習近平生態文明思想“六個必須堅持”的理論意蘊

摘 要：“六個必須堅持”是習近平生態文明思想的哲學基礎和思想精髓，貫穿習近平生態文明思想的全部內容，是該思想的根本立場、觀點和方法。其中必須堅持人民至上是習近平生態文明思想最鮮明的政治標識；必須堅持自信自立是習近平生態文明思想的精神特質；必須堅持守正創新凸顯了習近平生態文明思想鮮明的時代特征和理論品格；必須堅持問題導向是習近平生態文明思想的實踐品性；[JP3]必須堅持系統觀念是習近平生態文明思想的科學方法；必須堅持胸懷天下是認識中國和世界的世界觀，體現了習近平生態文明思想的高遠追求和博大情懷。[JP]

關鍵詞：［中圖分類號］D61；X2" ［文獻標識碼］A

［文章編號］ 2097-2210（2024）03-0001-10

黨的二十大報告首次把“六個必須堅持”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論進行了系統闡釋。習近平生態文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，“六個必須堅持”也是習近平生態文明思想的世界觀和方法論。“六個必須堅持”既從世界觀層面闡釋什么是社會主義的生態文明，又從方法論層面指導如何建設社會主義生態文明，充分展現出對馬克思主義世界觀和方法論的時代重塑和升華。“六個必須堅持”相互聯系、內在統一，貫穿習近平生態文明思想的始終，集中體現了其理論品格和思想智慧。“六個必須堅持”的研究是黨的二十大后學者們關注的焦點和熱點，目前學界主要圍繞“六個必須堅持”的核心要義、內在邏輯、地位作用等作了較多的闡釋①，但對習近平生態文明思想的世界觀和方法論的研究多以單個視角論證，系統性分析習近平生態文明思想的世界觀和方法論還有一定的研究空間，這也是本文的著力點。

一、 堅持人民至上是政治標識

馬克思主義唯物史觀認為，人民是歷史的創造者，是價值創造、價值享用、價值評價的主體。堅持人民至上的原則是貫穿習近平生態文明思想的一條主線，體現這一思想最顯著的特征，也是習近平總書記以人民為中心的發展思想在生態文明思想中的具體反映。

首先，堅持人民至上體現了“人與自然是生命共同體”［1］的理念。人與自然的關系是最基礎的關系，也是生態文明建設首先要處理好的核心關系。習近平總書記充分肯定人民群眾的主體地位，提出“世上一切事物中人是最可寶貴的，一切創新成果都是人做出來的”［2］。但人的生存和發展離不開自然，自然是生命之母，人因自然而生，在自然中生產、生活，破壞自然的生態平衡最終會喪失人類的生存條件，人與自然和諧共生也是未來人類發展的必由之路。因此，我們需要像愛護眼睛一樣愛護自然環境，既要對自然敬畏和尊重，又要充分發揮人的主觀能動性，友好且科學地開發利用自然，推動形成人與自然和諧共生新格局。習近平總書記還闡明了生態文明建設與民族發展、人類發展、文明發展的密切聯系，指出生態文明建設關系民族未來、人類未來和文明興衰，是事關中華民族永續發展的“國之大者”，事關人類社會的共同命運，也事關人類文明的可持續發展。

其次，堅持人民至上體現在“良好生態環境是最普惠的民生福祉”［3］的價值取向上。習近平生態文明思想堅持以人民為根本的政治立場和價值立場，這是馬克思主義執政黨在領導生態文明建設上區別于其他政黨的顯著標志。2018年5月，在全國生態環境保護大會上，習近平總書記明確將生態環境問題與黨的使命宗旨、人民群眾的福祉相提并論，提出生態環境問題既是重大政治問題也是重大社會問題，將生態文明建設的必要性提高到與政治、社會民生密切關聯的高度，凸顯了環境問題的政治性、社會性，也回應了人民關切的重大政治問題和社會問題包括生態環境問題，這就是中國共產黨在建設生態文明過程中的使命。習近平總書記指出，要將創造良好生態環境作為“增進民生福祉的優先領域”［4］，在統籌經濟、社會和環境的發展中，不僅要為人民提供更多的物質財富和精神財富，也要提供更多的優質生態產品，“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發點和落腳點”［5］。

