龔自珍移居昆山后的激揚文字

龔自珍（1792—1841），字璱人，號定庵，清代著名的思想家、文學家，著有《定庵文集》數十卷，載有文章300余篇，詩詞近800首，今人已輯為《龔自珍全集》公開出版。他27歲中舉人，38歲中進士，曾任內閣中書、禮部主事等官職。雖是今浙江杭州人，但他壯年辭職后卻情有獨鐘地定居于江蘇昆山。雖然時間不長，但他在此激揚文字，為文壇留下了厚重的文化遺產。

隱居：緣起羽琌山館

龔自珍與昆山的結緣始于清道光五年（1825）的十月，那是一次因公出差做客昆山的機會。由于他知道昆山孕育出了被譽為“百戲之祖”的昆曲，知道昆山是個科考昌盛的地方，所以當他踏上這塊風水寶地時，看到昆山城里優美的人居環境和名門接踵的文化底蘊后，覺得名不虛傳，就深深地愛上了昆山。于是，龔自珍從赫赫有名的“徐氏三鼎甲”之老二、原禮部侍郎徐秉義的后裔手中，購得了位于東塘街中段的一幢舊宅，準備告老還鄉后，移居昆山修身養性。

14年后的道光十九年（1839）四月，由于性格倔強、秉公直言，龔自珍受到了朝廷的排擠，47歲時退出官場后立即南歸準備隱居。一路上，龔自珍顛沛流離、悲觀失望，回到杭州老家稍事休息后，就想起曾在昆山買下的那幢舊房，可去感染當地的文化氛圍，專心創作，傾吐心聲，便離開了杭州去昆山養老。但是，多年前購置的徐氏老宅已陳舊不堪、難以入住，龔自珍決定先行修繕，以求能有長期定居的舒適條件。他將老宅加固粉刷，頓使面貌煥新。為了營造出更加優雅的環境，龔自珍還買下東鄰的一片竹林，盼望日后能源源不斷提供他最愛品嘗的時鮮竹筍。他還購來許多太湖怪石，在庭院中組合成了千姿百態的玲瓏假山，并親手種植了許多名貴樹種和別致花卉。

在龔自珍獨具匠心的加工裝點下，老宅逐漸變得美輪美奐。龔自珍看在眼里，喜在心里。古人將收藏奇珍異寶的地方稱為“羽琌”。這座住宅里確實藏有龔自珍從京城帶來的一些價值連城的古董，如漢成帝皇后趙飛燕的玉印、唐拓本王獻之的《洛神賦十三行》，等等。這些藏品鮮為人見，被主人視為掌上明珠、鎮宅之寶，又因住宅臨近風景如畫的玉峰山，故龔自珍為這座新居取名為“羽琌山館”。這個命名古樸典雅，含意深奧。屋主由于日夜陪伴在這些珍貴藏品的左右，便自豪地稱自己為“羽琌山人”。

自定居昆山后，龔自珍就遠離了官場的喧鬧，城里秀美的玉峰和清澈的婁水撫慰了他那顆懷才不遇的孤獨心靈。不久，他把妻子也接來昆山居住，在修葺一新的羽琌山館里，過著平靜而愜意的生活，在這里馳騁心緒，激揚文字，抒發著自由情感，享受著天倫之樂。

邂逅：玉峰神交林公

清道光十四年（1834）春，兩江總督陶澍視察昆山時，公事之余游覽了城邊的玉峰山。為了紀念那次高官蒞臨玉峰所留下的足跡，當時的昆山縣令就在玉峰山腰中建亭立碑，還在亭邊巨石上刻下了陶澍來昆一游的時間、地點、環境、過程，及同游人、建亭人等有關信息。

是年夏，江蘇巡撫林則徐奉旨疏浚婁江，余暇由昆山縣令陪同，也游覽了玉峰山景。當他爬上半山腰時，發現了這座為自己敬仰的陶澍總督而建造的涼亭時，頓生感慨，欣然揮毫，留下了兩條亭聯墨寶：“有情碧嶂團欒繞，得意孤亭縹緲間。”寫下了“道光甲午夏日，偶過昆山，來登此亭，因集石湖、放翁詩語題之”的附款。該對聯不僅生動地寫出了玉峰山的美麗景色，而且也表露出作者對自己前程牽掛的糾結心境。事后，為了紀念林則徐到此一游且還留下墨寶的舉動，昆山人將此對聯刻于那座涼亭的亭柱上，并且還將亭名改為“林跡亭”。

龔自珍定居羽琌山館后，即去游覽了近在咫尺的玉峰山，當然邂逅了那座留下當朝名臣林則徐所題對聯的林跡亭。此時的龔自珍好像與林則徐神交了。透過字跡反復感悟，似乎已觸摸到林則徐當時懷揣的復雜心態，不禁對他的近況牽掛起來。當朝廷任命林則徐為欽差大臣，火速趕往廣東沿海查禁鴉片后，移居昆山的龔自珍立即寫就《送欽差大臣侯官林公序》（林則徐是福建侯官人）一文，為林則徐的禁煙進言獻策，盼他能旗開得勝。文中有三句擲地有聲的忠告：一句是“食妖宜絕矣”，意思是吸食鴉片的“妖事”務必禁絕；一句是“火器宜講求”，意思是新式武器一定要講究先進，而且一定要立即求購；一句是“刑亂邦用重典”，意思是對販毒者不能心慈手軟。林則徐讀到龔自珍此文深受啟發，將繳獲的鴉片在虎門當眾銷毀，給販運鴉片的外國列強以沉重的打擊。

