多元觸媒視角下愛國主義教育資源活化路徑研究

許雪琳

(廈門市城市規(guī)劃設計研究院有限公司,福建 廈門 360001)

1 選題背景與相關研究述評

1.1 愛國主義教育資源的深刻內涵

愛國主義教育資源能夠保障愛國主義教育有效開展,是各類可呈現、可利用的愛國主義資料的來源[1]。廈門作為近現代海防、工業(yè)城市,在實現中華民族偉大復興過程中,涌現出大量愛國、愛黨、愛家的感人事跡,遺留了諸多不同時期不同類型的愛國主義文化遺產,其是對革命故事和歷史脈絡的真實再現,具有重要價值和深遠意義。

1.2 愛國主義教育資源保護利用相關研究

目前國內學者在愛國主義教育資源保護利用領域已有一定程度的研究。黃躒昀提出應培養(yǎng)初中生群體愛國主義情懷,從學校、家庭、景區(qū)三個維度入手,通過增強教師價值認同、落實家庭主體責任、強化景區(qū)教育功能,實現愛國主義教育資源在初中群體中的價值發(fā)揮。李學東針對高校愛國主義教育資源,提出應在深度挖掘的基礎上,加強物力財力投入,對網絡與實踐資源充分整合并加以利用。田燕在針對少數民族地區(qū)愛國主義教育資源開發(fā)方向進行研究,提出應將教育資源與民族文化結合,刺激特色民族文化事業(yè)發(fā)展[2]。此外還有學者提出將愛國主義資源開發(fā)與新農村建設相銜接,促進鄉(xiāng)村旅游產業(yè)振興。

1.3 觸媒理論相關研究

“城市觸媒”的概念由唐·洛干和韋恩·奧圖首次提出,作者認為“城市觸媒”是由化學觸媒的定義延伸發(fā)展的,通過引入某一特定的觸媒要素,使某一城市元素本體發(fā)生變化,進而帶動周邊區(qū)域發(fā)生連鎖反應,在更大范圍內促進城市結構轉變。對于城市觸媒的分類,目前學術界觀點較為統(tǒng)一,即按照物質屬性分為實體與虛體兩種,實體觸媒是如建筑、設施、規(guī)劃區(qū)域等可見的實際個體或群體,虛體觸媒是如文化、政策或是制度等非物質形態(tài)的事物[3]。

目前城市觸媒理論主要應用于城市更新、遺產保護等相關研究工作中。李聚真以觸媒理論運行機制為依據,總結觸媒元素介入反應的改善實體品質、優(yōu)化空間布局、表達文化內涵、調整功能結構、強化主體活動五種具體策略,為邯鄲廣府古城活化工作提供依據[4-5];曾瑩從觸媒角度選取、載體選取、觸媒元素植入、觸媒塑造活化、后續(xù)連鎖反應五個層次進行剖析,得出觸媒視角下我國臺灣地區(qū)工業(yè)遺產保護和活化策略[6];關秀云根據“城市觸媒”的相關理論,構建“確定元素—塑造媒介—動態(tài)控制”工作框架,運用于廣州紫坭糖廠改造項目中[7];楊婧祎通過在鄉(xiāng)村營地中引入“觸媒因子”,激發(fā)鄉(xiāng)村活力與特色[8]。目前雖鮮有觸媒理論在愛國主義教育資源活化方向的應用案例,但鑒于愛國主義教育資源兼具旅游景點和歷史遺存的特征,可借鑒上述學者經驗,進行探索創(chuàng)新。

2 愛國主義教育資源現狀基本要素梳理

2.1 資源點時空分布特征

廈門作為一個年輕的現代化城市,其所擁有的愛國主義資源點按時劃分為以下四個階段:

第一階段是1921年之前的古代廈門,此時正值開疆拓土、抵抗侵略、處理臺海關系的民族斗爭時期,涌現出北宋“科學家”蘇頌、“開臺王”顏思齊、收復臺灣的鄭成功等一系列民族英雄及其光輝事跡,此時期資源點共計23處。

第二階段是1921年—1949年的近代廈門,經歷解放戰(zhàn)爭直至新中國成立的紅色時期,這一階段愛國英雄與紅色事跡層出不窮,是廈門愛國主義教育資源點誕生最為集中的時期,總計共93處,其中紅色紀念場館25處,革命遺址68處。

