鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興研究

摘 要：【目的】研究鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興中存在的掣肘因素及實(shí)現(xiàn)路徑，助力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，助推中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展之路。【方法】從鄉(xiāng)村文化治理對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的必要性意蘊(yùn)出發(fā)，解析鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興的邏輯機(jī)理，通過對(duì)鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興過程中掣肘因素的分析，進(jìn)一步提出針對(duì)性的路徑選擇。【結(jié)果】目前鄉(xiāng)村文化治理的過程中出現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化主體缺失、鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施缺失、鄉(xiāng)村文化治理機(jī)制僵硬、鄉(xiāng)村文化認(rèn)同價(jià)值消解等問題，阻礙了鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程。【結(jié)論】為解決現(xiàn)存問題，需采取建強(qiáng)文化人才隊(duì)伍、用活公共文化設(shè)施、健全文化治理體制、培育主體文化自覺及做優(yōu)數(shù)字文化產(chǎn)品等措施，以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化治理；鄉(xiāng)村文化振興；中國(guó)式現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村振興

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]的根本要求和前進(jìn)方向，其中指出中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，因此要求我們?cè)谕七M(jìn)物質(zhì)文明現(xiàn)代化的進(jìn)程中亦要促進(jìn)精神文明的現(xiàn)代化發(fā)展。

在中國(guó)，立政之本則存乎農(nóng)，在擁有5000多年歷史的中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，其所起的作用舉足輕重，因而應(yīng)牢牢把握其所在的鄉(xiāng)村領(lǐng)域，但就目前來看，“當(dāng)前農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還比較薄弱，農(nóng)民年齡知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)建設(shè)和鄉(xiāng)村治理方面存在的問題則更為突出”[2]。鄉(xiāng)村振興，文化先行，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的要求和基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化治理是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興繁榮、構(gòu)建文明和諧新鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)訴求，是有效推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的重要一環(huán)。在中國(guó)式現(xiàn)代化的征程上要重點(diǎn)抓住鄉(xiāng)村文化建設(shè)這個(gè)靈魂，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，同步推進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展。

1 鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興的必要性

觀乎人文，以化成天下。現(xiàn)代化是人類文明演進(jìn)的必然趨勢(shì)，鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)藏著中華文明的智慧精華，承載著鄉(xiāng)村的樸素情懷，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神意蘊(yùn)，是展示中國(guó)式現(xiàn)代化所具備文化底色的重要支撐，充分釋放鄉(xiāng)村文化治理的效用，對(duì)于加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)、助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)、助推國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程具有重要意蘊(yùn)。

1.1 涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗文化，筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化基地

梁漱溟曾指出，“原來中國(guó)社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體的；所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來，又為鄉(xiāng)村而設(shè)——法制、禮俗、工商業(yè)等莫不如是”[3]。可以看出鄉(xiāng)村是社會(huì)的基礎(chǔ)，文化從鄉(xiāng)村中產(chǎn)生，鄉(xiāng)村是孕育文化的載體。因此推進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理，能夠有效挖掘中華優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，合理保護(hù)現(xiàn)存的優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗，進(jìn)而孕育新鄉(xiāng)村文化，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)發(fā)展注入文化精神動(dòng)力。我國(guó)走中國(guó)式現(xiàn)代化的道路，即走一條符合我國(guó)國(guó)情的，不同于西方現(xiàn)代化的有中國(guó)特色的現(xiàn)代化之路，農(nóng)村占我國(guó)大部分，這一特點(diǎn)要求我們要發(fā)展農(nóng)村，以人民為中心，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。鄉(xiāng)村文化振興與人民的精神生活聯(lián)系緊密，應(yīng)不斷塑造鄉(xiāng)風(fēng)文明，發(fā)掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化治理，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展道路筑牢精神之基。

1.2 加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，滿足對(duì)精神需求的美好追求

當(dāng)前，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)也已取得巨大勝利，人民的生活水平有了很大提高，同時(shí)也對(duì)精神文化需求提出了更高的要求。目前，鄉(xiāng)村呈現(xiàn)半熟人社會(huì)的狀態(tài)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代呈現(xiàn)脫軌狀態(tài)，鄉(xiāng)村文化面臨著斷層危機(jī)，人民的精神文化需求難以得到進(jìn)一步滿足。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文明鄉(xiāng)風(fēng)，激活鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在價(jià)值，滿足鄉(xiāng)村人民對(duì)精神文化的美好追求與向往，提升農(nóng)民生活水平與幸福感，從而提高人民的文化素質(zhì)水平。