再次，堅持人民至上還體現在“把建設美麗中國化為人民自覺行動”［6］上。要以人民為主體，尊重人民的主動性和首創性。習近平總書記強調，讓人民自覺成為參與生態文明建設的主體和享受生態文明建設成果的主體，號召人民群眾自覺和污染環境的行為作斗爭。習近平生態文明思想有著鮮明的人民屬性。習近平總書記提出，“生態文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業”［7］，全體人民要樹立生態文明的理念，踐行綠色消費觀、綠色生活方式，參與環境保護活動，養成生態文明的習慣。

堅持人民至上是貫穿習近平生態文明思想的一條主線和根本價值指向，為了滿足人民對美好環境的需求，依靠人民創造美好環境，體現了人民歷史主體性和價值主體性、歷史主動性的辯證統一。

二、堅持自信自立是精神特質

唯物辯證法認為，內因是決定事物變化的根據，外因是條件，自信自立是唯物辯證法的生動體現。堅持自信自立，最根本的是要把自己的事情做好，堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上。自信，源于理論優勢和實踐優勢。

一方面，習近平生態文明思想是對西方以資本為中心的先污染后治理的現代化發展道路的批判與超越，主要體現在處理人與自然關系、詮釋生產力內涵以及文明形態上。以資本為中心的物質主義膨脹發展道路，將人類與環境的關系對立起來，是不可持續的，是片面的。習近平生態文明思想堅持以人為本，主張可持續發展觀。習近平總書記強調領導干部要心懷“國之大者”［8］，做到敬畏生態，審慎決策用權，把生態環境保護和修復工作擺在重要位置，當好生態衛士，“為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環境”［9］。習近平總書記提出要牢固樹立“兩山”理論，發展新質生產力，堅定不移走生態優先的綠色發展之路，構建人與自然和諧發展的人類文明新形態。

另一方面，習近平生態文明思想是對歷屆中共中央黨的領導集體生態環境保護理論的深化和創新。新民主主義革命時期，中國共產黨對生態環境的治理和保護服務于戰爭和生產的需要。新中國成立后，以毛澤東為代表的中國共產黨人，形成了以治山理水為核心，勤儉節約為原則，控制人口與保護國民健康并重進而推進環境治理的理論。改革開放后，以鄧小平為代表的中國共產黨人，提出了環境保護基本國策，強調依靠科技和法治的方式保護環境。以江澤民為代表的中國共產黨人，提出可持續發展的生態環境保護思想，堅持處理好經濟社會發展與人口優生優育、資源環境利用保護等核心問題，走生產發展、生活富裕、生態良好一體化發展的生態之路。以胡錦濤為代表的中國共產黨人，提出人與自然和諧發展的理念，堅持統籌兼顧的治理方法，建設資源節約型和環境友好型的“兩型”社會的生態文明建設思想。習近平生態文明思想是中國共產黨關于生態文明建設的最新理論成果，將中國共產黨人對生態文明的認識提升到新的境界。

此外，自信源于生態文明建設的偉大成就。新時代十年中國生態文明建設發生了歷史性、轉折性、全局性的重大變化。截至2023年12月，全國森林面積達2.31億公頃，比2012年增加0.36億公頃；城市（全國339個地級及以上城市）空氣質量優良天數達到92%，比2013年高出了31.5個百分點；地表水優良率高達88.7%，比2012年高出19.8個百分點，這是習近平生態文明思想足以自信的生動體現。

自立，就是走自己的道路，做好自己的事。中國特色社會主義生態文明建設不是重復西方生態文明建設的“翻版”，而是中國特色社會主義的“中國版本”。習近平總書記指出，“生態文明建設是新時代中國特色社會主義的一個重要特征”［10］，必須遵循社會主義生產資料公有制原則，而西方資本主義國家對生態環境的保護治理都是基于生產資料私有制，[JP]這是本質的區別。資本家永無止境地追求剩余價值，以此作為擴大再生產的根本動力，從而產生資本和生態相互對峙的矛盾，這種“殺雞取卵、涸澤而漁”的發展方式必然導致兩極分化、環境污染。習近平總書記多次強調，社會主義生產以滿足人的需要和社會的可持續發展為目的，必須做到生產與生態環境保護相統一，努力建設人與自然和諧共生的現代化。