第三階段是1949年—1980年的現代廈門,是社會主義現代化建設的重要時期,嘉庚精神、海堤精神為廈門發(fā)展史畫上濃墨重彩的一筆。此時期資源點共計3處,主要分布于鼓浪嶼及本島,呈現分散的態(tài)勢,現狀主導功能為教育、公園等類型。

第四階段是1980年至今的當代廈門,鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等領導人先后在廈門留下足跡和期許,廈門邁向新時期治國理政、生態(tài)建設和脫貧攻堅的新征程。此時期資源點共計20處,呈現分散的態(tài)勢,現狀主導功能為教育基地、文化博物館等類型。

2.2 資源點保護利用現狀

2.2.1 保護現狀

廈門市145處愛國主義教育資源點中,已經有部分建筑被列入文物保護單位或歷史風貌建筑。其中文物保護單位的30處,歷史風貌建筑21處。既是文物保護單位又是歷史風貌建筑的愛國主義教育資源點共有19處。

綜合分析廈門市愛國主義教育資源本身保存狀況、周邊環(huán)境以及日常維護情況,可以看出其保護現狀具有一定的時空特征,從時間維度看,一般而言資源點存在的年代越久遠,保護情況越差;從空間維度看,廈大片區(qū)與集美學村內遺址點受到較好保護,鼓浪嶼內遺址點保護狀況一般,而舊城片區(qū)遺址點缺乏保護。對全部152處資源點統(tǒng)計分析得出,保存質量較好的資源點共59處,約占總量的39%;保存質量一般的資源點共76處,約占總量的50%,另有17處資源點已滅失。

2.2.2 利用現狀

廈門市目前共建設愛國主義教育基地35處、黨史學習教育參觀點8處、習近平新時代中國特色社會主義思想實踐示范基地7處,僅占總量的33%,另有部分高價值珍貴資源點仍處于未被開發(fā)利用狀態(tài)。

2.3 愛國主義教育資源點現狀問題總結

2.3.1 單一景點打造,缺乏整體統(tǒng)籌

從目前開展保護利用的方式看,“就點論點、布局零散”的特征十分突出。這種方式在工作探索初期可以使用,通過打造少量精品景點,用以承擔全市主要愛國主義教育宣傳功能。但隨著資源點開發(fā)數量增多,輻射范圍增大,不同景點各自為政、缺乏區(qū)域統(tǒng)籌的現象開始凸顯,相繼出現主題雷同、功能相似等問題,造成資源浪費。

2.3.2 保護手法傳統(tǒng),利用方式簡單

廈門市目前對于資源點的保護利用,基本思路仍停留在“外部修繕、內部陳列、參觀展覽”的傳統(tǒng)方式,展覽設備陳舊,缺少情景再現和參與互動。由于吸引力不足,缺乏游客黏性,導致資源點經濟效益不能充分發(fā)揮,愛國主義教育實效性也被迫降低。

2.3.3 配套宣傳不足,氛圍營造欠缺

目前廈門市尚未對愛國主義教育資源進行有效的開發(fā)宣傳,大部分景點缺乏知名度和熱度,尤其外地游客,因缺少了解教育資源點的途徑,很難前來參觀。同時城市空間內缺少對資源點的標識和引導,特色不鮮明,未形成差異化發(fā)展,無法強化自身吸引力。

3 多元觸媒視角下愛國主義教育資源潛力評估

3.1 多元觸媒潛力評估體系構建

對于愛國主義教育資源點觸媒潛力的評估,國內外學者少有研究,尚未形成系統(tǒng)完善的評價體系。本研究結合現狀特征,融入傳統(tǒng)村落、工業(yè)遺產、其他文化遺產等相關價值評估體系構建經驗,運用專家問卷、政府管理部門訪談等工作方法,研究從定性和定量兩個層著手,對廈門市愛國主義教育資源從既有條件認定、精神文化價值潛力、功能更新潛力、歷史價值潛力、區(qū)位人口潛力、藝術審美價值潛力和生態(tài)景觀價值潛力七個方向開展觸媒潛力綜合評價(見表1)。

