“第二個結合”是又一次思想解放的認知邏輯

柴奕　齊衛平

摘 要：在作出馬克思主義中國化時代化“兩個結合”新概括的基礎上，習近平總書記發表重要講話，進一步提出“‘第二個結合’是又一次的思想解放”新論斷，激發馬克思主義中國化時代化深入發展的新動力，拓展馬克思主義中國化時代化的新認知，確立實事求是的新指南，增強人類文明形態創造的新自覺，提升發揮主動精神的新高度。全面把握“第二個結合”新概括，深刻認識“又一次的思想解放”新論斷蘊含的重大價值，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的實踐要求，著力在“第二個結合”上扎實下功夫，對全面建設社會主義現代化國家、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的奮斗目標具有十分重要的意義。

關鍵詞：馬克思主義中國化時代化；第二個結合；思想解放

2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上發表重要講話，圍繞傳承中華優秀傳統文化作出了思想深邃的精辟論述，強調必須以“建設中華民族現代文明”作為新時代新征程“新的文化使命”。講話中指出，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合是“又一次的思想解放”，這是一個極其重要的新論斷。“第二個結合”賦予馬克思主義中國化時代化的新任務，“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新”[1]。從拓展馬克思主義中國化時代化的新認知、確立實事求是的新指南、增強人類文明形態創造的新自覺、提升發揮主動精神的新高度等方面理解這個新論斷的重大價值，有助于整體上把握馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的思想和行動邏輯。

一、又一次的思想解放激發馬克思主義中國化時代化深入發展的新動力

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是黨在長期奮斗中得到的深刻認知，也是黨的歷史傳統。堅持和發揚這個歷史傳統，是中國共產黨團結帶領中國人民不斷從勝利走向勝利的重要原因。毛澤東指出：“在中國就是將馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合。當我們沒有將它們結合或者結合得不好的時候，我們就受挫折、失敗；結合得比較好的時候，我們就勝利。”[2]什么時候結合得好，黨就能興旺發達，什么時候不能很好地結合，黨的事業就會遭遇挫折。

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記發表重要講話，第一次提出把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合、把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。習近平總書記要求全黨在新的征程上必須堅持這“兩個結合”，“用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義”[3]。這是黨中央對馬克思主義中國化時代化形成的新概括。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨人堅持“兩個結合”，“從新的實際出發，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想”[4]。黨的二十大強調，中國共產黨人深刻認識到，只有堅持“兩個結合”，“才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”[5]。從發展眼光審視馬克思主義中國化時代化理論和實踐深入推進的歷程，形成“兩個結合”新概括，是新時代以習近平同志為核心的黨中央推進理論創新、進行理論創造結出的重大成果。

習近平總書記指出，“我們一直強調把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，現在我們又明確提出‘第二個結合’”[6]。在馬克思主義基本原理“同中國具體實際相結合”的基礎上，進一步提出“同中華優秀傳統文化相結合”，以“兩個結合”作出新概括具有深厚的思想基礎和實踐底蘊。在歷史發展進程中，中國共產黨在對待文化遺產問題上始終秉持批判性繼承、揚棄中發展、傳承中創新的科學態度，“取其精華去其糟粕”成為繼承中華傳統文化和汲取一切國外先進文明成果的基本方針。黨在推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合中，傳承發展中華優秀傳統文化始終內涵其中。“中國具體實際”包含中國文化，不能很好地繼承發展中國優秀傳統文化，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合就缺少了重要根基。這就是習近平總書記在論述傳承中華優秀傳統文化問題時，把它與推進馬克思主義中國化時代化緊密相聯系的思想邏輯所在。

習近平總書記深刻論述了“兩個結合”的辯證關系、價值內涵和內在機理，強調“這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性的認識”，“是我們取得成功的最大法寶”[7]。“兩個結合”新概括的深刻意蘊在于突出了文化作用于馬克思主義中國化時代化的價值分量，以堅定的文化自信為豐富和發展馬克思主義提供強大力量。世界上唯一綿延不斷連續發展的中華文明是黨和人民堅定文化自信的歷史基礎，中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，把鍛造紅色文化、建設革命文化、發展社會主義先進文化同傳承中華優秀傳統文化統一起來，奠定了文化自信的充足底氣。“文化是一個國家、一個民族的靈魂……沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[8]作為“兩個結合”新概括中的新論斷，提出馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合是又一次的思想解放。

