多才多藝的錢君匋

在美術界，結為師友的錢君匋先生（1907-1998）是筆者多年的忘年交。他是藝壇少有的學者型藝術家，多才多藝者。他既是“五四”新文化運動中推行新型書籍裝幀藝術設計的開拓者之一，又是畢生創作力旺盛的多產篆刻家，同時兼為詩人、作曲家、散文家、藝術史論家、書法家、中國畫家和出版家。

筆者因為喜愛錢君匋先生設計的構圖簡潔、勻稱、挺秀，色彩單純、清麗、沉著，整體藝術效果樸實、大方，并追求民族化的書籍裝幀藝術，而常到舊書店購藏他設計的舊版書，或在新書店購閱他設計的新書，并且拜訪請教，聆聽他回憶是如何進入書籍裝幀設計領域的過程。

關于錢君匋的書籍裝幀設計，據他回憶，那是1927年起，應聘入上海開明書店擔任美術和音樂編輯，設計了第一批書籍裝幀，有茅盾的《歐洲大戰與文學》《雪人》，胡愈之的《莫斯科印象記》和譯作《東方寓言集》，周作人的雜文集《兩條血痕》，汪靜之的詩集《寂寞的國》，黎錦明的短篇小說集《破壘集》《塵影》等，陳列在編輯部的新書柜里。而魯迅正好從廣州來上海定居，來訪問紹興同鄉、開明書店創始人章錫琛，見到錢君匋設計的這些新型的書籍裝幀，就流露喜悅之情，說：“很好，有一些陶元慶的影響，但自己的風格也很顯著，努力下去是不會錯的。”

之后，錢君匋又應約與原上海藝術師范的同學陶元慶同赴魯迅府上，魯迅取出收藏的許多中國古代銅器和石刻圖像拓片觀賞，啟發錢君匋不妨借鑒到書籍裝幀設計中，創造出書籍裝幀的民族風格。錢君匋接受魯迅先生指點，經過努力確實在書籍裝幀設計上大有長進。應魯迅之約，錢君匋之后為魯迅翻譯的《藝術論》《十月》和《死魂靈》等書作了裝幀設計。魯迅在出版《朝花夕拾》一書的印刷過程中，還特地委托錢君匋到印刷廠校正封面設計的色彩。《魯迅日記》中有五次關于錢君匋的記載，魯迅與錢君匋還有函札往來。由此可見，在書籍裝幀設計方面魯迅與錢君匋有著密切進行探討的師友之情。錢君匋遵循魯迅指出“努力下去是不會錯”的導向，始終懷著探索創造精神，歷經半個多世紀，前后設計了具有獨特風格的書籍期刊約四千種上下，這是書籍裝幀設計史上少有的奇跡。據此，筆者撰有《錢君匋和他的裝幀藝術》一文，發表于北京的生活·讀書·新知三聯書店的《讀書》雜志1982年第七期。

筆者每次到復興公園隔壁的重慶南路154弄8號錢君匋府上拜訪，常見他在書房里操刀刻印，或在空白印譜本上拓印，同時亦聆聽他是如何進入印學領域的回憶。

錢君匋在不到二十歲時開始自學刻印，沒有專門拜過老師。之所以自學刻印，是覺得用鐵筆——刀，可以在石塊、木塊、象牙、陶塊、牛角骨，乃至銅塊上隨意構思布局刻上文字和圖形，實在是非常有趣的藝術。在上海藝術專科師范學校求學時已知道，當時上海的吳昌碩是文人畫家中書法、繪畫、詩詞、篆刻被稱“四絕融合”的大師，所以特地買了上海有正書局出版的《吳昌碩印譜》來學習，并把學刻的印章拓印訂成本子，翻閱玩賞。一次，教中國畫和書法的老師呂鳳子有事去拜訪吳昌碩，知道錢君匋喜愛學刻印，便帶領錢君匋一起去拜訪吳昌碩，把錢君匋介紹給吳昌碩，并把錢君匋學習刻印的習作拓本呈給吳昌碩審閱，吳昌碩見了習作拓印，首先說“還嫩”，意為尚幼稚，未入門。接著，吳昌碩對錢君匋說：“要多刻，要不厭其煩地刻。要多寫，要每天不間斷地長時間地寫。要多看，看秦漢的以及明清各大家的印，看的時候要牢記他們的章法、刀法，要分析一個印的各個部分。刻印必須擴大眼界，勤于磨礪……”如此受了吳昌碩的指點，錢君匋開了竅。于是，到書店求購秦漢印譜和明清篆刻名家印譜及相關典籍研閱，廣泛吸收，并且不間斷地學寫篆、隸、楷等各種字體，領會各種字體的不同章法、結構、用筆及形式美所在，從而加深理解書法與篆刻印章之間的關系。由此錢君匋才感到真正入了篆刻印學之門，亦由此深感雖然只是一次求教吳昌碩大師，卻是點石成金的點撥，終身受益，勝似拜師。

