淮域的“奇才劍客”與王朝肇建

◎馬俊亞

北宋以前， 士人多習(xí)武。 淮域尤其是淮北的文武之士不絕于載。 這個(gè)地區(qū)的社會(huì)精英常常成為中國(guó)最具政治影響力的人物。

古代以彭城為中心的淮域?yàn)樗膽?zhàn)之地， 民眾習(xí)兵練武以為常。 《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》： “有君子之國(guó)， 其人衣冠帶劍。” 此載契合春秋以前徐國(guó)等地的風(fēng)尚。

春秋時(shí)期， 淮北士人活躍在各國(guó)的政治、 軍事舞臺(tái)上， 如齊桓公時(shí)拜相的潁上人管仲、 秦穆公的右相铚（今宿州） 人蹇叔、 楚莊王的令尹期思（今淮濱縣） 人孫叔敖和養(yǎng)邑（今臨泉） 箭手養(yǎng)由基、 助吳王闔閭的豐邑刺客專諸、 襄吳王夫差的乾? （今利辛） 人伍子胥、 輔勾踐的徐人范蠡等。 此時(shí)士人皆習(xí)武， 他們均精通文韜武略。

春秋末， 淮北東部瑯琊（沂泗地區(qū)） 為越國(guó)都城； 戰(zhàn)國(guó)時(shí)， 淮北中部彭城（泗水中游） 為宋國(guó)都城； 秦統(tǒng)一前的半個(gè)多世紀(jì)里， 淮北西部（汝潁流域） 為楚王畿。其時(shí)， 士人、 庶民常被編為預(yù)備兵員， 不但越人、 楚人以精通劍術(shù)著稱， 就是愛好和平、 兩次組織彌兵之會(huì)的宋人同樣不乏精通劍術(shù)者。 宋人蘭子， “弄七劍迭而躍之”。 宋人《莊子·說(shuō)劍》 本意是談?wù)撝螄?guó)之道， 實(shí)際涉及劍術(shù)的精髓。 六藝中， 不但射、 御是兵技， 樂也是武舞的組成部分。 淮地士庶以能劍舞為榮。 泗水之濱的子路，“戎服見孔子， 拔劍舞之”。 鴻門宴上有項(xiàng)莊、 項(xiàng)伯對(duì)演劍舞。

秦末， 武人成為地方重要?jiǎng)萘Α?以彭城為中心的楚地， 特別是淮地武人如過江之鯽， 雖販繒屠狗、 織薄吹簫、 牢頭獄吏、 寄食浪子、 帝王貴胄， 亦精通劍術(shù)武技。

項(xiàng)羽學(xué)劍不成， 但天生神力， “雖吳中子弟皆已憚籍矣”。 季布， “為氣任俠”；乃弟季心， “氣蓋關(guān)中”。 《史記》 具名的淮地游俠有楚田仲、 符離人王孟、 臨淮兒長(zhǎng)卿。

楚漢相爭(zhēng)， 主要是淮地武人之間的爭(zhēng)斗。 項(xiàng)羽、 劉邦、 龍且、 鐘離眜、 韓信、彭越、 黥布、 樊噲、 周勃、 盧綰、 灌嬰、 夏侯嬰、 周?、 劉賈等均為東西楚淮域之人。 一旦風(fēng)云際會(huì)， 即能出將膺帥， 攻城野戰(zhàn)， 立不世之功。

劉邦肇建漢業(yè)后， 極注重從民間選拔武人。《漢官儀》： “高祖命天下選能引關(guān)蹶張， 材力武猛以為輕車、 騎士、 材官、 樓船， 常以秋后講肄課試。” 此令直到東漢建武七年（31） 才廢除。 西漢前期， “自天子至于百官， 無(wú)不佩劍”。 漢武帝元封三年（公元前108）， “作角抵戲， 三百里內(nèi)皆觀”。 這些對(duì)民間習(xí)武之風(fēng)有巨大的推動(dòng)作用。

徐州出土的漢畫像石“多以比武為題材”。 常見的有鉤鑲對(duì)戈戟， 鉤鑲對(duì)刀盾， 徒手對(duì)刀槍等。洪樓出土的《力士圖》 中有7 人， 武士身著短衣，冠飾雉羽， “一武士怒睜圓目， 舉鼎過首， 一武士倒背一牛， 一武士力拔一樹， 另一武士生縛一虎”。