自信自立就是踐行走自己的路、做自己的事，堅定“四個自信”以贏得人民信任的實踐邏輯，是對生態文明建設客觀規律性的完整把握和主觀能動性的充分發揮相統一的必然結論，是既合規律性也合目的性有機統一的必然結果，體現了習近平生態文明思想獨特的精神特質。

三、 堅持守正創新是理論品格

守正，就是堅守正道，堅持按照事物的本質要求和客觀規律想問題、辦事情。“創新”是“說新話”“做新事”，形成新成果。守正是創新的基礎，創新是對守正的發展，二者相輔相成。習近平生態文明思想是“馬克思主義基本原理同中國生態文明建設實踐相結合、同中華優秀傳統文化相結合的重大成果”［11］，守正創新體現了習近平生態文明思想重要的方法論意義，既反映了習近平生態文明思想形成的理論原點和邏輯起點，又反映了習近平生態文明思想的開拓創新。

習近平生態文明思想之所以能夠守正創新，源于馬克思主義生態觀與中華優秀傳統文化中的生態智慧內在契合，進而結合形成新思想，因而二者的契合構成了習近平生態文明思想之源。

一是人與自然的和諧關系論與天人合一的生態觀契合是堅持人與自然和諧共生之源。馬克思、恩格斯認為，自然界先于人的存在，具有先在性，人在初始狀態中與自然界是同一的，隨著自然界的演化進而產生人類，人本身就是自然存在的產物。因此，有自然界才有人，才能有人的全面發展。人依賴自然而發展，人的活動受自然約束，只有秉持順應、感恩自然的態度，尊重自然規律，才能形成人與自然和諧發展的良性體系，保護自然就是保護人類自身。中國傳統文化把“天、地、人”作為統一的整體來思考，如道家和儒家思想都提倡“天人合一”。道家思想認為，道是天地萬物的本源，《道德經·第42章》指出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；莊子在老子的基礎上強調“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》）；《周易·序卦傳》曰：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女”，指出了天地、萬物以及人類的先后關系，強調天地是萬物、人類產生的根本，“天人合一”，“天道”與“人道”合一，人與自然和諧以實現主客互融。習近平總書記創新性結合二者的科學性，形成了“人與自然是生命共同體”的理論。

二是遵守客觀規律與倡導道法自然、“以時禁發”的契合是“兩山”理論的重要之源。馬克思主義生態觀認為，作為主體的人可以通過主觀能動性改造自然，但并不是沒有限度地肆意妄為。恩格斯曾指出，“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利”［12］，自然界遲早會對這樣的“勝利”實施報復，強調人類對自然界的改造和利用必須以自然規律為依據。儒家思想提出“與天地參”“致誠配天”的思想，即尊重客觀規律，以誠實守信之心對待客觀無妄的自然，實現天人和諧。道家提倡道法自然，遵循自然規律。習近平總書記根據遵循客觀規律的基本原理，創新性地提出了“兩山”理論，推動人與自然和諧發展。

三是馬克思主義的共產主義社會理想與傳統文化中的大同社會理想的契合為美麗中國目標的實現提供了重要指引。馬克思、恩格斯在其經典著作中并沒有談及生態文明的概念，但對共產主義的未來設想中飽含了對資本主義的批判和工業文明的反思與超越。馬克思、恩格斯認為，在共產主義社會，生產目的是滿足社會成員的合理需要，人與自然互利共生，人類的生產生活實踐既要促進生產力發展，也要保護“自然生產力”，既要維護社會生態的平衡，也要維護自然生態的平衡。大同理想是中華民族自古以來的夢想，大同社會是百姓衣食富足、有德有愛，人與人之間“講信修睦”，人與自然之間“萬物并舉而不相害”。習近平總書記提出的人與自然和諧共生的社會，是人與自然之間真正平等的新型生態倫理關系的社會。