篆刻是我國書法和雕刻相結合的獨有藝術。印章所用的文字以篆體字為主，所以稱“篆刻”。錢君匋在進入篆刻印學之門以后，一直勤奮鉆研不輟，追求有所創意突破，幾乎刻了一輩子的印。錢君匋在《我愛刻印》一文中說“共刻了兩萬方印”。（見《錢君匋論藝》一書）

錢君匋所刻印章專題頗多，拓印結集，首先為人關注的是《長征印譜》，1961年刻成，1962年出版，1979年又出第二版。該印集匯拓一百方印章，表現了中國共產黨領導的中國工農紅軍于1934年，突破國民黨蔣介石軍隊的第五次“圍剿”，而開始戰略轉移進行的兩萬五千里長征途中所歷經的地名，通過篆刻藝術銘刻下來，此可謂印學史上開了先河。其實，錢君匋與共產黨的感情，早在抗日戰爭時期已經結緣。那時，革命家、擔任新四軍代軍長的陳毅同志已經知道，在上海開設萬葉書店的錢君匋是深懷愛國之情的篆刻家，而錢君匋的朋友李仲融同志正好在新四軍軍部工作。一次，陳毅派李仲融出差來上海辦事，順便委托錢君匋刻印。李仲融抵達上海后，便到南昌路43弄76號萬葉書店拜訪錢君匋。錢君匋知來意后，立即構思操刀刻了“陳毅印信”四字的一方篆字白文石質印章，由李仲融帶回交給陳毅。陳毅得印后愛不釋手，多年一直鈐用這枚印章。由此，陳毅與錢君匋結了友情。1949年5月上海解放，陳毅奉命進入上海接管，并出任市長。陳毅在千頭萬緒稍作安定后，便請秘書通知錢君匋來辦公室接見。為此，錢君匋被接見前，又操刀為陳毅刻了朱文（陽刻）和白文（陰刻）兩顆篆字陳毅印章，在見面時贈給陳毅。陳毅在辦公室熱情接見錢君匋時，詢問了上海美術界的狀況，并設想要召開一個上海美術界座談會，請錢君匋開了一份上海美術界出席座談會的名單，同時在交流中鼓勵錢君匋為建設新中國多作貢獻。所以說，上述錢君匋創作《長征印譜》，乃是早在抗日戰爭時期與共產黨結緣情感延伸的真誠流露。

錢君匋刻印結集出版的尚有《魯迅印譜》《錢刻文藝家印譜》《錢君匋篆刻選》《君匋印存》等，而其中花費功夫最多的是《魯迅印譜》，前后刻了兩套。

《魯迅印譜》，是按魯迅先生自1889年至1936年間前后所使用的筆名134個和名、號32個，共刻印166方，而拓印集成。第一套刻成于1974年前，正是“文革”后期，“四人幫”認為錢君匋是“資產階級藝術家”，沒有資格為魯迅篆刻印譜，所以武斷地將錢君匋所刻魯迅印章166顆搶奪去加以封存。“四人幫”被粉碎后，有關部門處理被抄家的封存物資，將第一套《魯迅印譜》的原存印章退還給錢君匋。于是，錢君匋將原有印章中不滿意的重刻，整理成第二套《魯迅印譜》，于1979年由廣東人民出版社以彩印出版。

之后，錢君匋先生題簽一冊《魯迅印譜》寄贈筆者。筆者以興奮之情反復賞閱了《魯迅印譜》，深感錢君匋的篆刻藝術，從研究秦漢璽印入手，又先后學趙之謙、吳昌碩、黃牧甫諸家之長，并研究古代碑額、錢幣、鏡銘、鐘鼎、詔版等字體，集眾優為己用，而形成自己拙中見巧、淳樸雄厚、意趣橫生的篆刻藝術風格，這在《魯迅印譜》中有著充分的體現。為此，筆者撰寫了題為《方寸之間，氣象萬千——讀錢君匋的〈魯迅印譜〉》一文，發表于1981年2月9日香港《華僑日報》。此文后與前述的筆者所撰《錢君匋和他的裝幀藝術》一文，一并被編入《錢君匋的藝術世界》一書，1992年由上海書店出版。

