文化記憶視域下傳承紅色基因的理論邏輯和實現途徑

文/嘉應學院馬克思主義學院 石夢希

2021 年5 月，《求是》雜志第10 期發表習近平總書記重要文章，其中強調：“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。”[1]自2013 年首次提出“紅色基因”一詞后，習近平總書記已多次在重要場合指示要“傳承好紅色基因”，并以實際行動宣示賡續紅色血脈，傳承奮斗精神。從紅色基因發揮作用的領域來看，它已從軍隊建設領域逐漸深入國家治理領域，傳承紅色基因對新時代中國特色社會主義建設的重要性愈發凸顯。傳承紅色基因是在追尋紅色記憶、繼承革命精神的基礎上，匯聚戰勝挑戰的精神力量，它具有明顯的未來指向，呈現出文化連續性的特征。基于此，借助文化記憶理論來分析紅色基因傳承問題，既開拓了研究視野，又提供了實踐經驗，為更好地傳承紅色基因提供了新的路徑選擇。

一、文化記憶理論概述與紅色基因的內涵、特征

（一）文化記憶理論概述。文化記憶理論的提出源于哈布瓦赫的集體記憶理論。哈布瓦赫認為人的記憶是一種社會現象，人只有在一定的社會框架下，并在與他人進行交往時記憶才會產生。集體記憶理論的提出讓記憶研究實現了學科領域的跨越。在集體記憶理論的基礎上，阿斯曼進一步將集體回憶的形式分為交往記憶和文化記憶。交往記憶是指個體通過與他人交往后產生的非正式的、尚未成型的記憶形式，它是同時代的人共同擁有的回憶，通過社會互動發揮作用。交往記憶以見證者或親歷者為載體，因此，它至多存續三到四代人，然后隨著它的承載者的消失而消失。文化記憶以發生在絕對過去的事件作為立足點，產生與此相關聯的特定的儀式、節日、文字、圖像、舞蹈等記憶和回憶形式[2]，通過定期重復參與這些形式，集體成員建立起身份認同和歸屬感。文化記憶有專門的人員負責其傳承，通過固定舉行儀式、節日慶典等集體性活動實現記憶的固化和延續。

（二）紅色基因的內涵和特征。紅色基因是中國共產黨在革命事業中形成，并在建設和改革的實踐中不斷發展的思想理論、革命精神、優良傳統、高尚品德的集中體現，是可傳承復制的基因密碼。紅色基因產生于特定歷史時期，是對歷史事實的抽象和凝練，因而具有極其顯著的特征。首先，紅色基因具有鮮明的實踐性。紅色基因的形成始于中國共產黨領導人民進行的革命事業，豐富于建設和改革的偉大歷程。它產生于實踐，又在實踐中不斷得到錘煉和檢驗，離開了實踐，紅色基因就成了無源之水、無本之木，缺乏生命力、影響力和說服力。其次，紅色基因具有鮮明的人民性。紅色基因在其形成過程中始終以堅持人民立場為立足點，以代表人民利益為本質要求，以依靠人民為動力源泉，以實現全人類的解放為終極目標，符合人民大眾的價值追求，體現了紅色基因的本質屬性。最后，紅色基因具有發展性。以建黨精神為核心的46 種偉大精神是紅色基因的具體體現，它們貫穿于新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期，以及中國特色社會主義新時代，紅色基因在不斷推進中華民族偉大復興的歷史進程中得到了豐富和發展，展現了其鮮明的發展性。

二、文化記憶視域下傳承紅色基因的理論邏輯

（一）時間維度：契合紅色基因傳承在時間延續性上的要求。文化記憶通過對儀式、節日的定期重復，并不斷“現時化”，使記憶固化和延續。這與紅色基因傳承在時間上的恒久要求不謀而合。

文化記憶旨在通過構建人類社會的“凝聚性結構”，實現記憶的延續和群體的歸屬感，它跨越時間維度，指涉過去、面對當下、指向未來。紅色基因雖然形成于特殊的歷史時期，但其內在的精神實質仍然是超越時空的存在，并在實踐中不斷產生新的內容。從紅色基因形成的過程來看，它起源于偉大建黨精神，歷經革命、建設和改革，貫穿于整個中華民族偉大復興的歷史進程，在繼承和發展的過程中不斷豐富，實現了時間維度的跨越；從價值取向來看，紅色基因堅持共產主義理想信念，以實現全人類的解放為最終目標，符合人類社會的發展規律，具有永恒性；從現實意義來看，它是把“紅色江山世世代代傳下去”[3]的精神力量，必然要求實現代際傳承。文化記憶的歷時性存續與紅色基因傳承在時間的跨越性上表現出高度的一致性，可以讓紅色基因在記憶的文化張力和社會實踐中獲得生機活力。