契合是結合的重要前提，正是因為“兩個結合”產生的“化學反應”造就了習近平生態文明思想。

習近平生態文明思想繼承發展了馬克思主義生態觀中人與自然的“一體性”思想，有效汲取中國古代“天人合一、道法自然”的生態智慧，合理融合馬克思主義自然生態平衡的共產主義的遠大理想和傳統社會中“萬物相育不相害”的大同理想，提出堅持人與自然和諧共生，建設美麗中國、共建清潔美麗世界，實現人類文明永續發展。習近平生態文明思想守的是馬克思主義生態觀之正、中華民族優秀的生態智慧之正、黨的十八大前中國共產黨人的生態環境保護理論之正，創“兩個結合”相互成就之新，創造了中國式生態文明思想之新、人類文明新形態之新、新時代生態文明思想之新。

四、堅持問題導向是實踐品性

問題即矛盾，問題是歷史的，具體的，變化的。毛澤東指出，“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題”［13］。堅持問題導向的先決條件是發現問題，承認其共性與個性、一般與個別之間的關系，把握問題的客觀性和連續性，抓住問題的本質，找準問題產生的主客觀因素，從而解決問題。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“回答并指導解決問題是理論的根本任務”［14］。堅持問題導向，就是“在發現問題、分析問題、解決問題中把握歷史脈絡、找到發展規律、推動理論創新”［15］。

在統籌推進生態文明建設與經濟、政治、文化、社會建設中，找出生態文明建設存在的矛盾和問題，分析問題產生的原因，找到解決問題的對策，書寫“綠色答卷”是習近平生態文明思想的理論基點和鮮明特色。

一是回應人民對美好生活向往的時代問題。隨著主要矛盾的轉化，人民對美好生活的追求呈現出更多的綠色價值導向，體現在生態文明方面主要是對高質量的生態環境和高品質生態產品供給需要。執政為民是黨的一切活動的立足點，回應人民群眾對“美好生活”的呼聲便成為考驗中國共產黨執政能力的必答題，人民生態環境福祉的實現則是黨能長期執政考查的標準答案之一。正如習近平總書記指出，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”［16］。

二是回應“美麗中國”建設目標的時代問題。生態文明建設存在一些短板，如資源趨緊、體制不夠健全、鄉村治污能力有待提升等問題影響了社會主義現代化強國目標的順利實現。黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合反復強調生態文明建設的緊迫性。2012年在廣東考察時，他就指出，“我們在生態環境方面欠賬太多了”［17］，如果不及時治理將來會付出更大的代價。2018年在全國生態環境保護大會上，習近平總書記再次指出，我國“污染重、損失大、風險高的生態環境狀況還沒有根本扭轉”［18］。2022年，黨的二十大報告指出，中國“資源環境約束趨緊、環境污染等問題突出”［19］。2023年7月，習近平總書記在全國生態環境保護大會上再次強調：“我國生態環境結構性、根源性、趨勢性壓力尚未根本緩解。”［20］為此，必須將美麗中國戰略擺在突出性戰略位置，在科學掌握好物質文明與生態文明辯證統一關系基礎上處理好高水平發展和高水平保護的關系，在科學掌握好整體與局部的辯證統一關系基礎上處理好重點攻堅與協同治理的關系，在科學掌握好尊重自然與充分發揮人的能動性的辯證統一關系基礎上處理好自然修復與人工修復的關系，在科學掌握好內外因的辯證統一關系基礎上處理好外部約束與內生動力的關系，在科學掌握好開放與自立的辯證統一關系基礎上處理好“雙碳”承諾與自主行動的關系，推動形成人和自然和諧共生的現代化。

三是回應世界環境治理赤字的時代問題。習近平總書記指出，“建設生態文明關乎人類未來”［21］，工業文明既帶來巨大財富，也帶來多樣性生態危機。他向全球發出倡議，要堅持對人類文明負責的態度，“共建繁榮、清潔、美麗的世界”［22］。黨的十八大以來，中國積極維護世界環境治理規則，與30余個國家協同共建“一帶一路”綠色發展伙伴關系、能源合作伙伴關系，形成雙碳目標的“1+N”政策體系等，承擔了大國責任、展現了大國擔當，回答了時代之問。