林則徐和龔自珍曾經同朝為官，前者是展一代反帝英氣的民族英雄，后者是開一代風氣之先的愛國學者，由于共同持有鮮明的禁煙立場，他倆成了一對志同道合的剛強義士。

言志：編就《己亥雜詩》

龔自珍定居的羽琌山館周圍是昆山城中的一片人文薈萃之地。原房主是當過禮部侍郎的探花徐秉義，他的哥哥是官至刑部尚書的探花徐乾學，他的弟弟是曾任文華殿大學士的狀元徐元文，他的舅舅又是大名鼎鼎的愛國思想家顧炎武，他們都留下了精彩紛呈的經典美文，于是，居住于此后，也激起龔自珍旺盛的創作熱情。他夜以繼日地伏案作詩，才思噴涌，佳作迭出。他整理舊稿和撰寫新稿后，就編集刻印。因該書完稿于他來昆山后的1839年，那年正是農歷己亥年，所以龔自珍就將他的詩集命名為《己亥雜詩》，共由315首七絕組成，題材廣泛，立意深刻。該書詩作基本都是政論風格，旗幟鮮明地表露觀點和抒發感慨，表達出作者的鮮明立場和殷切期望，既批判舊時弊，又倡導新思想，集中反映出詩人關切民族存亡、牽掛朝政命運的愛國情結。其中，不乏有流芳百世的名詩與振聾發聵的佳句，所以，清末梁啟超曾曰：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。”民初的柳亞子也評說龔自珍的詩是“三百年間第一流”。

《己亥雜詩》中最有名的詩句是“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。此詩后被收進中學語文課本，成為世代傳誦的經典作品。這首詩展現了龔自珍高瞻遠矚的思想境界，直至今日仍有啟迪意義。

《己亥雜詩》中也有其他憂國憂民的諷喻之作。如“不論鐵鹽不籌河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不生栽禾”，對不利社會發展的政策進行了大膽揭露和尖銳批評。再有“故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文”的詩句，表達了詩人對禁煙斗爭的關注和對國家命運的牽掛。

己亥年時龔自珍定居昆山，馳名文壇的《己亥雜詩》自然就留下了昆山烙印，成為他移居昆山后創作高光時期中留下的一部影響深遠的精品力作。

寄情：撰寫《病梅館記》

龔自珍定居昆山期間，正是清王朝腐朽沒落、行將崩潰的時期。他看到了百姓的痛苦處境，不禁憂心忡忡。作為一介文人別無救國能力，只能采用作文寫詩的方法來托物寄情。他曾在羽琌山館的庭院里栽種了數十棵梅樹，每天伴梅，每天看梅，沒有品味梅花的骨氣，沒有陶醉梅花的香韻，而在另辟蹊徑地賞梅，卻有獨一無二的收獲。文人雅士總是正面詠梅，而龔自珍卻在別有用心地評梅，他發現梅樹上存在的種種病態，感悟出必須療愈病梅的當務之急，于是寫下了不朽名篇《病梅館記》，實際是在殷切地呼吁清廷應趕快醫治國之“病態”，實施改良。

由于受清末文壇的高壓環境所迫，作者不能直言不諱，因此只能通過晦澀艱深的語言旁敲側擊。《病梅館記》就是一篇針砭時弊而又寓意隱晦的政治散文，以借景取喻、托梅議政的手法，形象地揭露和抨擊了清朝統治者束縛思想、摧殘人才的種種罪行，表達出作者要求改革政治制度、追求個性解放的強烈愿望。

當時，一些墨守成規的文人認為“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”，因而，梅樹常被別有用心地修成病態，“斫其正，養其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣”。而且，作者指出了這種現象在江浙地區尤為嚴重，真是后患無窮。這篇文章，表面上句句說梅，實際上句句說事。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，偏愛人為病態的梅，致使梅花生長得很不正常，影射著在清王朝統治下的腐朽社會里，已充滿著麻木不仁的危機——當朝通過將梅枝斫正、刪密、鋤直的途徑，壓制了大量有才華、有骨氣的人才脫穎而出。而作者看到一棵棵病梅后十分傷感，呼吁立即給予治療：讓梅花親近土地，解開束縛；讓梅樹自然生長，恢復完好。以病態的養梅方法，暗諷統治者在培養唯諾馴服的奴才。這篇散文意境深遠、發人深省。

雖然龔自珍只在昆山居住了短短的三年，但留下的精辟文字足以證明，這三年正是龔自珍創作上的高光時期。他還沒來得及在昆山施展出全部的救國抱負，就被丹陽云陽書院邀去講課了，更不幸的是，不滿50歲時龔自珍突患疾病病逝，讓人惋惜不已，留下了無盡的遺憾。

后來，羽琌山館人去樓空，在歷史的長河中毀棄了。數年前，昆山在城里的東塘街富春橋附近修復了原羽琌山館中的一些古建筑，才讓今人得以似身臨龔自珍曾經修繕的羽琌山館，感念他在昆山展現的報國情懷，留下的激揚文字。

（作者簡介：楊瑞慶，昆山市文化館研究館員。）

欄目編輯：計欣然