表1 愛國主義教育資源觸媒潛力評估表

續(xù)表

3.2 資源點綜合潛力評估

依據上述價值評分表,采用專家打分制,對廈門市現存145處愛國主義教育資源進行價值評估。其中,70分以上(含70分)的愛國主義教育資源有53處,綜合價值較高;69分～50分的愛國主義教育資源有62處,綜合價值一般;50分以下(不含50分)的愛國主義教育資源有22處,綜合價值較低,已滅失遺址8處,不計入評價體系。

3.3 多元觸媒載體選取

對綜合價值較高的資源點進一步細分,提取區(qū)位人口潛力較高的資源點,定義為區(qū)位優(yōu)勢主導型觸媒載體;提取精神文化價值潛力、保存利用價值潛力、歷史價值潛力較高的資源點,定義為文化價值主導型觸媒載體;提取藝術審美價值潛力、生態(tài)景觀價值潛力較高的資源點,定義為資源條件主導型觸媒載體(見表2)。

表2 觸媒載體匯總表

4 多元觸媒引導下的愛國主義教育資源活化路徑

4.1 觸媒元素類型與特征

適用于愛國主義教育資源的觸媒因子可分為實體和虛體兩類,實體觸媒因子主要包含建筑、空間、景觀等類型,虛體觸媒因子主要包含主題文化活動、城市形象IP、組織和團體等類型。在實際觸媒反應過程中,既可能是單一觸媒因子產生效果,也可能是多個觸媒因子共同作用產生結果(見圖1)。

4.2 觸媒元素定向介入方式

不同類型載體因其自身特點不同,適應的觸媒類型也有所區(qū)別。例如資源條件主導型載體,具有較高的建筑美學與生態(tài)景觀價值,是真實場所中能夠切實感知的物質性存在,因此更適合匹配建筑、空間、景觀等實體觸媒因子,輔以城市形象IP等少量虛體觸媒因子;而群體認同主導型載體,其本身優(yōu)勢在于人群密集度高、身份特征突出、愛國主義教育需求度高等,針對這些未來潛在參與者集中區(qū)域,應選取主題文化活動、城市形象IP、組織和團體等多個觸媒因子介入并與之反應,通過放大自身人群優(yōu)勢,更好地激發(fā)載體活力。各類型載體與觸媒元素定向介入與反應方式如圖2所示。

4.3 觸媒反應下的教育資源活化路徑

4.3.1 定點提升——強化特色節(jié)點 優(yōu)化實體空間

1)區(qū)位優(yōu)勢主導型觸媒載體——以陳嘉庚紀念勝地為例。a.平面布局優(yōu)化。保留嘉庚故居主體建筑,拆除周邊違建建筑,恢復歷史空間,傳承嘉庚建筑風格特色。同步對西側廣場空間重新規(guī)劃梳理,形成廣場節(jié)點。建設西側廣場,形成引導與集散空間,同時兼具宣傳與休憩功能。清理周邊建筑立面,通過綠化植栽和立面改造,烘托嘉庚故居建筑整體氛圍,修繕進出路面,提升參觀游覽內外環(huán)境。b.主題文化活動。依托周邊集中的高校資源,圍繞嘉庚建筑美學、華僑歷史探尋、嘉庚先生往事等學生群體和青少年感興趣的話題,定期舉辦主題沙龍活動,寓教于樂。在此期間,可招募在校學生或青少年作為活動的主持人、講解員、宣傳大使等各類志愿者,通過“參與者”到“組織者”的身份轉換,使其深入到活動之中,最終對紅色文化精神形成更為深刻的理解。c.打造形象IP。提取嘉庚先生紀念圣地內革命遺址和紀念建筑上年的地域文化符號,以其為基礎進行線稿和矢量圖繪制,打造具有嘉庚風格特色的城市標識系統(tǒng),在景點周邊核心地段及交通節(jié)點處布局,在發(fā)揮引導功能的同時,起到宣揚嘉庚文化精神的效果(見圖3)。