習近平生態文明思想，既講“兩點論”，又講“重點論”，既以目標為著眼點，又以問題為著力點，全面系統地回答了生態文明建設的客觀必要性、科學目標與舉措等重大理論和實踐問題，是我國生態文明建設的根本遵循和行動指南。[JP+1]習近平總書記堅持問題導向，將馬克思主義的實踐觀、矛盾觀、發展觀融為一體，既做到了高瞻遠矚，又在化解矛盾和破解難題中找到了打開新局面的突破口，充分體現了強烈的擔當意識，展示出習近平生態文明思想的鮮明的實踐品格。[JP]

五、堅持系統觀念是科學方法

系統觀念是馬克思主義的核心內容，是一種集整體性、結構性、戰略性、辯證性于一體的觀念，“是具有基礎性的思想和工作方法”［23］。習近平生態文明思想繼承了馬克思主義關于人與自然關系理論中蘊含的系統觀、自然觀，以及中華優秀傳統文化中系統整體把握天—地—人的辯證關系，形成了具有“前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進”［24］的科學理論。從方法論看，堅持系統觀念是這一思想最鮮明的特色。

一是強調前瞻性思考。黨的十八大以來，美麗中國從概念提出到具體的時間圖、路線圖的戰略謀劃，反映了中國共產黨堅持系統觀念的工作方法。2013年，習近平總書記提出建設美麗中國是中國夢的內容之一；“十四五”規劃提出到2035年，美麗中國目標基本實現。任何事物的發展都是一個過程，只有看到系統演化的未來趨勢，拿出有針對性的應對措施，才能提高我們的戰略預見和領導能力，而不至于淪為狹隘的經驗主義者、事務主義者。正是堅持前瞻性的思考，習近平總書記指出，“十四五”時期是美麗中國建設的重要時期，推動經濟社會全面綠色轉型，以生態環境的高品質托起發展的高質量。

二是進行全局性謀劃。全局性謀劃就是將生態文明建設的重要性提高到與黨的執政、人民的幸福、國家的富強、民族的復興、人類的可持續發展息息相關的高度。如強國目標中美麗中國發展占其中“一個”，“五位一體”總體布局中生態文明建設占其中“一位”，黨的基本方略中人與自然和諧共生占其中“一行動綱領”，新發展理念中綠色占其中“一新”，三大攻堅戰中污染防治占其中“一戰”，“五個一”是堅持系統觀念進行全局性謀劃的具體體現，充分反映了習近平總書記在生態文明建設方面的高瞻遠矚和戰略謀劃。當前為實現新發展階段的中心任務，堅持系統觀念進行全局性謀劃就要以生態文明建設為著力點，推進以綠色為底色的中國式現代化；以降碳為重點戰略方向，深入打好污染防治攻堅戰，實現生態環境高質量發展；堅定不移貫徹新發展理念，保持戰略定力，在統籌經濟效益、政治效益、社會效益、生態效益等綜合效益的基礎上實現高質量發展和高水平保護的良性互動。

三是加強整體性推進。山水林田湖草沙冰生命共同體“是相互依存、緊密聯系的有機鏈條”［25］，是人類生存的基礎和根本，為保證生態系統的穩定性、系統性和持續性，必須堅持對“山水林田湖草沙一體化保護和系統治理”［26］。正如習近平總書記指出，“要從系統工程和全局角度尋求新的治理之道”［27］，要全方位、全地域、全過程、全要素開展生態文明建設。全方位是從目標方面堅持系統觀念，就是要從綜合效益目標、生態治理目標、政績考核目標上加強系統性；全地域則是從空間領域堅持系統性，堅持流域、經濟區在全國范圍相互配合相互合作，比如共抓長江大保護，共抓黃河大保護協同推進大治理，京津冀做到協同發展等。全過程則是從時間領域堅持系統性，習近平總書記多次指出，推進生態文明建設不僅是當代人命運攸關的事業，也是未來人福祉相連的事業，因此需要統籌生態資源的均衡分配，協調長期利益和短期利益、現世利益和后世利益，做到可持續發展。全要素是從建設主體方面堅持系統性，中國的生態文明建設需要構建一個綜合性的合作體系，包括黨的領導，政府、組織、企業、個人的合作，也包括外部的不同國家、地區、組織的合作，以構建人類命運共同體。