習近平總書記在論述“兩個結合”時突出強調了“第二個結合”的重大意義。第一，從“兩個結合”相互成就角度指出，“第二個結合”把兩個來源不同的思想文化有機連接，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，從而與馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合形成彼此高度的契合性，馬克思主義的堅定信仰者和踐行者與中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者的角色統一于中國共產黨的馬克思主義中國化時代化實踐中。第二，從拓展道路的文化根基角度指出，“第二個結合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深。中國特色社會主義道路首先來自馬克思主義，同時也吸收了中國文化中樸素的社會主義元素。“中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的”[9]，中華五千多年文明是成功開創中國特色社會主義道路的歷史資源，堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是使中國特色社會主義更加生機勃勃、充滿活力的重要保證。第三，從發揮主動精神角度指出，“第二個結合”讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，有助于迸發思想和文化主動的力量，在面向未來的創新探索中拓展中國特色社會主義道路、理論和制度的文化空間。第四，從深刻認識和把握規律角度指出，“第二個結合”體現對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，歷史自信、文化自信達到了新高度，在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度[10]。這“三個新高度”的揭示與深刻把握“三大規律”的要求相吻合，推進馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合創新發展，是深刻認識和把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的內在要求。

加深“兩個結合”新概括的認識，必須深刻認識“第二個結合”是黨的又一次思想解放新論斷的重大意義。黨史上，每一次思想解放都帶來社會發展的契機，每一個歷史進步都是思想解放的結果。延安時期進行全黨普遍的馬克思主義教育是黨史上的一次思想解放，改革開放初期以思想解放走上中國特色社會主義道路。沒有反對教條主義的思想解放，就沒有新民主主義革命的勝利；沒有擺脫蘇聯模式的思想解放，就沒有中國特色社會主義的成就。對中國共產黨來說，不斷實現思想解放是推動馬克思主義中國化時代化深入發展的實踐遵循。“第二個結合”新論斷促進又一次的思想解放，釋放了馬克思主義中國化時代化創新發展的巨大能量，必將對全面建設社會主義現代化國家、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的新征程產生深遠影響。

二、又一次的思想解放拓展馬克思主義中國化時代化的新認知

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的實踐探索伴隨著馬克思主義中國化不斷向前推進的歷程。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的認識則是新時代中國共產黨人創新運用馬克思主義，系統總結黨的建設基本規律，準確把握時代發展脈搏所作出的全新理論闡釋。從“一個結合”到“兩個結合”的理論嬗變體現的是中國共產黨拓展馬克思主義中國化時代化的全新認知，也是又一次思想解放的實踐之路。馬克思主義中國化時代化的實踐發展歷程，就是中國共產黨不斷形成新認知的思想解放歷程。

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的認識在黨的歷史上由來已久。毛澤東曾有過非常精辟的論述。1962年12月，毛澤東會見外賓，當客人提到“毛澤東的著作是創造性的馬克思主義”時，毛澤東說，“我們是這樣提法的——馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合”[11]。毛澤東始終把自己視為馬克思、恩格斯、列寧的學生，他謙遜地表達了中國共產黨在實踐中追求、揭示、篤行馬克思主義的科學態度，那就是要將理論與實際相結合。事實上，五四運動后馬克思主義在中國廣泛傳播，創建中國共產黨的先驅者就有把它“盡量應用于環繞著他的實境”，“把他的精神變作實際的形式使合于現在需要的企圖”[12]的初步認識。但這樣的認識不是一步到位的，幼年時期的黨“是對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐還沒有完整的、統一的了解的黨”，大批新黨員、新干部“對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之完全的統一的理解，還相距很遠”[13]。1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東以堅持反對“本本主義”的經驗為思想基礎，明確提出“使馬克思主義在中國具體化”，要求全黨“按照中國的特點去應用它”[14]。1939年10月，毛澤東在《〈共產黨人〉發刊詞》中指出：“根據馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之統一的理解，集中十八年的經驗和當前的新鮮經驗傳達到全黨，使黨鐵一樣地鞏固起來，而避免歷史上曾經犯過的錯誤——這就是我們的任務。”[15]20世紀40年代開展的延安整風運動成為黨史上馬克思主義中國化的一次成功實踐，把毛澤東思想確立為黨的指導思想是黨的思想解放取得的重大成果。

