審視教育經(jīng)驗(yàn)主義現(xiàn)象

理性地分析，對(duì)域外或他人教育經(jīng)驗(yàn)的趨之若鶩（這里使用“趨之若鶩”一詞，既非貶義，也無(wú)夸張，只是表達(dá)了一種長(zhǎng)期存在并難以消失的客觀現(xiàn)實(shí)），一方面說(shuō)明教育領(lǐng)域的人們具有改善教育現(xiàn)狀的動(dòng)力，另一方面也反映出人們獨(dú)立解決問(wèn)題或持續(xù)獨(dú)立解決問(wèn)題的動(dòng)力和能力不足。獨(dú)立解決問(wèn)題的動(dòng)力不足，應(yīng)與一定性質(zhì)的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則有關(guān)。客觀而言，我們的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行基本上遵循了“指令—執(zhí)行”的規(guī)則，這一規(guī)則作用的直接效果是學(xué)校里的普通教師逐漸習(xí)慣了聽(tīng)從指令。其中的大多數(shù)教師會(huì)遵循傳統(tǒng)、按部就班，針對(duì)教育過(guò)程困境的主動(dòng)探索一旦超出自身已有的力量，便會(huì)自動(dòng)終止。當(dāng)然也存在著少數(shù)具有主動(dòng)探索意識(shí)的教師，他們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)，會(huì)近乎本能地自我尋求解決的辦法，這使得他們教育工作的自主性相對(duì)提升。即便如此，如果來(lái)自學(xué)校組織的指令與他們探索的方向不一致，他們?cè)瓌t上是要聽(tīng)從指令的。如此的個(gè)人與組織的互動(dòng)方式長(zhǎng)期運(yùn)行，原本具有自主探索意識(shí)的教師也會(huì)逐漸選擇被動(dòng)服從的策略。

獨(dú)立解決問(wèn)題的能力不足，直接顯現(xiàn)的是教育實(shí)踐者個(gè)人的問(wèn)題，但細(xì)究起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)人不過(guò)是某種組織機(jī)制的效果載體，或是某種有瑕疵的教師教育的效果載體。“指令—執(zhí)行”規(guī)則的組織運(yùn)行，無(wú)疑會(huì)直接導(dǎo)致組織內(nèi)成員的被動(dòng)心態(tài)；而被動(dòng)心態(tài)如果得以固化，就會(huì)抑制組織內(nèi)成員能力的主動(dòng)發(fā)揮，甚至還會(huì)減損他們學(xué)習(xí)的熱情。個(gè)人的任何能力和任何個(gè)人的能力均來(lái)自自覺(jué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，但我們會(huì)感覺(jué)到整體上指向個(gè)人專(zhuān)業(yè)能力發(fā)展的個(gè)人學(xué)習(xí)和實(shí)踐處于低迷狀態(tài)，等待機(jī)會(huì)、依靠組織、渴望奇跡發(fā)生，已是教育領(lǐng)域不可忽視的集體消極意識(shí)。再說(shuō)教育現(xiàn)場(chǎng)的教育實(shí)踐者曾經(jīng)接受的教師教育，顯然是以學(xué)科（課程）知識(shí)和教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主導(dǎo)，不足的是自主發(fā)現(xiàn)和解決教育問(wèn)題的能力培育，以致走進(jìn)教育現(xiàn)場(chǎng)的他們對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)的教育問(wèn)題常常束手無(wú)策。這就不難理解為什么他們對(duì)域外和他人的經(jīng)驗(yàn)輕易趨從，也不難理解他們的學(xué)校組織為什么對(duì)域外同類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)趨之若鶩了。

立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們需要對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)主義現(xiàn)象做理性的審視和批判，察其典型，究其根源，明其危害，求其消解，以使教育生活實(shí)踐的內(nèi)在品質(zhì)得以提升。

（摘自《人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)論綱》，福建教育出版社，2023年版，有刪改）