1.3 推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村是國(guó)家的構(gòu)成部分，目前城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大，發(fā)展的不平衡性嚴(yán)重制約了國(guó)家的發(fā)展，也影響了農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，助推鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)城鄉(xiāng)同步發(fā)展，補(bǔ)齊農(nóng)村發(fā)展的短板，有利于國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。作為一個(gè)國(guó)家和民族的精神象征，文化在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的過程中，文化成為不容忽視的核心要素，為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興和發(fā)展，我們必須著力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮和壯大。在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的全面建設(shè)的同時(shí)，加速鄉(xiāng)村治理體系與治理能力的現(xiàn)代化進(jìn)程，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有力保障。為此，深化鄉(xiāng)村文化治理有助于深入把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展建設(shè)。

1.4 促進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，助推國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村文化治理是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要重視“三農(nóng)”工作，要重視鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理體系在基層社會(huì)的“末端”，而鄉(xiāng)村文化治理作為鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域的延伸，能夠有效為鄉(xiāng)村治理提供內(nèi)生活力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化治理，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，重塑鄉(xiāng)村文化凝聚人心的價(jià)值作用，更好地向鄉(xiāng)村文化振興供能，助力鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化發(fā)展。以小見大，見微知著，只有鄉(xiāng)村文化治理良好，構(gòu)建起完整的鄉(xiāng)村文化治理體系，才能更好地賦能鄉(xiāng)村文化振興，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化提供新思路、找出新辦法。

2 鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興的邏輯機(jī)理

治理有效是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要目標(biāo)要求，貫徹到鄉(xiāng)村文化層面，明晰了鄉(xiāng)村文化治理和鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在邏輯機(jī)理，有效的鄉(xiāng)村文化治理能更好的落實(shí)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村文化振興賦能強(qiáng)基。

2.1 價(jià)值意旨的契合性

鄉(xiāng)村文化治理作為一種兼具內(nèi)容屬性與工具屬性的治理形式，既是鄉(xiāng)村治理的重要組成部分，又是鄉(xiāng)村治理的重要手段。因此無論是鄉(xiāng)村文化治理亦或是鄉(xiāng)村文化振興，其價(jià)值意旨都是以維護(hù)廣大農(nóng)民的根本文化利益和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村治理能力和治理體系現(xiàn)代化為依歸。

具體分析鄉(xiāng)村文化治理和文化振興的價(jià)值意旨，無論是鄉(xiāng)村文化治理還是鄉(xiāng)村文化振興都以維護(hù)農(nóng)民的文化權(quán)益為行動(dòng)起點(diǎn)。《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確要求“堅(jiān)持人民至上”“做到文化發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享”等作為目標(biāo)任務(wù)，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。提高文化關(guān)切，保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益、及時(shí)妥善處理農(nóng)民合理訴求，縮小城鄉(xiāng)文化生活差距。

其次，鄉(xiāng)村文化治理和鄉(xiāng)村振興所要實(shí)現(xiàn)的目的都是推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村治理能力的提升和實(shí)現(xiàn)治理體系現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村文化治理所具有的工具屬性，讓其在推進(jìn)農(nóng)村文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮了重要作用，沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化。面向農(nóng)村的文化治理能夠?yàn)閲?guó)家治理體系及其現(xiàn)代化能力建設(shè)提供必要的行為規(guī)范和道德倫理指導(dǎo)，提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)，為鄉(xiāng)村文化治理的現(xiàn)代化提供高質(zhì)量的治理主體。農(nóng)村文化治理旨在通過深入挖掘和弘揚(yáng)中華民族卓越的傳統(tǒng)文化，為我國(guó)治理體系及能力現(xiàn)代化貢獻(xiàn)寶貴的治理智慧，推動(dòng)人與自然的和諧共生空間格局，有力地彌補(bǔ)基層治理能力的不足之處。因此，無論從農(nóng)村文化治理還是農(nóng)村文化振興的角度來看，其終極價(jià)值取向均是為了民眾廣泛福祉，關(guān)注惠民、助民、保障廣大農(nóng)民根本利益，以推進(jìn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村治理能力和治理體系現(xiàn)代化為行動(dòng)目標(biāo)，兩者在價(jià)值意旨上具有高度的契合性。

2.2 實(shí)踐主體的統(tǒng)一性

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，要綿綿用力，下足功夫。人民是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的根本力量。鄉(xiāng)村文化治理作為治理的目標(biāo)對(duì)象和實(shí)施工具，其政策的實(shí)施和執(zhí)行主體也在于人，在于廣大人民。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的實(shí)施主體，也是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實(shí)踐的主體。