中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為代表的中國共產黨人回應時代發展要求，在繼承老一輩革命家對于馬克思主義中國化認識的同時，堅持守正創新，不斷拓展中國特色社會主義事業認識的廣度和深度，推進馬克思主義中國化時代化實現新的突破，那就是進一步提出把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，賦予馬克思主義中國化時代化以更廣闊的文化空間，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，為探索面向未來的理論和制度創新開辟了又一次思想解放的寬闊平臺。

思想解放的含義就是既不能把馬克思、恩格斯、列寧等無產階級革命的“老祖宗”丟掉，又不能以教條主義的思維方式束縛自己手腳。馬克思列寧主義為指導中國實踐提供了世界觀和方法論，而解決具體問題則必須由中國人自己來擔當和完成。缺乏思想解放的自覺，局限于經典文本中的知識理解，馬克思主義理論之樹就難以常青，真理偉力就難以彰顯。反思黨的歷史上遭遇挫折和失敗的經歷，思想不解放的教訓集中到一點就是束縛于書本上學到的原理知識，造成的思維僵化使馬克思主義偏離了中國化的發展軌道。馬克思主義書本里沒有“新民主主義革命”“農村包圍城市”“改革開放”“社會主義市場經濟”“中國特色社會主義”等概念術語，也沒有直接可以照搬使用的思想原理。這些原創性概念、發明性術語和創新性思想，是中國共產黨人推進理論創新、進行理論創造形成的新成果，是馬克思主義中國化時代化實踐推進中形成的新認知，體現在一次次思想解放中達到的新高度。

黨的事業根植于中國實踐，其發展一刻離不開中華文化的沃土。從歷史過程看，馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合事實上包含在同中國具體實際相結合的發展中。然而，把“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”明確揭示出來，形成馬克思主義中國化時代化的新論斷，則標志著思想解放的新認知。新時代偉大變革孕育誕生的習近平新時代中國特色社會主義思想，“是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍”[16]。通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合創立的習近平新時代中國特色社會主義思想，有力地體現了推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明的文化主體性。習近平新時代中國特色社會主義思想以強大的文化力量引領時代，以堅實的文化基礎增強國家認同，成為把握時代、引領時代、指導中國實踐的強大思想武器。

中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程，世界百年未有之大變局深度演化，“兩個大局”的情勢使中國特色社會主義創新實踐的深度與廣度已遠遠超出了馬克思主義經典作家的構想與描繪。“第二個結合”使馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化產生了有機組合的“化學反應”，結出的馬克思主義中國化時代化一系列創新理論成果都成功融進了中華優秀傳統文化的民族基因。例如，人類命運共同體思想與“天下大同”的中國傳統理念一脈相承，福祉世界的胸懷天下理念與“天下一家”的中華優秀傳統文化融會貫通，中國式現代化理論中所包含的人與自然和諧共生、走和平發展道路等核心理念也是中華民族歷來所崇尚的發展原則。“第二個結合”形成的馬克思主義中國化時代化新認知，以激活中華優秀傳統文化資源的新路徑，拓展了中國共產黨人推進理論創新、進行理論創新的時空領域，為黨推動思想解放注入了新的理論內涵。

三、又一次的思想解放確立實事求是的新指南

思想解放的要旨就是實事求是，“實事求是”的話語用中國語言方式表達了馬克思主義堅持一切從實際出發的思想。毛澤東對實事求是的經典闡釋是“有的放矢”，“‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的。這種態度，就是實事求是的態度”[17]。這個“矢”與“的”關系的闡述，十分透徹地講明白了中國共產黨為什么要找來馬克思主義指導中國，以及怎樣才能把馬克思主義堅持好、運用好的道理。因此，實事求是體現毛澤東思想活的靈魂，也是馬克思主義中國化實踐的遵循。

以實事求是的態度對待馬克思主義，目的就是從客觀存在的一切事物中深刻認識發展的內部聯系，在“實事”中“求是”的指向就是從中發現和把握規律性，從而促進主觀認識和客觀世界相統一。中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，旨在不斷深化對革命、建設、改革和新時代實踐的規律認識，不斷形成以黨的自我革命引領社會革命的規律把握。這些規律的認識來源于實踐的深入展開，有的已經為無產階級革命導師所揭示，但很多規律性的認識從馬克思主義經典著作中找不到可以直接搬用的現成答案，中國共產黨人需要跟隨時代前進的步伐不斷加深認識。從黨史、新中國史、改革開放史看，堅持實事求是成為深化規律認識和把握的助推器，規律的新認識建立在一切從實際出發的實踐基礎上。中國共產黨千秋偉業正是在逐漸加深認識和深刻把握規律中不斷向前推進，中華民族偉大復興正是在改造客觀世界和主觀世界相統一的行動自覺中不斷邁出有力的步伐。