堅持系統觀念是習近平生態文明思想的重要方法論。習近平總書記強調，“十四五”時期要進一步增強各項工作的“系統性、整體性、協同性”［28］，為全面推進美麗中國建設提供了方法指南。

六、堅持胸懷天下是博大情懷

中華民族傳統的天下觀以天下為公為邏輯起點，樂憂天下為責任擔當，融通天下為實踐路徑，天下大同為理想境界。馬克思主義指出，實現共產主義，解放全人類，實現人的自由全面發展就是無產階級政黨的最高目標。堅持胸懷天下實際上是中國共產黨回答如何“認識世界”和“改造世界”的根本哲學問題，以實現“觀天下”與“濟天下”的責任擔當，體現在生態文明方面即憂全球環境之困，謀全球環境建設之策，建人類命運共同體之果。

憂全球環境之困。全球性的環境問題已成為全人類亟需解決的時代課題。工業革命以來，人類對自然資源無節制的開發和污染，導致整個世界面臨嚴重的生態問題，“科學告訴我們，在過去的150年里，幾乎有一半的地球表層土壤已經消失，接近90%的魚群不是被過度捕撈就是捕撈殆盡；氣候穩定性已經真正陷入危機；地球現在正處于歷史上第六次大規模的物種滅絕時期”［29］。跨越國界的生態危機促使人類必須認真審視固有發展理念主導下的生產生活方式。另外，由于各國環境治理理念不同，合作主體間利益沖突、全球性生態治理規則制度認同度低，發達國家和發展中國家在環境治理的責任分擔中存在較多分歧，某些國家環境治理“開倒車”，加大了全球環境治理赤字。如有的國家對生態環境保護不力，普通民眾的生態意識不強，這些國家對參與全球生態環境保護的態度不積極；發展中國家由于人口增加導致資源消耗大，加上發達國家將低端粗放型企業轉入到發展中國家導致環境承載壓力大，很難兼顧經濟發展和環境保護的雙重任務；發達國家知道本國環境保護和治理的重要性，但拒不擔負自身造成世界環境危機的歷史任務，甚至借口保護全球生態環境擠壓發展中國家，導致“公地悲劇”有增無減。何以解全球環境問題之困？習近平總書記“始終以世界的眼光關注人類前途命運”［30］，立足國內生態文明建設的實際，堅持黨對生態文明建設的全面領導，牢固樹立“兩山”理念，系統性地開展生態保護，堅持人與自然和諧共生，[JP+1]為全球環境治理貢獻中國智慧和方案，這是堅持胸懷天下的前提和基礎；同時，放眼世界格局變化，積極主動承擔環境治理的國家責任和義務，發出“共謀全球生態文明建設”的倡議，成為全球環境治理的參與者、貢獻者和引領者。[JP]

謀全球環境建設之計。如何破解全球環境治理赤字？“習近平生態文明思想以其博大的天下情懷、宏闊的世界眼光”［31］，在全球環境治理中發揮重要的引領作用。一是提倡全人類共同價值理念引領全球環境治理。習近平總書記指出，中國共產黨是負責任、有擔當的政黨，愿意為中國人民和世界人民謀幸福。習近平總書記認為，人類共同的事業需要世界人民共同創造，共同創造的成果應由世界人民共享。面對全球性的生態危機，繁榮、清潔、美麗的世界是人類對美好生活的向往和共同心愿，因此各國應堅持“弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”［32］，共建地球生命共同體。二是主張堅持共同但有區別的責任原則治理全球環境。習近平總書記指出：“共同但有區別的責任原則是全球氣候治理的基石。”［33］大氣、水、碳循環，物質流動能量交換都是超越國界和超越民族的，生態問題是關乎人類命運的全球性問題，需要人類共同承擔、合作共治。發展中國家根據其能力和要求作貢獻，發達國家要取消綠色貿易障礙，為幫助發展中國家實現綠色低碳轉型盡可能提供包括資金、技術等方面的支持，中國主動承擔大國責任和大國擔當，積極引導國際秩序的變革方向，積極參與全球氣候治理，合理推進全球生物多樣性治理，成為全球環境治理的領頭羊。三是提倡攜手構建綠色發展共同體。習近平總書記指出，“實現可持續發展，要有新的全球視野”［34］，要以綠色轉型為驅動，加強綠色國際合作，推動科技創新，運用全球變化綜合觀測、大數據等手段，實現能源資源、產業結構、消費結構轉型升級，實現經濟社會綠色發展，走出一條發展和保護協同，實現國際社會共享綠色發展成果的路徑。同時，積極構建綠色生活方式，要遵循“簡約適度、綠色低碳、健康文明”的基本要求，充分發揮人民群眾的主觀能動性，提升全民生態文明意識，營造全人類踐行綠色生活方式的氛圍。

