需要用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。中國共產黨人堅定信仰馬克思主義，高度認同馬克思主義理論所蘊含的科學性及其所具有的生命力，在建設社會主義的偉大實踐中將感性活動上升為知性表達。在今天，貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，強有力地表明中國共產黨人在理論上的充分自信。

在《商君書》中有記載：“凡將立國，制度不可不察也。”中華人民共和國成立后，黨團結帶領全國各族人民艱苦奮斗、克服一切困難，進行三大改造，變生產資料的私有制為公有制，成功確立社會主義基本制度。改革開放以來，尤其是進入新時代，中國共產黨守正創新，穩固地確立了中國特色社會主義制度。年輕的新中國自力更生、艱苦奮斗，用短短幾十個春秋走過了西方發達國家用幾百年走過的工業化歷程，實現了從農業文明向工業文明的深刻變革與轉型，創造了經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡。中國特色社會主義制度是黨面對百年未有之大變局的定力和底氣所在、決心和信心所在。

“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業難以持續長久。”［17］中國共產黨始終敢于斗爭，從勝利走向新的勝利，團結帶領全國各族人民取得舉世矚目的成就，用馬克思主義科學真理激發中華民族五千年文明活力，重新讓中華優秀傳統文化煥發生機，讓中國人民更加堅定文化自信。自信自立的精神稟賦扎根于中華民族五千年的文明史，實踐于中國共產黨獨立自主走自己的路。堅持自信自立特別是堅持文化自信，能夠承載、體現、傳承和發揚中國精神。“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。”［18］堅持自信自立，是我們黨歷經艱辛探索、創造歷史偉業的精神密碼，是新時代全面推進強國建設和民族復興偉業的不竭精神源泉。

（二）堅持自信自立，根本的自立是獨立自主

回首一百余年來中國共產黨艱苦奮斗史和理論發展史，獨立自主始終貫穿其中，深深扎根于我們黨的全部實踐和理論中，引領中國共產黨不斷從勝利走向新的勝利。

我們黨堅持獨立自主地選擇前進道路。一百余年來，中國共產黨闖過一道道關口，戰勝無數艱難險阻，立足實際、獨立自主開拓前進道路，以戰略的眼光、獨立的思考、堅定的意志、艱辛的探索，團結帶領人民成功開辟新民主主義的革命道路，完成了第一項歷史任務，實現了民族獨立和人民解放；成功開辟社會主義改造道路，實現了變生產資料私有制為公有制的社會制度的偉大變革；成功開辟中國特色社會主義建設道路，以改革開放的豐碩成果自豪地向世人宣告：中國人民已經富起來了；進入新時代，成功開辟中國式現代化強國道路，中國共產黨人在認識不斷深化、實踐不斷創新中提出中國方案，向第二個百年奮斗目標穩步前進，昭示著國家富強和人民幸福的第二項歷史任務、中華民族偉大復興已經呈現出不可逆轉的光明前景。

我們黨堅持獨立自主地發展創新馬克思主義理論。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”百年大黨恰是風華正茂，我們黨始終堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，成功使科學社會主義理論在中國煥發生機，用無可爭辯的歷史事實奮力譜寫了馬克思主義不斷發展的中國篇章、時代篇章。在新時代，面對“兩個大局”和社會發展提出的新課題，中國共產黨人將毫不動搖地、緊緊地依靠自身力量，實事求是、獨立自主進行理論創新和實踐探索。

結語

正是中國共產黨始終堅持獨立自主，始終堅持自信自立，不懈奮斗、常用常勝、發展創新，成功帶領中國人民先后開拓了適合中國國情、具有中國特色的革命、建設、改革和強國之路。面對“兩個大局”同步交織、相互激蕩的形勢，只有黨團結帶領全國各族人民勠力同心、艱苦奮斗，才能把握歷史發展大勢，應對各種風險挑戰。因此，進入新時代，我們仍將繼續堅持獨立自主、自信自立不動搖，以更加積極的歷史主動和創造精神，踔厲奮發、勇毅前行，奮力譜寫新的時代華章，全力開創新時代的宏圖偉業，為建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。

參考文獻：

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［6］ 毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

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［9］ 毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999：380.

［10］ 毛澤東著作選讀：下［M］.北京：人民出版社，1986：831.

［11］ 田心銘.獨立自主是社會主義核心價值觀的重要內容［J］.紅旗文稿，2012（3）：9-12.

［12］ 習近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：158.

［13］ 習近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023：209.

［14］ 習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話［N］.人民日報，2016-07-02（2）.

［15］ 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012：10.

［16］ 馬克思恩格斯文集：第9卷［M］.北京：人民出版社，2009：437.

［17］ 習近平.在同各界優秀青年代表座談時的講話［N］.人民日報，2013-05-04（1）.

［18］ 中共中央文獻研究室.習近平總書記重要講話文章選編［M］.北京：中央文獻出版社，2016：184.

責任編輯：賀曉麗

收稿日期：2023-10-18

作者簡介：趙鐵鎖，喀什大學馬克思主義學院銀齡教師，南開大學馬克思主義學院原院長、教授、博士研究生導師；田鑫，喀什大學馬克思主義學院碩士研究生。