如果說堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合是實事求是的題中之義的話，那么，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合則為堅持實事求是確立了新的行動指南。實事求是不僅是馬克思主義科學性的鮮明體現，更秉承了中華優秀傳統文化的精髓。中華文明亙古不斷、綿綿不絕，不能簡單地用“奇跡”二字來形容。燦爛文明的背后，是勤勞勇敢、自強不息的中華兒女為探尋客觀世界的發展規律而不斷追尋、上下求索，形成了對人類社會獨特且深刻的認知。中華優秀傳統文化眾多重要元素共同塑造了中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的突出特征，成為中華民族歷經千難萬險而不斷走向偉大復興的精神支撐。可以說，中華文明的發展之路就是一條不斷探索真理的“實事”之路和“求是”之途，在發現、揭示和遵循規律中勇往直前的品質伴隨中華優秀傳統文化的延綿發展流傳下來，在中國共產黨人的歷史實踐中形成了對實事求是的深刻理解和有效運用。

實事求是與思想解放緊密聯系，就意味著不能什么都以書本為依據，一切都照搬原理的條文。“我們黨是有實事求是傳統的，就是把馬列主義的普遍真理同中國的具體實際相結合。”[18]這個傳統為黨的思想路線確立了對待科學理論、對待理論創新的正確態度。馬克思主義之所以具有經久不衰的旺盛生命力，密鑰就是馬克思本人從來沒有把自己的學說當作教條。中國共產黨之所以能把馬克思主義的生命力在中華大地上彰顯得更加充分，密鑰就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。運用馬克思主義必須扎根中國的土壤，一切從實際出發必須立足自己的國情實現創造性的發展，實事求是成為馬克思主義中國化時代化的思想準則，也是不斷推進思想解放的演進邏輯。

思想解放回應實事求是的要求，就不能把馬克思主義之“矢”和中國具體之“的”的關系認識固化不變，使理論落后于實踐發展。“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”[19]永無止境的實踐總是產生新情況新問題，真理的追求、揭示、篤行一刻也不能停止前進的步伐。“堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’，繼續推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，續寫馬克思主義中國化時代化新篇章”[20]，這是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。

對推進馬克思主義中國化時代化來說，“第二個結合”體現又一次思想解放的重要意義在于形成了文化資源拓展的新維度。堅持理論聯系實際，堅持與時俱進的理論品格，在實踐中檢驗真理和發展真理，在堅持真理中深化認識和創新實踐，是推進馬克思主義中國化時代化的題中之義。保持與時俱進的馬克思主義理論品格要求思想不斷解放，思想解放才能邁出理論創新與時俱進的步伐。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，這個新論斷揭示了與時俱進的馬克思主義理論品格與“茍日新，日日新，又日新”的中華民族精神相契合的新思想。習近平總書記指出，“馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因”，“中華優秀傳統文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現中國化時代化的新飛躍”[21]。馬克思主義中國化時代化以不斷創新發展推動歷史進步，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合以促進思想解放為實事求是確立起新的行動指南。

四、又一次的思想解放增強人類文明形態創造的新自覺

一部人類文明史就是一部思想和實踐創新的歷史匯總，每一次文明的創造都體現為思想解放的結果，每一個文明成果的產生都體現為思想解放的結晶。歷史在思想解放中前進，有思想解放才有歷史進步，人類文明得益于思想解放而不斷生長出新枝新芽，世界格局借助思想解放而不斷進行著重塑重造。

黨的二十大概括提出并深入闡述中國式現代化理論，這個重大創新成果本身就是思想解放的體現。新中國成立以來，特別是經過改革開放的探索和實踐，以及黨的十八大以來理論和實踐創新突破的發展，取得了科學社會主義最新重大成果的收獲。中國共產黨團結帶領人民成功推進和拓展中國式現代化。中國式現代化是人類歷史上規模最大也是難度最大的現代化，它不僅是強國建設、民族復興的康莊大道，而且也為人類實現現代化提供了新的選擇。習近平總書記指出：“中國共產黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供了更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發展崇高事業作出新的更大的貢獻！”[22]黨的二十大把“創造人類文明新形態”作為中國式現代化的本質要求之一，體現黨和人民堅持和發展中國特色社會主義創新實踐的自覺程度進一步提升。