堅持胸懷天下，彰顯了中國共產黨的天下情懷、國際視野、世界使命和大黨擔當。習近平生態文明思想的國際視野為解決“世界環境問題向何處去”貢獻了中國智慧和中國方案。

結 語

“六個必須”堅持從歷史的厚度、哲學的深度和實踐的高度展示了習近平生態文明思想的深刻內涵，其中堅持人民至上深化了中國共產黨領導生態文明建設方面的利益觀、權力觀、幸福觀，凸顯了習近平生態文明思想堅持的根本政治立場；堅持自信自立彰顯了中國共產黨在領導生態文明建設中特有的精神氣度和重要原則，體現了習近平生態文明思想獨有的精神氣質；堅持守正創新突出表現了中國共產黨既堅守馬克思主義生態觀之“脈”，又堅持中華優秀傳統生態智慧之“根”，回應了新時代生態文明建設之“問”，展現了習近平生態文明思想鮮明的時代氣象；堅持問題導向深刻表現了中國共產黨以高度的歷史自覺回應生態文明建設的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，展現了習近平生態文明思想自覺的實踐品性；堅持系統觀念全面體現了中國共產黨在領導生態文明建設中善于“彈鋼琴”，既有“譜”也有“數”，展現了習近平生態文明思想的科學方法；堅持胸懷天下體現了中國共產黨在領導生態文明建設中把握中國發展關注世界進步，堅持命運與共、凝聚共識，共建美好世界，展現了習近平生態文明思想偉大的思想境界。“六個必須堅持”相互聯系、內在統一，揭示了習近平生態文明思想的真理性力量和價值性特征。新時代新征程，推進美麗中國建設，不僅要堅持以習近平生態文明思想為指導，還要將貫穿其中的世界觀和方法論作為整體深化研究、學習，進一步理解其核心要義和精髓，這是我們必須堅持的最基本的態度和原則。

【參考文獻】

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［20］《習近平在全國生態環境保護大會上強調全面推進美麗中國建設加快推進人與自然和諧共生的現代化》，《人民日報》，2023年7月19日。

［23］《十九大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社，2021年版，第785頁。

［26］［28］［30］《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，人民出版社，2021年版，第51、37、68頁。

［29］［德］魏伯樂、［瑞典］安德斯·維杰克曼編著：《翻轉極限生態文明的覺醒之路》，程一恒譯，同濟大學出版社，2018年版，第2頁。

［31］錢勇：《習近平生態文明思想：共建清潔美麗世界的科學指引》，《當代中國與世界》，2023年第1期。

（責任編輯：單孝虹）

基金項目：

本文系江西省高校人文課題“環鄱陽湖生態經濟區建設背景下提升大學生低碳意識的研究”（MKS1101）、撫州市社科規劃項目“撫州生態治理能力現代化提升研究”（20sk08）、江西省教育廳科學技術研究項目“江西生態治理能力現代化提升研究”（GJJ190415）的階段性成果。

作者簡介：周成莉，東華理工大學馬克思主義學院副教授；蔣林糗，東華理工大學馬克思主義學院碩士研究生。

①參見辛向陽：《深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論》，《紅旗文稿》，2022年第20期；田鵬穎：《論習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論》，《思想理論教育》，2022年第10期；劉紅凜：《習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的內在邏輯與實踐特質》，《中共黨史研究》，2023年第4期；唐依琳、李朝陽：《“六個必須堅持”視域中的習近平生態文明思想研究》，《高校馬克思主義理論教育研究》，2023年第3期，等等。