（二）空間維度：契合紅色基因傳承在物質媒介上的要求。文化記憶通過與空間場域和被固定下來的客觀外化物建立起關聯，形成記憶的媒介，讓記憶在時間的長河中得到延續。這與紅色基因傳承需立足紅色資源等物質媒介的要求殊途同歸。

文化記憶的延續離不開承載記憶內容的“載體”或“媒介”。“載體”或“媒介”可以是被固定下來的客觀外化物，也可以是空間場所。前者如文本、儀式、圖像、舞蹈、歌曲等物質文化符號，后者如建筑物、遺址等空間場所。這些載體構建起“文化記憶空間”，讓發生在過去的事件在當下社會呈現出來并賦予其新的意義。從這一層面上講，文化記憶對物質媒介的依賴，為紅色基因傳承要利用好紅色資源提供了理論依據。關于如何傳承紅色基因，習近平總書記多次強調“要充分運用紅色資源”。紅色資源是中國共產黨及其領導的人民群眾在革命過程中留下的具有重要價值和深遠意義的物質資料的總稱，包括革命遺址、烈士遺物、影像資料、文字資料、烈士公墓和陵園、革命紀念館等[4]。這些物質文化符號與過去的事件緊密相連，記載了中華民族近代的苦難與輝煌，將過去、現在和未來聯系起來，具有喚醒人們記憶的功能。作為記憶的輔助工具，它們有利于記憶的傳承和發展。從這一角度來講，文化記憶明確了紅色基因傳承的客觀載體。

（三）情感維度：契合紅色基因傳承在獲得身份認同上的要求。身份認同是個體在不斷自我認知中，結合社會構建體系，對身份的認可與理解。文化記憶的功能之一就是讓群體獲得身份歸屬感和認同感，這與紅色基因傳承的基本目標要求異曲同工。

文化記憶通過推動個體經由反思完成群體區分，形成群體歸屬感，最終實現身份認同[5]。通過身份認同，集體成員才能就“我們是誰”“我們應當記住什么”等問題形成共識，就一些關乎共同體命運的重大問題形成共識，達成一致意見并采取共同行動。紅色基因是中華民族在特殊時期形成的特殊的紅色記憶，這種特殊的記憶造就了特殊的身份，成為中華民族之所以成為該群體并與其他群體區別開來的主要標識[6]。傳承紅色基因的基本目標之一就是強化人民的身份認同感。 通過對紅色基因的追尋和體悟，可以讓人民深刻理解中國共產黨領導全國各族人民在實現民族獨立和人民解放、實現中華民族偉大復興的征程上所進行的英勇斗爭，進而加深對中華民族、中國特色社會主義的歸屬感、認同感。由此可見，文化記憶契合了紅色基因傳承在獲得身份認同上的要求。

三、文化記憶視域下傳承紅色基因的現實路徑

文化記憶是人類記憶的一個外在維度，它能在時間的長河中不斷延續和重構，得益于承載記憶內容的“載體”。阿斯曼認為：文化記憶借助專門訓練過的人員，如祭司、吟游詩人等，通過舉行固定和經常性的集體活動，包括儀式、紀念活動、節日慶典等，并運用為此專門建造的紀念碑及紀念性場館來確保記憶的存在和延續。紅色基因的傳承過程同樣是紅色文化記憶的建構過程，因此，加強載體建設是傳承紅色基因的前提條件。從不同形態來看，可以將載體分為物質形態載體、信息形態載體和精神形態載體。

（一）活化物質形態載體。物質形態載體既是承載紅色基因最生動、最直觀的載體，又是傳承紅色基因重要的實踐場所，它主要包括革命遺址、烈士公墓和陵園、革命紀念館和博物館等紅色資源。物質形態載體的特點是“看得見”“摸得著”，它們構成了天然的“記憶之場”，人們在此類具體的“記憶場”中可以實現沉浸式、交互式體驗，通過身臨其境進而對紅色歷史產生更深刻的認知，通過感知載體喚起個體的身份認同，從而對紅色基因產生更高的接受度，因此，要注重對這類載體的挖掘、保護和利用。首先，應大力激活潛在可塑紅色資源。在黨的百年奮斗征程中，形成了一座內容豐富的紅色資源寶庫，各類資源星羅棋布地分布在廣袤的祖國大地上。在保護和利用現有紅色資源的前提下，各地應通過深挖當地史料，激活潛在的紅色資源，并及時認定、公布，形成紅色資源挖掘常態化，不斷補充和豐富紅色資源保護名錄。其次，結合現代科技手段盤活現有紅色資源。在“互聯網+”的大時代背景下，可以利用虛擬現實技術、游戲技術、虛擬3D 人物動畫等技術，還原歷史場景和戰爭現場，打造可以直接參與的游戲項目，給人們創造一個生動、逼真的感知環境。最后，打造鮮活的紅色文化場地。在物質形態載體中，除了革命遺址這類紅色基因形成的直接“見證者”和“親歷者”外，還有后期興建的紅色文化場地，如革命主題公園、紅色主題廣場、雕塑、紀念碑等，這類物質形態的載體也承載了紅色基因，包含了紅色文化價值導向。紅色文化場地普遍融入人們的日常生活中，對人們能起到潛移默化的影響。因此，相關部門和人員應結合本地紅色資源，打造鮮活、有特色的紅色文化場地，讓人們走進此場景就能感受紅色基因的力量，從而激發人們傳承紅色基因的內生動力。

