生涯教育視角下的 “五生”家校共育課程體系的構建

劉帥

導讀：隨著社會的發(fā)展和教育的改革，青少年教育面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。家庭和學校是青少年成長的重要環(huán)境，對青少年的發(fā)展有著深遠的影響。生涯教育在家校共育中不僅關注學生的文化課成績，還注重培養(yǎng)學生的社交技能和綜合素質。通過家校雙方的共同努力，青少年在德、智、體、美等多方面都能得到全面發(fā)展。

一、“五生”家校共育課程體系的背景

在新時代、新高考、新課程改革的背景下，越來越多學校開始重視家庭學校的聯合教育，以實現培養(yǎng)學生全面發(fā)展的素養(yǎng)。家校共育，顧名思義是家庭教育和學校教育的結合，兩者共同承擔著指導少年兒童的責任。它是由家長代表的父母與學校教師和行政人員代表的教育者共同組成的教育聯合力量，以改善學校教育和促進學生的整體發(fā)展為目標，以學校為主要領域，以家庭和社會的多方配合和互動為宗旨。

德育工作是學校工作的靈魂，它致力于培養(yǎng)學生的思想道德品格和個性，體現了學校教育的基本目的，貫穿了道德，智力，體育、審美和實踐的方方面面。它對青少年和學校工作起著指導、激勵和保證作用。中小學德育是建設社會主義精神文明的基礎工程，是提高全國思想道德素質的基礎教育，也是培養(yǎng)合格公民的起點。學生接受教育的第一任教師就是家長，家長在學生一生的成長和發(fā)展中起著關鍵的引領、示范、重要作用，將對學生的成長產生微妙的影響，這種影響是終生的。在日新月異的今天，家庭和學校共同開展的家校共育，有助于學生在未來激烈的人才競爭中脫穎而出，對學生的成長具有十分重要的現實性意義。

二、構建家校共育“五生”德育課堂

家庭教育是中華傳統教育的重要優(yōu)勢，當代中國家庭教育對學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有極其積極而深遠的意義。作為社會的基本細胞，家庭是我們靈魂的紐帶，是我們的血脈所在，也是個人與社會之間的重要橋梁。學校德育環(huán)境通過有計劃、有目的、系統地與家庭建立聯系，對學生在家庭學習進行干預和影響，努力協調和整合德育的大環(huán)境，建立具有內部一致性的和諧德育生態(tài)。為了實現德育大生態(tài)的教育目標，我們分別以生命德育、生涯德育、生態(tài)德育、生長德育、生活德育為突破口，構建家校共育的課程體系。

（一）生命德育注重生命的價值

學者葉瀾認為“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質量的提高而進行的社會活動”。生命教育是以人為本的教育，也是體現人性關懷的教育。每一個人從出生開始，那是一個自然生命的誕生。我們都要學會珍愛生命，關心他人，擔當社會責任，通過接受生命教育成為有意義、有道德的個體。這一生成性過程，我們稱之為生命德育。生命德育是一種主動關心學生，尊重學生個性和人格獨立的德育形式之一。

生命德育實踐的重點是培養(yǎng)“人的全面發(fā)展”，目的是從生命的角度出發(fā)，關注學生的個體生活，幫助學生理解生活的意義和價值，從而體會生活，尊重生活，關心生活，體驗生活，豐富生活智慧，提升生活價值，促進健康發(fā)展。家校生命德育的目標是為每一個生命個體創(chuàng)造最佳的成長條件，培養(yǎng)其道德品格、培養(yǎng)品格，為其成長打下堅實的基礎。比如，繪本《我喜歡自己》具有溫馨的畫面及鮮艷的色彩，主人公豬小妹由衷的自信和自愛可以教會學生和自己做朋友，學會照顧自己，煩惱時想辦法自我鼓勵，做喜歡的事，變得開心。這是一本教會學生如何處理人際關系、如何進行自我肯定的繪本。我們要及時發(fā)現學生的優(yōu)點和進步，給予肯定和鼓勵。這種鼓勵可以是語言上的贊揚，也可以是身體上的擁抱、微笑，旨在讓學生感受到被重視和認可。家長要以身作則，注重言行舉止，為學生樹立榜樣，讓學生在成長過程中受到積極影響，樹立正確的道德觀念。