錢君匋的《錢刻文藝家印譜》（1994年上海人民美術出版社出版，后亦題贈筆者）所收177方印章，可謂集中顯示了他根據不同文藝家的特點，巧思妙想，別出心裁構思，以不同的字體章法結構，線條處理得或粗或細，或粗細相交，或拙或秀，或拙秀混合，或線條運行時突然停頓斷線，刀法的或沖，或切，或披，或削，或鑿，或擊，等等，創造了別開生面多樣化印章畫面之美。例如為畫家關山月所刻之“山月”印章，為謝之光所刻之“之光”印章，為作家王西彥所刻之“王西彥”印章，為畫家周倉谷所刻之“倉谷甫”印章，為畫家朱屺瞻所刻之“朱屺瞻”印章，為畫家亞明所刻之“亞”字作為邊框獨特構思的印章，為香港《大公報·藝林》主編陳凡所刻之“江山永壽”印章，為畫家朱梅邨所刻之以梅花形象代表“梅”字，另配上篆字“邨”的印章，為女作曲家黃準所刻之“黃準”印章，以及為人民領袖政治家和詩人毛澤東所刻之“毛氏藏書”印章，為革命軍事家和詩人陳毅所刻之“陳毅印信”印章等等，都予人留下別有風味的審美印象。

就在上述與錢君匋先生結為師友的不斷交往之后，他為筆者刻了一顆“黃可”白文小方印，留存下來成為永遠的紀念。

錢君匋先生與筆者的忘年交友情篤深。例如，他把自己歷年的藝術著文，輯成《錢君匋論藝》一書，1990年由西泠印社出版“特裝本”200冊，將編號“第15號”一冊簽贈筆者，可見在他心目中，對筆者作為后學小輩的器重和關愛有加。

兼為詩人和作曲家的錢君匋，1925年在上海藝術師范專科學校畢業后，正是二十歲左右，血氣方剛，朝氣蓬勃，才思敏捷，藝術創作激情涌動之時。當時，他將詩歌創作與作曲相結合，創作了一系列抒情歌曲，在開明書店出版的《新女性》月刊，每期發表一首，連續三年，直到《新女性》停刊為止。后來將這些歌曲分別結集為《摘花》《金夢》《夜曲》三集，由開明書店出版。新中國誕生后1985年，又將上述歌曲集中選出部分抒情歌曲，編成《深巷中》歌曲集，由北京的人民音樂出版社出版。另外，錢君匋曾編有《中國民歌選》《進行曲選》《小學校音樂集》《口琴曲集》等，由1930年代開明書店出版。所以，上海音樂學院編著的《現代中國音樂史稿》一書，對上述錢君匋的音樂創作和編著出版都有論及。

錢君匋兼長詩歌的同時，亦擅長散文，曾出版詩集《水晶座》，散文集《春日》《素描》。尤其是《戰地行腳》散文集，記敘了抗日戰爭時期錢君匋的歷史形跡，新中國成立后該散文集又重版。

錢君匋在研究美術史論中積累心得成果，出版著作有《西洋古代美術史》《西洋近代美術史》《中國璽印源流》（與葉潞淵合著，并在日本出版日文版）等。其美術作品結集出版有《錢君匋裝幀藝術》《君匋書籍裝幀藝術選》《書衣集》《圖案文字集》《錢君匋作品集》等。