作為在中國(guó)實(shí)行數(shù)千年的鄉(xiāng)飲、 鄉(xiāng)射禮， 在淮北也曾興盛一時(shí)。 鄉(xiāng)飲、 鄉(xiāng)射禮在《儀禮》 《禮記》 《周禮》 中敘述甚詳， 是井田制時(shí)代的重要禮俗。 漢以后在淮地實(shí)行鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射的記載較多， 史跡班班可考。

司馬遷自述： “講業(yè)齊、 魯之都， 觀孔子之遺風(fēng)， 鄉(xiāng)射鄒、 嶧。” 漢代鄒、 嶧皆屬徐州地域。東漢光武帝時(shí)， 徐州瑯琊人伏湛“為青（州）、 徐（州） 所信向”， “以為禮樂政化之首， 顛沛猶不可違。 是歲奏行鄉(xiāng)飲酒禮， 遂施行也。”

鄉(xiāng)射禮緊接在鄉(xiāng)飲酒禮之后， 禮節(jié)也非常隆重。 “古者諸侯之射也， 必先行燕禮； 卿、 大夫、士之射也， 必先行鄉(xiāng)飲酒之禮。 故燕禮者， 所以明君臣之義也。 鄉(xiāng)飲酒之禮者， 所以明長(zhǎng)幼之序也。”

在朝廷層面， 鄉(xiāng)射禮與始?xì)厣?lián)系起來(lái)，“自郊豸區(qū)踍， 春秋饗射， 天子射麑掩雉， 獻(xiàn)諸宗廟， 扶陽(yáng)發(fā)滯， 養(yǎng)老致敬， 化之至也”。 這一極具代表性的禮儀， 在淮北民間非常流行。 王莽時(shí)代，沛人戴賓弟子劉昆， 門下弟子通常為500 余人，“每春秋饗射， 常備列典儀， 以素木瓠葉為俎豆，桑弧蒿矢， 以射‘菟首’。 每有行禮， 縣宰輒率吏屬而觀之”。

淮北市梧桐村出土的《鄉(xiāng)射禮》 畫像石， 主要人物頭戴?形帽， 手拿酒器觶， 此人是鄉(xiāng)射禮的組織者和策劃者。 畫面的左邊是鄉(xiāng)射禮中的“釋獲”者。 畫面的右邊是鄉(xiāng)射禮中的賓。 賓的旁邊還立一人， 是鄉(xiāng)射禮中的司馬， 或司射。 《鄉(xiāng)射禮》 還有兩武士分別持劍拿盾， 作進(jìn)攻與防御的表演。 有人身著長(zhǎng)袍， 懷抱一捆物品， 可能是鄉(xiāng)射禮中的箭矢或靶之類的東西。 畫像中的釋獲者， 一手握蓕戟及算籌， 蓕戟上懸泡狀物作射箭之矢， 釋獲負(fù)責(zé)報(bào)告射中與否， 并用算籌計(jì)算勝負(fù)。

鄉(xiāng)射與其他重視武技的政策與實(shí)踐使得淮北武風(fēng)盛行， 培養(yǎng)了大量的武備人才， “荊楚奇劍客”是漢代最具戰(zhàn)斗力的士卒。

漢孝景三年（公元前154）， 吳、 楚、 趙等七國(guó)反叛， 太尉周亞夫最忌憚的是： “楚兵剽輕， 難與爭(zhēng)鋒。” 漢軍北征， 軍中精華亦為楚地兵卒。 漢將李陵所部“荊楚勇士奇才劍客” 均為步兵， 以5000人對(duì)單于3 萬(wàn)騎兵， “陵搏戰(zhàn)攻之， ……殺敵千人”。 單于另召8 萬(wàn)騎兵與李部對(duì)戰(zhàn)， 漢軍一日即斬?cái)硵?shù)千。 “荊楚勇士奇才劍客” 主要是淮地武人， 西漢前期， “荊楚” 和淮域均以彭城為中心。