首先，充分發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村治理與鄉(xiāng)村文化治理領(lǐng)域所扮演的核心角色，對(duì)鄉(xiāng)村治理具有重要意義。再者，人民作為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實(shí)踐的主體，馬克思提出了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的真理性論斷，在文化創(chuàng)作領(lǐng)域，需引導(dǎo)民眾恪守“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的原則，努力孕育出具有創(chuàng)意和多樣性、格調(diào)高雅的文藝作品，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化。在傳承和創(chuàng)新之間尋求平衡，弘揚(yáng)正本清源之思想，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，著力發(fā)掘與培育地域民俗特色文化，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融與共生。習(xí)近平文化思想將尊重人民主體地位，發(fā)揮人民主體創(chuàng)造放在重要位置，充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)全過程中的主體地位。

農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化治理和鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐主體，為了做好鄉(xiāng)村文化治理工作并實(shí)施文化振興戰(zhàn)略，我們必須站在人民的立場(chǎng)上，必須堅(jiān)持并發(fā)揮農(nóng)民的實(shí)踐主體作用，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，提高農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感，推動(dòng)農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化治理中發(fā)揮主體作用，提升主人翁意識(shí)，從而激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。

2.3 運(yùn)行邏輯的貫通性

鄉(xiāng)村文化治理與鄉(xiāng)村文化振興二者統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、貫通銜接、相輔相成。在運(yùn)行邏輯上，鄉(xiāng)村文化治理和鄉(xiāng)村文化振興都是為了推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)的重要抓手，鄉(xiāng)村文化振興的核心目標(biāo)是保護(hù)、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化資源，提升鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，激發(fā)鄉(xiāng)村居民的文化自信和認(rèn)同感。鄉(xiāng)村文化治理的核心目標(biāo)是規(guī)范和管理鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，保障鄉(xiāng)村文化的有序運(yùn)行和良好發(fā)展環(huán)境。二者在理論邏輯上、歷史邏輯上、現(xiàn)實(shí)邏輯上是貫通銜接、協(xié)同推進(jìn)、協(xié)同發(fā)力的。

理論邏輯闡釋上，鄉(xiāng)村文化治理是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體實(shí)踐，是理論的正確運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“精神層面的問題要靠增強(qiáng)精神力量來解決”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，唯有身臨其境方能感同身受，唯切身感受才可認(rèn)識(shí)深刻。鄉(xiāng)村文化治理便是運(yùn)用鄉(xiāng)村文化的影響力以優(yōu)化農(nóng)村的管理模式及秩序，進(jìn)而達(dá)到對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行高效治理的過程。鄉(xiāng)村文化治理的核心是推進(jìn)文化建設(shè)和鄉(xiāng)村治理的有機(jī)互促，真正將鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略落實(shí)到實(shí)踐中去，真正的應(yīng)用起來，真正運(yùn)用到鄉(xiāng)村文化治理過程中，才能有效發(fā)揮促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展的作用。

從歷史邏輯演進(jìn)上看，鄉(xiāng)村文化治理是鄉(xiāng)村文化振興并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)要求。傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)行的鄉(xiāng)村治理模式是“皇權(quán)不下縣，縣下行自治”，但隨著鄉(xiāng)村社會(huì)革命的開展，鄉(xiāng)村文化得到了重視。政府在農(nóng)村辦夜校、開講習(xí)所、成立文化工作所等，逐漸實(shí)現(xiàn)了“黨組織到基層”“政權(quán)到鄉(xiāng)”的目標(biāo)。因此，鄉(xiāng)村文化治理與鄉(xiāng)村文化振興是緊密相連的。

現(xiàn)實(shí)邏輯指向上，自改革開放時(shí)期起，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)歷了翻天覆地的變革，鄉(xiāng)村治理逐步走向制度化、法制化過程，為鄉(xiāng)村振興與治理的有效銜接奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告指出，完善網(wǎng)格化管理、精細(xì)化服務(wù)、信息化支撐的基層治理平臺(tái)，健全城鄉(xiāng)社區(qū)治理體系，及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。在數(shù)字時(shí)代背景下，借助數(shù)字科技的賦能，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理的發(fā)展。數(shù)字科技與鄉(xiāng)村文化治理的深度結(jié)合，將能發(fā)掘鄉(xiāng)村文化自我恢復(fù)和發(fā)展的能力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理決策的轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理創(chuàng)新和變革的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用到鄉(xiāng)村文化治理與鄉(xiāng)村文化振興中，為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來了深刻而翻天覆地的變革。因此，發(fā)展數(shù)字化鄉(xiāng)村治理是推進(jìn)數(shù)字化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑，二者之間呈現(xiàn)出高度的協(xié)同和貫通性。