人類社會在文明形態創造中前進，世界歷史在文明成果涌現中發展。中華文明燦爛輝煌，為人類社會作出了無比重大的杰出貢獻。世界進入近代后，以工業革命為基礎發展形成的西方文明深刻影響著人類社會，新文明的創造改變了世界進程。客觀而言，現代化創造的文明給人們帶來巨大的福祉，豐富的物質財富、便捷的交通工具、先進的科學技術、廣泛的社會往來、完備的生活設置、暢通的信息網絡刷新了人類生活的幸福感。然而，現代化又像一把正負交織的雙刃劍，它在發展進程中產生的諸多弊端也使各國面臨普遍的發展障礙和思想困惑。尤其是率先進入現代化行列的西方資本主義國家長期奉行霸權主義，把現代化模式標準化，造成“現代化=西方化”的迷思，以西方文明打壓、排斥、詆毀人類社會其他文明，嚴重掣肘了世界歷史的正常發展。

迄今為止的人類歷史表明，文明多元、多樣、多姿的發展才構成世界的色彩斑斕。“歷史呼喚著人類文明同放異彩，不同文明應該和諧共生、相得益彰，共同為人類發展提供精神力量。”[23]現代化從來就沒有千篇一律、鐵板釘釘的固定模式，也從來就沒有到處適用、不可置換的普遍標準，各國只有根據自己的國情搞現代化才能爭取成功的可能。中國式現代化堅持基于自身國情打造中國特色，基于獨特優勢創造出與西方現代化本質不同的新文明形態。這是中國人民的歷史偉業和偉大創舉，體現中華民族的偉大覺醒。中國式現代化堅持中國共產黨領導的本質要求，把體現各國現代化的共同特征與打造更基于自己國情的中國特色相統一，把引領中國發展進步與解決全球治理難題相統一，把建設美麗中國與構建人類命運共同體相統一，把關懷中國人民幸福與福祉世界各國發展相統一，凸顯了黨團結帶領中國人民自覺創造人類文明新形態的崇高境界。中國式現代化以人口規模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生、走和平發展道路為鮮明特色，這些圖景表明，中國式現代化的創新實踐以完全不同于西方現代化樣式的呈現，顯示了自覺創造人類文明新形態的覺醒。

“第二個結合”體現又一次的思想解放，其重大意義在于馬克思主義中國化時代化的深入發展有了文化根基的堅實支撐。中國優秀傳統文化包含很多重要元素，如天下為公、天下大同、民為邦本、為政以德、九州共貫、多元一體、修齊治平、興亡有責、厚德載物、明德弘道、富民厚生、義利兼顧、天人合一、萬物并育、實事求是、知行合一、執兩用中、守中致和、講信修睦、親仁善鄰。這些思想資源展現了古代前人先賢思考人類生活和世界發展的卓越智慧，豐富的社會理想、治理思想、大一統傳統、家國情懷、精神追求、經濟倫理、生態理念、哲學思想、思維方法、交往之道，既是推進和拓展中國式現代化源源不竭的思想寶藏，也是創造人類文明新形態用之不盡的力量源泉。以創造人類文明新形態的自覺不斷推進和拓展中國式現代化，堅持馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，必須用不斷豐富發展的馬克思主義激活傳統中華文明的寶貴思想資源，有效推動中華優秀傳統文化實現創造性轉化和創新性發展，把體現又一次思想解放的“第二個結合”落實到推進中國式現代化和創造人類文明新形態的整個過程。

五、又一次的思想解放提升發揮主動精神的新高度

黨的二十大號召全黨同志“堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”[24]。邁上新征程，新的使命任務砥礪百年大黨接續奮斗再出發。全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，成為全黨全國各族人民團結奮斗的強大驅動力。充分發揮主動精神，是黨和人民再接再厲、勇毅前行需要始終保持的精神狀態。