東漢名將、 后任尚書令的虞詡稱： “關(guān)西出將， 關(guān)東出相。” 概述了中國(guó)不同地域人物的文武差異。 但此語(yǔ)也過于寬泛。 畢竟， 富饒承平的王畿、 甸服容易出相， 而兵戈紛擾的四戰(zhàn)之地則顯然更易出將。 明代學(xué)者顧祖禹寫道： “自秦以后， 東南多故， 起于淮泗間者， 往往為天下雄。” 指出了淮地人物與王朝開業(yè)者的關(guān)系。

淮人施耐庵所著《水滸傳》 中王進(jìn)、 楊志等軍漢夢(mèng)想到邊庭上一刀一槍， “博個(gè)封妻蔭子”， 很符合淮域普通武人的心理， 也是武人在傳統(tǒng)社會(huì)的正面價(jià)值之所在。 就個(gè)體而言， 一般淮地武人視武技、 乃至生命為博取功名利祿的籌碼。 因此， 淮地武人通常具備較強(qiáng)的搏殺能力， 這也是他們成為“功狗” 的必要條件。

高超武技對(duì)武人而言是最重要資本， 但于主而言， 禮法更重于武技。 中國(guó)兵家倫理強(qiáng)調(diào)， “非信、 仁、 廉、 勇， 不能傳《劍論》 《兵書》 也。”

淮域武人對(duì)禮法了然于胸。 專諸曾言： “夫屈一人之下， 必申萬(wàn)人之上。”

蒙恬被胡亥毒殺前稱： “今臣將兵三十余萬(wàn)，身雖囚系， 其勢(shì)足以倍畔。 然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以不忘先帝也。” 許褚雖豪勇過人，但“謹(jǐn)慎奉法”， 對(duì)宗室曹仁， 當(dāng)面拒絕與其“入室坐語(yǔ)”， 只愿與之 “眾談”。 曹仁 “少時(shí)不修行檢， 及長(zhǎng)為將， 嚴(yán)整奉法令， 常置科于左右， 案以從事”， 被曹操引為典范。 另外， 淮地武人易凝聚成整體性較強(qiáng)的軍隊(duì)。

南朝政權(quán)在淮域發(fā)生的重要戰(zhàn)役， 取勝的直接因素多與淮泗武人的英勇善戰(zhàn)、 整體協(xié)作有關(guān)。

《孫子兵法》 強(qiáng)調(diào)特種部隊(duì)的作用， “兵無(wú)選鋒， 曰北”。 杜牧注《孫子》， 特在“選鋒” 條下提及劉牢之的北府兵， 面對(duì)投鞭斷流的前秦軍隊(duì)，“謝玄使彬與牢之距之”。 淝水之戰(zhàn)在戰(zhàn)術(shù)上最關(guān)鍵之處， 是秦軍北撤時(shí)， 北府兵的突然攻擊。 此戰(zhàn)后， “北府兵將名聞天下”。

宋魏盱眙之戰(zhàn)的意義不下于淝水之戰(zhàn)。 元嘉二十七年（450）， 拓跋燾率軍數(shù)十萬(wàn)撲向彭城， 宋輔國(guó)將軍泗人臧質(zhì)率萬(wàn)人北救。 臧部建威將軍毛熙祚“所領(lǐng)悉北府精兵， 幢主李灌率厲將士， 殺賊甚多”。 次年正月， 拓跋燾全力攻打盱眙， 城內(nèi)3000余名宋軍奮勇堅(jiān)守。 臧質(zhì)以淝水之?dāng)∽I儆拓跋燾：“爾識(shí)智及眾力， 豈能勝苻堅(jiān)邪！” 魏軍 “肉搏登城， 分番相代， 墜而復(fù)升， 莫有退者， 殺傷萬(wàn)計(jì)，虜死者與城平”。 經(jīng)一個(gè)多月的激戰(zhàn)， 魏軍“死者過半”， 只得解圍敗走。

梁武帝天監(jiān)五年（506） 冬， 北魏元英率數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)圍攻淮水南岸的鐘離。 鐘離梁軍同樣約3000 人， 元英與楊大眼 “躬自督戰(zhàn)， 晝夜苦攻，分番相代， 墜而復(fù)升”。 以淮泗武人為主體的梁軍據(jù)城死守， “一日戰(zhàn)數(shù)十合， 前后殺傷者萬(wàn)計(jì)， 魏軍死者與城平”。 與宋魏盱眙之戰(zhàn)極其相似。