3 鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興的掣肘因素

黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。在現(xiàn)代化發(fā)展不斷加深的背景下，相較于城市文化管理，鄉(xiāng)村文化治理的水平仍然顯得明顯滯后，且物質(zhì)文明和精神文明相錯(cuò)位，鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀難以滿足鄉(xiāng)村居民日益增長(zhǎng)的美好文化生活需求，鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略難以充分發(fā)揮效用。而目前鄉(xiāng)村文化治理的欠缺致使農(nóng)村精神文明的發(fā)展步伐難以與物質(zhì)發(fā)展相匹配，如此下去，必將制約整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展質(zhì)量，影響中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)道路的推進(jìn)。

3.1 鄉(xiāng)村文化各類主體缺位

鄉(xiāng)村文化治理、傳承與發(fā)展需要各類主體作用的充分發(fā)揮。要配齊政策實(shí)施主體、培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文化傳承主體、保護(hù)修復(fù)文化承載主體等，才能更好地、有序地推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理。然而目前鄉(xiāng)村發(fā)展的桎梏因素多，只有解決這些問題所在，調(diào)動(dòng)各方主體積極性，才能有序推進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理工作的進(jìn)行。

首先是治理主體缺失，隨著我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展，農(nóng)民的受教育程度不斷提高，因而對(duì)鄉(xiāng)村治理的能力與要求也隨之提升，但目前仍然缺少相適應(yīng)的復(fù)合型人才。從農(nóng)村人口數(shù)量來看，人口流失造成農(nóng)村空心化，人口基數(shù)的銳減使得農(nóng)村治理的內(nèi)生動(dòng)力匱乏，鄉(xiāng)村文化治理主體式微。從農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)來看，大批青壯年勞動(dòng)力相繼離鄉(xiāng)進(jìn)城，留在鄉(xiāng)村的老年人口參與鄉(xiāng)村文化治理時(shí)，公共意識(shí)淡薄，參與鄉(xiāng)村文化治理的意愿不強(qiáng)，受自身能力與文化水平限制無法有效參與，鄉(xiāng)村文化治理主體的作用并未完全彰顯。

傳承主體缺位，我國(guó)農(nóng)民往往難以深刻認(rèn)識(shí)到自身所生活的文化環(huán)境，很少能夠主動(dòng)意識(shí)到鄉(xiāng)土文化的價(jià)值和重要性，對(duì)于鄉(xiāng)村文化缺少正確的認(rèn)識(shí)和理解。大量鄉(xiāng)村人口由農(nóng)村流向城鎮(zhèn)，青壯年人才的外流，使得沒有文化的傳承人，嚴(yán)重影響文化的代際傳承。同時(shí)，由于多元文化的沖擊，在年輕一代向城市轉(zhuǎn)移的過程中，他們很難深入了解和掌握鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，缺乏對(duì)本土文化的自覺認(rèn)同，更無法主動(dòng)擔(dān)負(fù)起推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的責(zé)任。加之受制于個(gè)人號(hào)召力的局限性、受眾興趣的不足以及現(xiàn)代都市文化的沖擊等多方面原因，使得這一群體在鄉(xiāng)土文化傳承的過程中顯得無法盡如人意。

鄉(xiāng)村文化的依托基礎(chǔ)正逐步湮滅。例如村落、傳統(tǒng)器物等，由此導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化失去了活力，極大程度地削弱了文化特色。改革開放 40 多年來，隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展以及大規(guī)模撤并村莊，傳統(tǒng)村落的村域范圍不斷擴(kuò)大且邊界日益模糊 [4] 。鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)土文化的空間體現(xiàn)，正面臨日益嚴(yán)重的衰落。現(xiàn)代化進(jìn)程快速發(fā)展使得鄉(xiāng)村在與城市化的角逐中日益式微，鄉(xiāng)村空間布局、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同等各個(gè)層面均受到不同程度的解構(gòu)和顛覆，呈現(xiàn)出衰落的趨勢(shì)。在原有的鄉(xiāng)村社區(qū)中，傳統(tǒng)的器具與民間樂器正逐步淡出鄉(xiāng)村大眾的日常生活，被現(xiàn)代化的家電用品和電子娛樂設(shè)備所替代。這一現(xiàn)象導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化原生態(tài)載體的流失，鄉(xiāng)村文化的生機(jī)與活力也日漸暗淡。