主動建立在自覺的基礎上，被動常和逼迫之下的無奈相關。發揮主動精神要求對掌握自己的前途命運有足夠的自信，歷史自信激發歷史自覺，提升歷史主動。黨的十八大提出，必須堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度自信。習近平總書記進一步指出，這三個自信說到底是要堅定文化自信，而“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用”[25]。這就把歷史自信與文化自信緊密結合起來，對黨和人民充分發揮主動精神提出了實踐新要求。中國特色社會主義進入新時代，“黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量”[26]，寫進了黨的十九屆六中全會通過的第三個歷史決議。習近平總書記指出，“今天，中國人民更加自信、自立、自強，極大增強了志氣、骨氣、底氣，在歷史進程中積累的強大能量充分爆發出來，煥發出前所未有的歷史主動精神、歷史創造精神，正在信心百倍寫著新時代中國發展的偉大歷史”[27]。黨的二十大提出“增強歷史主動”，就是要求全黨全國各族人民把握歷史發展規律，跟隨時代前進步伐，順勢而上、主動作為，為譜寫中國特色社會主義更加絢麗的華章提供保證。

改造客觀世界必須通過人的主觀努力，“歷史發展有其規律，但人在其中不是完全消極被動的”[28]。馬克思主義注重物質的力量，同時也強調精神的作用。所謂“歷史主動”，不是說歷史會自發地發展、自然地演進，而是指人們在推動歷史前進中具有強大的能動作用。所謂“主動的精神力量”，就是指人們的主觀力量能夠在歷史實踐中最大限度地釋放出來，它是一種自我發現和力量彰顯。毛澤東指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”[29]在中國共產黨一百余年的奮斗實踐中，中國人民和中華民族在精神上由被動轉為主動是一個歷史的、動態的、發展的過程，隨著歷史不斷演進和黨團結帶領中國人民取得一個又一個偉大勝利，主動的精神力量不斷獲得提升。

主動精神在黨的奮斗實踐中發揮了巨大作用，它使中國共產黨人面對諸多困難而無所畏懼，應對各種風險挑戰的重大考驗而無往不勝。“在近代中國最危急的時刻，中國共產黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，使中華文明再次迸發出強大精神力量。”[30]歷史證明，中國共產黨推進馬克思主義中國化時代化的實踐發展，只有立足中國大地，堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，才能更好地指導中國人民不斷推進偉大社會革命，才能走出一條福祉中華民族的發展道路。這既是對馬克思主義的真理堅持和信仰堅守，又是對中華優秀傳統文化的基因維護和精神弘揚。

文化在歷史實踐的基礎上生成，也深刻影響歷史的前進方向，歷史自信與文化自信共同構成中華民族賴以生存的精神支撐。中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，以充分發揮主動精神實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。中華民族從命運為別人所操縱到掌握在自己手里的經歷中深深認識到，充分發揮主動精神的中國人民將是任何人、任何勢力不可戰勝的。

黨的二十大要求全黨全國各族人民“堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中”[31]。新征程已經揚帆起航，充分發揮主動精神為全面建設社會主義現代化國家、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興而不懈奮斗，把命運牢牢掌握在自己手中，必須要在文化層面下功夫，做好馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合這篇大文章。“兩個結合”相向而行，以深刻的“化學反應”互相成就，堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，“讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”，以鞏固文化主體性堅定自我，為堅定文化自信提供根本依托[32]。“第二個結合”激發中華優秀傳統文化現代轉化的動力，黨和人民發揮主動精神提升到一個歷史新高度。

六、結語

習近平總書記指出，“在新的歷史起點上，繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命”，要“堅定文化自信”[33]。沒有理論思維的民族難以走在時代前列，沒有正確思想指導的政黨難以引領時代發展。中國共產黨和中國人民一路走來，尤其是新時代以來偉大變革創造出令世界刮目相看的奇跡和舉世矚目的輝煌，極大地振奮了全黨全國各族人民的精神。這個精神表現的最大亮點就是黨和人民意志越來越堅定、思想越來越自覺、行動越來越有力、底氣越來越充足、能力越來越強大。“兩個結合”新概括和“第二個結合是又一次的思想解放”新論斷，為把馬克思主義中國化時代化理論和實踐創新提高到一個新水平指明了方向。“兩個結合”是在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義的必由之路，把作用最大限度地發揮出來，中國共產黨領導中國人民創造歷史偉業就能夠形成強大的優勢。從把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合中汲取給養和能量，堅持以當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義指導中國實踐就有了更加豐沃的土壤，彰顯習近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華就有了更加厚實的基礎。

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