秦掃六合后， 淮地將相輩出。 淮地武人建立的王朝有下相（今江蘇宿遷） 項(xiàng)羽建立的西楚（公元前206—公元前202）， 沛豐邑（今江蘇豐縣） 劉邦締造的西漢（公元前202—公元8）， 沛國(guó)（今安徽亳州） 曹操奠基的曹魏（220—266）， 彭城（今江蘇徐州） 劉裕肇建的宋（420—479）， 廬州（今安徽長(zhǎng)豐） 楊行密建立的南吳（902—937）， 碭山朱溫創(chuàng)建的后梁（907—923）， 陳州項(xiàng)城（今河南項(xiàng)城） 王建設(shè)立的前蜀（907—925）， 光州固始（今河南固始） 王審知開創(chuàng)的閩國(guó)（909—945）， 彭城劉陟（后名劉） 肇建的南漢（917—971）， 徐州李昪建立的南唐（937—975）， 鳳陽(yáng)朱元璋建鼎的明 （1368—1644） 11 個(gè)王朝。 另外， 三國(guó)吳的建立者孫權(quán)出生在下邳， 南朝齊 （479—502）、 梁（502—557） 的建立者分別是沛人蕭何的后人蕭道成和蕭衍。 前述被正史所承認(rèn)的帝王僅冰山之一角， 其他尚有淮南仲氏皇帝汝南人袁術(shù)、 桓楚皇帝譙國(guó)人桓玄、 楚皇帝亳州人朱粲、 吳國(guó)皇帝東海丞人李子通、 大齊皇帝上蔡人秦宗權(quán)、 大周誠(chéng)王大豐人張士誠(chéng)、 大周高皇帝祖籍高郵的吳三桂、 洪憲皇帝項(xiàng)城袁世凱等被未正史承認(rèn)者。

引發(fā)王朝更替的首義或反叛， 事發(fā)地多在淮地， 包括秦末陽(yáng)城（汝南商水） 人陳勝、 陽(yáng)夏（今淮陽(yáng)） 吳廣揭竿于皖北大澤鄉(xiāng)， 天鳳年間瑯琊人樊崇率赤眉軍起兵于莒， 唐末彭城人龐勛構(gòu)兵于徐州、 泗人黃巢興兵于曹州， 以及元末潁州人劉福通、 定遠(yuǎn)人郭子興舉幟于潁上和濠州。 而關(guān)隴人建立的秦、 唐， 蒙、 滿建立的元、 清， 分別為項(xiàng)羽、朱溫、 朱元璋、 袁世凱等淮地武人所顛覆。

可以說(shuō)， 淮地武人不遜色于中國(guó)歷史上任何一個(gè)集團(tuán)和地區(qū)的政治勢(shì)力。

秦、 東漢、 唐、 宋、 元、 清皆非淮地武人肇造，而淮地武人給這些王朝造成的影響、 尤其是負(fù)面影響非常巨大， 甚至是這些朝代滅亡的直接原因。

自唐咸通三年 （862） 以來(lái)， 先有龐勛事件，再有黃巢起兵， 后又有朱溫滅唐建后梁， 開啟五代十國(guó)， 而“十國(guó)” 的建立者約有半數(shù)為淮地武人。元末紅巾軍起， 后郭子興襲踞濠州， 而后朱元璋加入。 1368 年， 淮泗武人徐達(dá)、 常遇春等率明軍攻占大都， 元順帝被迫“避兵北行”， 終結(jié)了元在中土的統(tǒng)治。

綜上所述， 在由秦到清的2000 多年王朝史上， 淮域武人扮演著無(wú)可替代的歷史角色。 從對(duì)沒落王朝的首義一擊， 到對(duì)新王朝的奠基肇業(yè)； 從桀驁不馴的逆兵叛將， 到捐軀舍身的國(guó)家干城； 從橫行鄉(xiāng)里的不逞之徒， 到千金一諾的仁俠志士； 從裺醢滅族之功臣走狗， 到廟食襲祿之世家高族； 等等， 淮地武人均不勝枚舉。