3.2 鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施缺失

目前鄉(xiāng)村文化治理存在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上存在一定的挑戰(zhàn)，在農(nóng)村地區(qū)，公共文化資源供應(yīng)常常無法滿足鄉(xiāng)村發(fā)展需求，國(guó)家在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)及相關(guān)政策制度完善方面尚存不足，鄉(xiāng)村文化治理領(lǐng)域呈現(xiàn)出空間收縮、衰退等現(xiàn)象，這使得鄉(xiāng)村文化治理面臨新的挑戰(zhàn)，亟待逐步探尋有效解決途徑。

農(nóng)村文化公共服務(wù)的供需失衡現(xiàn)象較為嚴(yán)重，目前的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系難以有效滿足農(nóng)村基層文化需求。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，農(nóng)民的精神生活的需求不斷提升。但目前文化基礎(chǔ)設(shè)施存在一定程度的老化，公共資源的關(guān)鍵價(jià)值難以充分體現(xiàn)。此外，文化產(chǎn)品及服務(wù)的供給不足，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給形式單一，內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新，未能關(guān)注到農(nóng)民文化需求，導(dǎo)致供給的文化缺乏吸引力。并且鄉(xiāng)村文化缺乏對(duì)青年人才的吸引力，造成農(nóng)村青少年人才流失以及外來人才的不穩(wěn)定性。在文化服務(wù)型人才培養(yǎng)方面，缺少培養(yǎng)機(jī)制，無法形成系統(tǒng)化的文化服務(wù)人才培育體系，致使鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)隊(duì)伍整體業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，在實(shí)際文化工作中無法滿足鄉(xiāng)村人民現(xiàn)有的文化需求。

隨著農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與地域信仰的生存逐漸受限。這一現(xiàn)象在很大程度上加劇了農(nóng)村文化領(lǐng)域的邊緣化。同時(shí)，城市化進(jìn)程的快速發(fā)展不僅導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化格局發(fā)生重大變革，還使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化場(chǎng)域和展示平臺(tái)日漸萎縮，進(jìn)而影響到農(nóng)村文化治理的有效性。為了確保鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展，我們必須采取措施加大對(duì)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持力度，同時(shí)提高鄉(xiāng)村文化的多樣性和豐富性。

3.3 鄉(xiāng)村文化治理機(jī)制僵硬

農(nóng)村文化的治理策略具有維護(hù)文化管理體系穩(wěn)定、促進(jìn)文化管理要素交流互動(dòng)、形成有機(jī)互動(dòng)的綜合特性。然而，在現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化治理中，機(jī)制上的死板和不足對(duì)農(nóng)村社會(huì)管理及文化建設(shè)產(chǎn)生了不良影響。

首先在管理與參與方式方面，一些農(nóng)村地域的文化治理呈現(xiàn)出政府主導(dǎo)的特征，政府以由上至下的行政命令全面負(fù)責(zé)文化治理工作。與此同時(shí)，部分基層政府在農(nóng)村發(fā)展中表現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步過分關(guān)注、相對(duì)忽視文化建設(shè)的現(xiàn)象，從而影響到鄉(xiāng)村文化治理的實(shí)際成效。在參與過程中，部分基層政府對(duì)政府決策權(quán)過于重視，而忽略了其他文化治理主體的參與及發(fā)言權(quán)利，與村民間的深度互動(dòng)交流不足。一些基層干部對(duì)村民的主體地位未給予充分重視，導(dǎo)致公共文化建設(shè)的實(shí)際功能未能充分發(fā)揮，建設(shè)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)。

其次在資金投入和資源配置機(jī)制上，盡管國(guó)家重視鄉(xiāng)村文化治理工作，但鄉(xiāng)村文化治理資金投入和資源配置機(jī)制缺失的問題還存在。部分農(nóng)村文化治理投融資渠道不通暢，文化治理一般只能依靠上級(jí)政府撥款或村莊自行籌款，社會(huì)組織、公司企業(yè)等未積極提供支持。部分農(nóng)村存在文化治理資源調(diào)配政策落實(shí)不力、資源整合開發(fā)不足的問題，制約著鄉(xiāng)村文化治理的推進(jìn)。