（二）生涯德育注重對人生的規(guī)劃

生涯德育是一種教育理念，旨在將學生的生涯規(guī)劃與德育相結合，幫助學生更好地實現人生目標。生涯德育強調學生根據興趣、特長和價值觀自主設定人生目標，在學習和生活中注重品德、責任感和價值觀的培養(yǎng)。這種教育理念認為，學生不應只是被動地接受知識，應成為未來發(fā)展的主動參與者。生涯德育為個體成長提供了一種新的視角和路徑，即通過規(guī)劃和管理自己的生涯，實現個體和社會價值的最大化。比如，家具設計師阿戈斯蒂諾·特拉伊尼的繪本《太棒了，我們的職業(yè)》不僅細致全面地介紹了各種職業(yè)，還對很多職業(yè)進行了細分，如音樂家是一個統稱，書中指出：樂器演奏家、作曲家、編曲者、歌唱家、合唱團的指揮等屬于音樂家。這種職業(yè)的細分化可以幫助學生做出更直接、更明確的人生選擇，讓學生少走彎路。

生涯教育的出發(fā)點是確定學生對未來的規(guī)劃，不斷滿足學生的發(fā)展，促進學生形成“規(guī)劃一生”的理念。家庭和學校在生涯規(guī)劃指導中應找準立足點，從學生自身出發(fā)，了解其興趣、愛好、理想，使學生活出真我，對未來有真規(guī)劃，形成健康的人格。古希臘哲學家曾經說過：“吃飯的目的是活著，但活著并不僅是為了吃飯。”合理的生涯規(guī)劃能將學生被動的“要我做”有效轉變?yōu)橹鲃拥摹拔乙觥保像R斯洛的需求層次理論的自我實現需求。工作的目的不僅是生活，更是對人生理想的不斷追求。教師和家長可以開展以自尊自信自強、自我定位、職業(yè)介紹為主題的生涯課程，多維度、多渠道、多角色對學生進行生涯德育理念的滲透，實現家庭、學校、社會“三位一體”的德育課程。

（三）生態(tài)德育注重和諧相處

生態(tài)德育是指將生態(tài)倫理學的思想融入德育的一種新的德育觀和德育范型。它教導人們不僅要對人的社會行為有道德約束，還要對環(huán)境的自然行為進行倫理評價。

1.綠色：生態(tài)德育的主色調

“綠色”是人類賴以生存的自然世界的主色調，在注重人與自然的和諧的同時，更強調尊重自然、尊重生命。隨著社會的發(fā)展，人們對“綠色”一詞的認識也進一步深化，漸漸豐富了廣義內涵。“綠色校園”就是其廣義內涵的拓展，不僅代表學校綠化程度，更表示一種環(huán)境濡養(yǎng)、人文濡養(yǎng)、德潤人心育人環(huán)境的營造。也就是說，校園不僅要有優(yōu)美清幽的自然環(huán)境，更要有詩情畫意的文化環(huán)境。在這樣的綠色環(huán)境中，每一位學生在思想上進步與創(chuàng)新，行為上文明與儒雅，心理上健康與愉悅，評價上公正與科學，競爭中智慧與合作。這樣的校園才能體現新時代的氣韻與風采，生態(tài)德育在這里也得到最好的呈現。

2.人文：生態(tài)德育的精神支柱

“人文”就是與人相關的文化現象，屬于理念層次的文化概念。人文環(huán)境是社會本體中隱藏的無形環(huán)境。一所學校人文環(huán)境的內核是校園的精神文化，一旦缺乏這種文化，校園文化僅是形式上的價值。濃厚的人文氛圍可以潛移默化地激發(fā)學生對人文科學的興趣，使他們產生積極的情感體驗，促進求知欲望，激發(fā)探索真理的濃厚興趣和努力向上的進取精神。良好的人文環(huán)境可以陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，使其養(yǎng)成高尚的道德品質和行為習慣。在德育中，教師一定要提供和諧融洽、民主平等的人際關系和生存環(huán)境。事實證明，優(yōu)化校園的人文環(huán)境有利于營造濃郁的文化氛圍，激發(fā)教師的工作熱情和學生的學習熱情。師生得以擁有奮發(fā)向上的精神面貌和和諧的人際關系。所以，良好的人文環(huán)境是生態(tài)德育的精神支柱。

3.和諧：生態(tài)德育的客觀要求

和諧不僅貫穿于社會發(fā)展的始終，也貫穿于德育過程的始終。它不僅是一種結果或方法，還是一個多元互動、反饋和影響的過程，即全面發(fā)展的過程。讓和諧意蘊充盈德育的全過程，可以為中小學生成就和諧人生打下良好的思想道德基礎。要想履行好這個使命，“和諧德育”必須成為學校德育工作不懈的創(chuàng)新取向與價值追求。和諧的德育就是要尊重學生身心發(fā)展規(guī)律，把“和諧”的立足點確立在“促進每一位學生的全面發(fā)展”這一以人為本的理念上。它不僅表現在德智體美勞和諧發(fā)展上，還表現在學校教育工作的創(chuàng)造性發(fā)展、教育活動與自然環(huán)境的渾然一體以及和睦相處的人際關系上。