作為出版家的錢君匋，于1937年“八·一三”日本侵略軍第二次入侵上海的第二年，為了通過出版事業為抗日救亡做些宣傳，他發起并聯絡陳恭則、李楚才、顧曉初、季雪云、陳雪綦等朋友創辦了萬葉書店，初址在蘇州河北海寧路的咸寧里11號，中期搬至天潼路寶慶里39號，后遷入蘇州河之南“租界”的南昌路43弄76號。取名“萬葉”，意為立志出版無數萬頁知識和學術含量豐富深厚的書籍。萬葉書店初期，側重在小學教育輔助讀物的出版，如出版《小學活頁歌曲選》《小學音樂教學法》《兒童畫冊》《國語副課本》《算術副課本》《常識副課本》《幼稚園課本》，以及適合小學生練習的蠟筆、鉛筆、鋼筆、毛筆、水彩等畫冊，發行銷量甚好，積累了資金。接著創刊出版《文藝新潮》月刊，由宇文節（即錢君匋）、林之材（即李楚材）、錫金主編，約請茅盾、巴金、陳望道、豐子愷、王西彥、適夷、葉君健、羅洪、朱雯、顧均正、索非等作家撰稿，發表的小說、詩歌、散文、雜感、時評等，都巧妙地蘊含了抗日救亡的內容，前后出刊三年，最終為日寇不容，被禁刊。其間還出版一本文學作品集《第一年》，寓“中華全民族爆發抗戰第一年”之意，作品的作者包括抗戰大后方和解放區的作者，亦遭日寇列為“禁書”，以及出版一套“文藝新潮小叢書”，因內容包含愛國抗日，亦頗受讀者喜愛，發行相當好。因此，作為萬葉書店經理兼總編輯的錢君匋，被強令到日軍憲兵司令部審訊室談話，被指著鼻子威脅：“若不改正，坐牢上刑。”抗日戰爭勝利后直至新中國誕生初期，萬葉書店側重在音樂方面的書籍出版，例如出版有繆天瑞編著的《樂理初步》《音樂的構成》《曲調作法》《和聲學》《對位法》《曲式學》《律學》，錢君匋編的《萬葉歌曲選》《口琴名曲選》，豐子愷編著的《音樂十課》《西洋音樂十八講》，豐子愷與豐一吟合譯的《世界大音樂家傳》《幼兒園音樂教學法》，鄭曉滄譯的《巴赫》《貝多芬》《勃拉姆斯》，孟文濤編著的《管弦樂配器法》，張洪島編著的《西洋音樂史》《西洋歌劇故事集》，楊蔭瀏編著的《中國音樂史綱》，沈知白主編的《和聲學》《對位法》《管弦樂配器法》，喻宜萱編的《獨唱歌曲集》，馬思聰創作的小提琴曲《故鄉》《塞外曲》《龍燈》，賀綠汀創作的《晚會》，陸柏華創作的《漁舟唱晚》，丁善德創作的《鋼琴曲集》等200余種，對中國音樂事業建設作出了重大貢獻。所以，后來錢君匋奉命將萬葉書店與其他出版社合并后，相繼出任上海的新音樂出版社總編輯和北京的人民音樂出版社副總編輯。

錢君匋，浙江桐鄉屠甸鎮人，世居上海。原名玉棠，學名錦堂，以“君匋”號運用畢生，筆名白蕊先、程朔青、宇文節等，別署午齋、豫堂等，曾為中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、中國音樂家協會會員，華東師范大學藝術系特聘教授，上海市政協第三至第六屆委員，上海市文聯委員，中國美術家協會上海分會理事，中國書法家協會上海分會名譽理事，上海市出版工作者協會理事，西泠印社副社長，上海市文史研究館館員。曾在上海、杭州、長沙、濟南等地舉行個人書畫、篆刻、書籍裝幀作品展覽，1988年應邀赴日本、新加坡等國舉行個人作品展覽，1986年和1988年兩度應邀赴美國講學。

錢君匋先生晚年時，將畢生所珍藏的各類文物藝術品4083件（包括本人作品600余件，趙之謙印石105方，黃牧甫印石165方，吳昌碩印石200方，以及沈石田、文徵明、陳老蓮、龔賢、白陽、石濤、戴熙、李方膺、新羅山人、金冬心、于右任、齊白石、朱屺瞻、豐子愷、徐悲鴻、劉海粟等歷代書畫家作品）捐獻給了家鄉——浙江省桐鄉縣人民政府。因此，家鄉政府在桐鄉梧桐鎮設計新建了“君匋藝術院”，將錢君匋捐贈的文物藝術品悉數收藏其內，并分批合理陳列，供鄉人觀賞和研究。君匋藝術院于1987年11月10日舉行揭幕典禮，筆者應邀出席了典禮。

筆者與錢君匋先生的忘年交往中，有三點深受感動而留下難忘印象：

其一，他一生勤奮。到了晚年，依然每日晨五時半在床上作骨節運動，六時聽電臺氣象預報，起床，漱洗，早晨作書畫或刻印或著文兩小時，然后聽音樂或散步作調節，午休后則主要接待客人，師友交流。

其二，他決不掩蓋自己曾經的不足，并力求彌補，從而上進。錢君匋在上海藝術師范求學時，西洋美術老師是豐子愷。他畢業離開學校后，寫信給豐子愷老師，豐子愷發現錢君匋的信件中有錯別字，文理亦有欠通處，便對錢君匋說：“你家境清寒，讀書不多，要迎頭趕上去，補讀一點書。”錢君匋對這席話深有了悟，便千方百計多讀書，甚至苦苦通讀了《實用學生字典》兩遍，以及閱讀語文修辭類書籍，亦多閱讀詩詞文學書籍，終于達到糾正錯別字，作詩詞、散文、論文，語詞通暢明快了，直至后來作古體詩詞，出版古體詩詞集《冰壺韻墨》。

其三，錢君匋為人實事求是。他說：“我姓錢，亦要錢。一家老小，日常生活開支，沒有錢不行。要研究藝術，收藏藝術品，采購相關圖書典籍，都需要錢。所以，凡發表自己創作的作品，出版自己的著作，應約專門創作的作品，該要的稿酬不能少拿。”他還說：“決不故作清高。”