3.4 鄉(xiāng)村文化認(rèn)同價(jià)值消解

自改革開放以來，城鎮(zhèn)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，城鄉(xiāng)差距逐漸拉大。在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)體制和文化體制也相應(yīng)發(fā)生了前所未有的變化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已從依賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一單一來源逐漸轉(zhuǎn)向包括手工業(yè)、制造業(yè)和旅游業(yè)在內(nèi)的多元化發(fā)展模式，彰顯出農(nóng)村生產(chǎn)與生活方式在逐步實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化特征。這些變革影響著農(nóng)村原有的價(jià)值觀念，嶄新的城鎮(zhèn)化理念影響替代傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化觀念，對(duì)鄉(xiāng)村文化的弱化反映著人們對(duì)于鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在不認(rèn)同感以及不自信。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)入也帶來了各種文化思想的進(jìn)入，同時(shí)對(duì)農(nóng)村文化的挖掘與推陳出新，也在改變著鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的精神意蘊(yùn)。

在過分強(qiáng)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，文化發(fā)展的關(guān)鍵地位往往被輕視，從而導(dǎo)致基礎(chǔ)不穩(wěn)固、民心渙散，乃至工作進(jìn)展阻力重重。思想文化的削弱以及傳統(tǒng)精神內(nèi)涵的流失，無疑會(huì)給中國(guó)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村現(xiàn)代化之路帶來難以逾越的障礙。為了推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的有序發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興并縮小城鄉(xiāng)差異，亟需采取相應(yīng)措施消除公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的成見，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化的認(rèn)可，凝聚鄉(xiāng)村向心力量，共同致力于團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。

4 鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)路徑

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。鄉(xiāng)村文化治理的核心是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明向現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明轉(zhuǎn)型和重建鄉(xiāng)村文明關(guān)系的現(xiàn)代秩序[5]。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，助力鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村文化振興，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展。

4.1 建強(qiáng)文化人才隊(duì)伍，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化治理多元主體聯(lián)動(dòng)

擰緊鏈條聚合力，提升多元主體的治理協(xié)同能力，強(qiáng)化黨組織在鄉(xiāng)村文化治理中的領(lǐng)導(dǎo)作用，有效提升鄉(xiāng)村文化治理的綜合效能，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的參與熱情，切實(shí)保護(hù)現(xiàn)有的文化傳承載體，并促進(jìn)各類鄉(xiāng)村文化治理主體的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織在鄉(xiāng)村文化治理中的主導(dǎo)地位，以提升黨建在鄉(xiāng)村文化治理中的綜合效果。農(nóng)村基層黨組織在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理方面具有舉足輕重的作用，因此應(yīng)著力提高基層黨組織的組織力，加快農(nóng)村黨員隊(duì)伍建設(shè)的步伐，構(gòu)建以基層黨組織為龍頭，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)各類組織和個(gè)體積極參與的鄉(xiāng)村文化治理新格局。再者，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村居民的主體性，調(diào)動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村文化治理的主動(dòng)性。提高農(nóng)民群眾建設(shè)鄉(xiāng)村文化氛圍的積極性與熱情，提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的整體質(zhì)量，讓農(nóng)民真正意識(shí)到建設(shè)鄉(xiāng)村文化就是在建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，使其在建設(shè)鄉(xiāng)村文化中擁有較強(qiáng)的責(zé)任感、歸屬感，同時(shí)還能夠在建設(shè)的過程中提高自身的文化道德與文明修養(yǎng)，讓鄉(xiāng)村文明的氛圍變得更加濃郁，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 [6] 。最后，必須重視文化載體的打造，有針對(duì)性地提升工資收入水平，以吸引年輕的業(yè)界精英和高學(xué)歷畢業(yè)生回歸鄉(xiāng)村工作。同時(shí)加強(qiáng)文化宣傳，充分利用多元化投資途徑，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，以營(yíng)造適宜人才發(fā)展的載體環(huán)境，吸引并培育不同類型的鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才，從而組建一支結(jié)構(gòu)合理、年輕化、技能突出且充滿活力的人才團(tuán)隊(duì)。

4.2 用活公共文化設(shè)施，完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

完善鄉(xiāng)村公共服務(wù)體系的建設(shè)，要促進(jìn)有效供給鄉(xiāng)村文化資源，進(jìn)而優(yōu)化鄉(xiāng)村文化治理公共空間的建構(gòu)，推動(dòng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，提升鄉(xiāng)村文化治理的效能。