（二）優化信息形態載體。信息形態載體與革命遺址一樣，也是紅色基因形成的直接“見證者”和“親歷者”，是紅色基因的重要載體，它包括革命報刊、紅色書籍、紅色歌曲、紅色故事、紅色家書等紅色文獻。它們見證了黨在革命道路上的成功和挫折，承載著中國人民的價值追求，每一份紅色文獻都是一段鮮活的歷史，都承載著一份紅色記憶。通過閱讀紅色文獻，能讓人們更真實、更具體地感知革命前輩不畏艱辛、百折不撓的革命意志。由于信息形態載體不易保存，對這類載體要做好收集、整理和創新的工作。首先，要做好收集工作。由于早期紅色文獻產生于革命戰爭年代，其發行量小、流動性強，很容易被毀或丟失。對于丟失散落在民間的紅色文獻，應通過有償或捐贈的方式盡量將它們找回并收集起來，以便留住更多的紅色記憶。其次，要做好整理工作。紅色文獻整理既是梳理黨史的基本路徑，又是激活群眾身份認同、堅定信仰的重要契機。當前，對于已有的紅色文獻要將它們進行數字化管理，以解決紙質文獻不易保存的問題，建立具有代表性的綜合紅色文獻數據庫或者專題數據庫，讓紅色文獻流通更快、更廣、更長久。最后，要做好創新工作。由于早期紅色文獻產生于特定歷史時期，或多或少都打上了時代的烙印。立足新時代，必須對這些紅色文獻進行時代性解讀，用當代人們喜聞樂見的方式進行表達，才能有利于紅色基因的傳承。例如，借助拍攝微電影、融入流行音樂、利用5G 技術賦能等傳承方式，讓紅色文獻在新的表達方式中活起來。

（三）凝練精神形態載體。紅色基因作為建立紅色江山的精神密碼，是通過對諸多重大歷史事件的梳理和總結而得來的，傳承紅色基因就是弘揚偉大精神。2021 年9 月29 日，黨中央批準了中央宣傳部梳理的第一批囊括了建黨精神、井岡山精神在內的46 個偉大精神，構成了中國共產黨人的精神譜系。46 個偉大精神的凝練跨越了黨的百年歷史征程，貫穿于黨的革命、建設、改革和社會主義現代化建設新時期，凝聚成了共產黨人一脈相承的價值追求。由于紅色基因的形成離不開具體的歷史事件，因而它的凝練需要結合特定的時空，形成動態的建構過程。如同習近平總書記所講：“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。”[7]每一個時代都會結合那個時代的特點和需要，凝練出屬于那個時代的紅色基因，使之在不斷總結和提煉中實現薪火相傳。面對新的歷史時期和新的歷史任務，紅色基因的凝練既要基于歷史，做到一脈相承，又要適應當下，做到與時俱進。通過樹立先進榜樣、分析典型事件，挖掘其時代價值，從取得的歷史性成就、發生的歷史性變革中鑄就新的偉大精神，讓紅色基因在繼往開來中不斷豐富和發展，綻放新的時代光芒。

文化記憶理論將記憶與被固定下來的客觀外化物等載體聯系起來，通過載體讓記憶穿越時空界限，實現其固化和延續。紅色基因傳承與記憶延續在理論邏輯和實現路徑上有著異曲同工之處。因此，在文化記憶理論的框架下，新時代要傳承好紅色基因，傳承載體的建設不容忽視。通過活化物質形態載體、優化信息形態載體、凝練精神形態載體，可以形成紅色基因傳承新路徑，讓紅色基因煥發生機活力，成為我們在民族復興路上永恒的精神動力。