中學生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的特殊時期，以及生態(tài)文明價值理念形成的特殊階段。他們是生態(tài)文明進步的重要力量，在人口、資源、環(huán)境等方面的認知水平和行為選擇能力將影響祖國生態(tài)文明進步。家庭、學校、社會應加強對當前國情的認知和生態(tài)教育培養(yǎng)，增強學生的憂患意識，促進人與自然的和諧共生。

（四）生長德育注重遵循規(guī)律

“生長德育”是一種德育思想。它以心理學為背景，以杜威的“教育生長論”等理論為基礎，力求尊重學生，使一切教學符合學生的心理發(fā)展水平、興趣和需求，讓學生能自然、健康地成長。教育的本質在于不斷提供目標與動力，激發(fā)學生的內驅力。學生的“生長”指標包括身體素質、智力和精神品質，只有三個方面協調發(fā)展才是全面發(fā)展，才是可持續(xù)發(fā)展。“生長德育”旨在為學生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)設情境和活動載體，需要每一位教師改善已有的教育觀念，將“生長”作為德育平臺，把握“生長”規(guī)律，采用具有尊重性和針對性的教學方法，讓學生“遵循自然、充滿活力、健康向上”地生長。它包含三大特性：一是尊重天性。教師要適應學生的天性，體現學生的主體性，以學生為中心，關注其現在，著眼其未來，根據生長規(guī)律不斷激發(fā)學生的內驅力。二是主體表現。教師要讓每一位學生綻放出生命的光芒，展現生命個體的璀璨活力，擁有可持續(xù)發(fā)展能力的美好未來。三是浸潤引導。“生長德育”的途徑是浸潤式的，需要學生自身、學校、家庭、社會各個方面的支持。只有全方位浸潤，才能使生長成為可能。

德育的過程需要靜待花開。生長德育強調尊重學生成長發(fā)展規(guī)律，尊重學生個性差異，促進學生主體在生活中自然生長。家庭和學校應高度重視生長性活動，從學生本位出發(fā)考慮設置發(fā)展活動，從學生心理訴求的角度考慮問題，尊重每一位學生個體成長規(guī)律，讓學生有尊嚴、有目的、有快樂、有希望地成長。生長德育要重視自然的力量，切忌拔苗助長、急功近利、急于求成，應循序漸進地找到適合學生成長的教育契合點。生活中，教師可以讓學生了解生命的不同特點，學會從容面對生命，承擔每個人不同的使命；增強安全意識、自我保護意識，在生活細節(jié)中提高防范能力；學會正確面對人生道路上遇到的各種問題和挫折，樹立正確的挫折觀，形成戰(zhàn)勝困難的品質；感受每個人具體而獨特的意義，活出不同的精彩人生。

（五）生活德育注重生活實踐

著名教育家陶行知先生德育思想的核心是生活德育。陶行知的生活德育論和生活教育理論是相伴相生的，雖然他沒有明確提出“生活德育”的概念與內涵，卻在腳踏實地踐行著生活德育理念。

生活德育是一種強調將道德教育與生活實踐相結合的教育理念。該理論認為，道德教育是與生活密切相關的，可以通過學生的日常生活和實踐活動來進行。生活德育是一種以生活為基礎，注重實踐和體驗的道德教育理念。它旨在引導學生通過親身實踐學習道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質，成為具有社會責任感和創(chuàng)新精神的人。

生活德育原則指向兩個方面：在生活中滲透德育，讓德育回歸生活。依據知情意行的整合性原則及生活德育的本質，教師要在生活的場域中踐行德育，最終促進學生道德自覺性的提升。生活德育一方面強調在學生的生活、社會交往和社會活動中滲透德育，將生活作為道德踐行的重要場所，另一方面強調德育內容的生活化，鼓勵學生在真實走進生活、體驗創(chuàng)造生活的過程中，逐漸完善和提升道德修養(yǎng)。

生活德育的核心思想是真實，用生活中能利用的一切場景學習道德規(guī)范，培養(yǎng)道德情感，感悟道德境界，促進道德品質的提升。生活是學生接受學習的本源，也是享受學習的歸宿。學習和生活是辯證統一的關系，厘清兩者的關系有助于更好地認識學習、更深地認識生活。學校和家長需要善于發(fā)現和利用身邊的德育素材，對學生知情意行有效影響、滲透、改變和提高，促進學生德智體美勞的全面發(fā)展。

三、結語

學生是未來建設祖國的生力軍。對學生的培養(yǎng)關系到學生的成長、家庭的發(fā)展和祖國的明天。家長和學校需要在思想上同心同向，在情感上同心同德，在育人上同心同行，將德育育人工作滲透進培養(yǎng)學生的全過程，為實現中華民族的偉大復興的中國夢貢獻力量。