完善公共文化服務(wù)體系，構(gòu)建和完善公共文化供需匹配機(jī)制。通過加強(qiáng)農(nóng)村基層綜合性文化服務(wù)中心場(chǎng)館和設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步盤活公共文化空間，創(chuàng)新拓展農(nóng)村公共文化空間，讓公共文化空間成為鄉(xiāng)村治理的重要生活場(chǎng)所和情景依托。努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的有效供給，加大鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)的扶植力度。現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵在于人，農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展亦應(yīng)以人民為核心，充分分析人民的文化需求，有針對(duì)的提供多樣化文化產(chǎn)品以滿足人民的文化需求，以潤(rùn)物無聲之勢(shì)實(shí)現(xiàn)對(duì)村民的教化，提高文化認(rèn)同，重塑人們對(duì)于鄉(xiāng)村文化的自信心，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。其次，建構(gòu)完善的鄉(xiāng)村文化公共空間，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)城鄉(xiāng)文化設(shè)施一體化建設(shè)，實(shí)施文化下鄉(xiāng)工程，提升城鄉(xiāng)文化服務(wù)均等化水平。對(duì)卓越的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行深入挖掘與傳承，擴(kuò)大鄉(xiāng)域文化治理的公共領(lǐng)域。

4.3 健全文化治理體制，深化鄉(xiāng)村文化治理體系改革創(chuàng)新

完善的農(nóng)村文化管理體制與機(jī)制是提高農(nóng)村文化治理效能的關(guān)鍵支撐。深化鄉(xiāng)村文化治理體制機(jī)制的改革創(chuàng)新，制訂同鄉(xiāng)村社會(huì)文化需要、價(jià)值觀、鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗、社會(huì)情境等相契合的制度政策，以文化視角和文化維度來考量目前的現(xiàn)狀與不足，以鄉(xiāng)村文化治理賦能鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，針對(duì)性地提升農(nóng)村文化治理能力。

首先，深化鄉(xiāng)村文化管理體系改革創(chuàng)新，強(qiáng)化協(xié)同推進(jìn)機(jī)制。各級(jí)黨委應(yīng)該根據(jù)各農(nóng)村特定實(shí)際情況進(jìn)行分析，評(píng)估各鄉(xiāng)村的優(yōu)劣勢(shì)資源以及存在的問題，并考慮可行性等原則。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)村現(xiàn)實(shí)情況，因地制宜地創(chuàng)新各地文化管理政策；文化行政部門作為直接相關(guān)部門，要將上級(jí)所下發(fā)的政策落實(shí)到位，避免形式主義對(duì)政策實(shí)施的影響。在文化管理領(lǐng)域，及時(shí)關(guān)注政策執(zhí)行過程中出現(xiàn)的各種新態(tài)勢(shì)和新問題，并調(diào)整相關(guān)政策措施，以增強(qiáng)針對(duì)性，從而不斷完善反饋和整合工作；地域方行政部門有必要承擔(dān)責(zé)任，完善農(nóng)村文化服務(wù)體系，將各區(qū)域鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的公共秩序與優(yōu)良習(xí)俗這類資源融入鄉(xiāng)村治理機(jī)制。因此，有助于加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化治理協(xié)同推進(jìn)的體制機(jī)制改革與創(chuàng)新，從而提升鄉(xiāng)村文化治理效能。

其次，在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理體系改革創(chuàng)新的過程中，需要著力推動(dòng)要素配置機(jī)制的轉(zhuǎn)變。一方面文化治理離不開人才、資金等要素的支持，而另一方面則需構(gòu)建完善的鄉(xiāng)村文化治理資源投入制度，以確保治理資源能夠更多地傾向于公共服務(wù)領(lǐng)域，同時(shí)確保治理重點(diǎn)能有效地下沉到基層層面。為優(yōu)化農(nóng)村文化治理的投融資體系，需要激發(fā)資本對(duì)農(nóng)村文化治理領(lǐng)域的投入。此外，還需構(gòu)建高效的人才激勵(lì)引導(dǎo)機(jī)制，以促進(jìn)人員流動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村情懷與文化精神的紐帶作用，從而吸引并留住企業(yè)家、學(xué)者等優(yōu)質(zhì)人才參與服務(wù)鄉(xiāng)村文化治理，為鄉(xiāng)村文化治理的持續(xù)健康發(fā)展提供動(dòng)力。

4.4 培育主體文化自覺，重塑鄉(xiāng)村文化治理主流價(jià)值意識(shí)