2)文化價值主導型觸媒載體——以廈門破獄斗爭舊址為例。a.平面布局優(yōu)化。營造歷史事件節(jié)點形象,拆除舊址南側、西側影響舊址展示及參觀線路的不協(xié)調建筑,解除危房隱患,完善整體建筑格局,營造歷史事件節(jié)點形象。建設破獄斗爭舊址入口廣場,形成引導與集散空間,同時兼具宣傳與休憩功能,重新組織內外部交通流線,修繕進出路面,拓展疏散空間,組織步行路徑并建設街頭公園,營造開敞舒適的公共空間。整治破獄斗爭舊址內部景觀,修繕進出路面,提升參觀游覽內外環(huán)境。b.主題文化活動。為更深刻的傳遞“破獄斗爭”革命精神,結合《小城春秋》歷史小說,通過串聯(lián)全市范圍內與破獄斗爭事件有關聯(lián)的所有紅色景點,設計營救路線,再現歷史場景和革命斗爭相關事件,營救路線通過紅色鋪裝的方式直接體現在城市車行或人行路面上,以提升宣傳力度,渲染紅色氛圍,增強沉浸式體驗,讓紅色旅游資源成為社會公益文化陣地(見圖4)。

3)資源條件主導型觸媒載體——以沙美村農民協(xié)會舊址為例。a.傳統(tǒng)建筑修繕。對沙美村農民協(xié)會舊址及彭友圃故居主體建筑群進行保留和修復。凸顯其重要的歷史、文化和藝術價值,作為人民奮斗歷史的物質證據。保留并修復這些建筑群不僅有助于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也是對歷史遺產的尊重和傳承。北側建筑遺址在保護的同時,將進行改造,利用斷壁殘垣間架設藤架,形成微型果園,既保留歷史遺跡的原貌,又能為公眾提供新的景觀和休閑空間。b.平面布局優(yōu)化。拆除中心古厝遺址上的臨時搭蓋并修復還原用作游客服務中心,將在保護和利用歷史遺產的同時,提高游客體驗。與此同時,將游客服務中心后退留出的空間將用于打造集儀式、紀念及提供游客戶外休憩于一體的紀念廣場。該廣場作為一個多功能的公共空間,可以滿足多種公眾活動的需要,并成為歷史文化和現代生活交織的場所。c.周邊協(xié)同發(fā)展。聯(lián)合周邊的傳統(tǒng)文化村落,將歷史保護建筑、宗祠建筑、傳統(tǒng)民居共同納入景區(qū)之中,實現資源共享,共同促進地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展,帶動周邊村莊共同富裕。將周邊的山水林田景觀打造成具有郊野文化氣息的場所,形成與城市核心區(qū)不同的景區(qū)特色,提供給游客獨特的游覽體驗(見圖5)。

4.3.2 線性串聯(lián)——打造主題線路 設計體驗路徑

借助觸媒載體的輻射作用,串聯(lián)銜接周邊其他愛國主義教育資源點,在全市范圍內設計多條紅色旅游線路,每條線路都根據其獨特的歷史背景、文化特色和地理環(huán)境,設定不同的主題內容。除上文提到的破獄斗爭舊址為觸媒載體的“破獄斗爭+小城春秋”革命體驗之旅線路外,還規(guī)劃了以廈門總工會舊址為觸媒載體的“風云鷺江+星火之路”銘記初心之旅線路,以陳嘉庚紀念圣地為觸媒載體的“學潮運動+愛國華僑”文化教育之旅線路,以沙美農民協(xié)會舊址、彭德清故居為觸媒載體的“工農運動+綠色鄉(xiāng)村”生態(tài)古厝之旅線路。四條紅色游覽路線分布于全市不同行政區(qū),在主題內容差異性的基礎上,受眾人群也各有側重,通過差異化、精品化打造,盡可能發(fā)揮各資源點最大優(yōu)勢,為地區(qū)的旅游業(yè)提供持久的動力。

5 結語

本文從宏觀和微觀兩個層面著手,在針對各資源點做好保護修繕和活化利用的基礎上,構建愛國主義資源發(fā)展整體格局,加強資源點間串聯(lián)銜接,形成全域旅游網絡。本文借助觸媒理論,判斷市域范圍內具有成為觸媒載體潛力的資源點,明確觸媒因子選擇方式和影響路徑,并選取廈門市三處具體愛國主義教育資源點進行活化利用研究工作,同時借助觸媒載體的輻射作用,串聯(lián)銜接周邊資源點形成多條紅色游線,有效提高愛國主義教育資源的經濟社會價值,為愛國主義教育資源保護利用工作提供了一條可行路徑,具有一定的指導意義。