面對(duì)現(xiàn)代化文化思潮的侵襲，要求我們守住本源，挖掘鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)價(jià)值，增強(qiáng)文化主體的自信自覺。擁有文化自覺的人民才能激發(fā)其積極性和創(chuàng)新性，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展，為有效治理鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興注入內(nèi)生動(dòng)力。農(nóng)村文化的形成與發(fā)展匯聚了鄉(xiāng)村居民深刻的群體記憶，構(gòu)建并保持了農(nóng)民的文化一致性。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村社會(huì)面臨著巨大沖擊和挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化重構(gòu)成為必然。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興需要重塑鄉(xiāng)村文化治理的主流價(jià)值觀，以中國(guó)式現(xiàn)代化為價(jià)值導(dǎo)向，通過現(xiàn)代文化的內(nèi)生活力帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。農(nóng)村文化進(jìn)步須促進(jìn)鄉(xiāng)村居民文化涵養(yǎng)的增進(jìn)，加強(qiáng)他們對(duì)農(nóng)村文化的歸屬感，提升其發(fā)展自信，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供鄉(xiāng)村基礎(chǔ)沃土。

在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，加強(qiáng)農(nóng)村居民的主體意識(shí)，培育鄉(xiāng)土文化自信心具有十分重要的意義。在城市化和網(wǎng)絡(luò)化浪潮下，部分農(nóng)民受到現(xiàn)代思想觀念的沖擊，對(duì)都市文化和外來文化產(chǎn)生濃郁興趣，然而對(duì)鄉(xiāng)村文化重視不夠，導(dǎo)致農(nóng)村居民的主體意識(shí)逐漸淡薄，對(duì)鄉(xiāng)土文化缺乏自覺自信。因此，農(nóng)村亟需強(qiáng)化村民的主體意識(shí)，提升他們的共享參與觀念，激發(fā)村民積極投身文化活動(dòng)的熱情，發(fā)揮文化在教育人們和服務(wù)民眾的社會(huì)職能，健全村民對(duì)農(nóng)村文化的系統(tǒng)探究、全方位發(fā)掘和持續(xù)發(fā)展的認(rèn)知，提高農(nóng)村居民的精神風(fēng)貌和文化底氣，確保農(nóng)村文化振興的人力保障，有力助推鄉(xiāng)村煥發(fā)生機(jī)活力。

4.5 做優(yōu)數(shù)字文化產(chǎn)品，助力鄉(xiāng)村文化治理數(shù)字技術(shù)建設(shè)

數(shù)字技術(shù)正激活鄉(xiāng)村的生命力，數(shù)字化鄉(xiāng)村治理是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵支柱，這將有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展、鄉(xiāng)村文化治理決策轉(zhuǎn)型以及促進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理與創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程以及滿足農(nóng)民對(duì)美好生活的期望具有重大意義。

首先，需要加快城鄉(xiāng)信息網(wǎng)絡(luò)一體化建設(shè)，以消除城鄉(xiāng)之間的“數(shù)字鴻溝”。促進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，利用視頻、音頻等優(yōu)秀片段精確呈現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的簡(jiǎn)樸與純真，催生數(shù)字科技滿足農(nóng)村文化需求之互動(dòng)。長(zhǎng)期以來，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和社會(huì)差距的存在，城鄉(xiāng)居民在信息獲取和應(yīng)用方面也存在顯著差距。因此，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化的信息化基礎(chǔ)設(shè)施是推進(jìn)鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。其次，必須建設(shè)基于開放共享理念的數(shù)字鄉(xiāng)村大數(shù)據(jù)平臺(tái)，以完善鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化治理結(jié)構(gòu)。實(shí)現(xiàn)數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)并不是單純的對(duì)硬件設(shè)施進(jìn)行的建設(shè)，其更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)收集和加工上的意識(shí)和敏感度。除了構(gòu)建信息共享平臺(tái)以外，還需要加強(qiáng)數(shù)字軟件的開發(fā)，策劃及時(shí)發(fā)布更新的數(shù)據(jù)信息，以便滿足廣大農(nóng)民對(duì)于數(shù)據(jù)信息的需求。

5 結(jié)語

黨的二十大報(bào)告指出：“健全城鄉(xiāng)社區(qū)治理體系，及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)”。鄉(xiāng)村文化治理是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村文明興盛的現(xiàn)實(shí)要求，是構(gòu)建穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明精神特質(zhì)的有效途徑。農(nóng)為邦本，本固邦寧。鄉(xiāng)村文化具有凝魂聚氣的連接紐帶作用，事關(guān)鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略大局，事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的引領(lǐng)，因此，需要正視鄉(xiāng)村文化治理對(duì)鄉(xiāng)村文化振興賦能的必要性和價(jià)值意蘊(yùn)，面對(duì)賦能中存在的掣肘因素，尋找針對(duì)性的實(shí)施路徑，跨過鄉(xiāng)村文化治理中的桎梏，為了尋找一條切合中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀的文化振興途徑，在新時(shí)代現(xiàn)代化進(jìn)程中展示鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力，以推動(dòng)國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)一步助力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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