閱讀思維是怎樣煉成的

江建琴

隨著高考閱讀量的增加，思維的參與力度也相應加強了。站在閱讀的視角，思維品質的優劣直接決定了同學們在高考中的成績。但是，閱讀思維品質的提升并非一蹴而就，這需要較為漫長的過程，要有一定的訓練方式，更要找到合適的媒介。本文立足高考教材談思維品質的自我提升，希望能夠給同學們一點閱讀上的啟發。

一、閱讀思維類型的簡要梳理

“思維”在心理學上是一個抽象概念，是我們在語文學習過程中聯想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現，其內涵異常豐富，包括了直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維等，本文從閱讀視角切入對這些思維逐一梳理，幫助大家提升概念認識。

第一，直覺思維。直覺思維是每個人在閱讀時的第一印象直接能夠感覺到的。比方說在《燭之武退秦師》這篇文章中，面對鄭伯的臨危受命，明眼人一下子就能從燭之武的那番話中看出其真正意義。燭之武說：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！睜T之武的“辭”明顯是對之前他不受重用的不滿，這種直覺是在理性認識語言運用的基礎上發生的，只要稍加分析就能知曉內容的內核，基本上每個人都有這樣的思維能力。

第二，形象思維。形象思維就是我們在閱讀文本時，通過自己想象和聯想自覺生成的人物、事物和場景形象。比方說在李白的《蜀道難》中，李白對“蜀道”有自己的描述：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川……青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”這樣的描述在我們的腦海中重現了蜀道峰路的縈回曲折和山勢的危險嚇人來表現人行其上的艱難情狀，更讓人充分感受到蜀道上荒涼僻靜、鳥聲悲涼的環境，引起無限共鳴。

第三，邏輯思維。邏輯思維比較抽象，在高中階段，它更應被重視。具體到閱讀，如果是小說，那就是回歸故事情節的前后銜接。如果是說明文，如寫物，則有從外形到用途的描繪；如果是寫事理，則有從現象到本質的躍進。如果是議論文，則有論述、論證觀點的過程……凡此種種，不一而足。總之，訓練好邏輯思維，則能找到閱讀的觀點、事物的本質屬性。

第四，辯證思維。對于高中生來講，已初具批判性思維能力，閱讀也已經提升了一個境界，不要局限于教師的權威講授，而應該發展自己的辯證能力。這種辯證能力，重點體現在文本的縱橫對比：針對相同體裁不同內容、相同題材不同表達、相同表達不同情境等形式和內容各異的文本進行縱橫對比，從中提升自己的辯證思維。

二、覓得閱讀思維提升的訓練

“在鑒賞活動中，能從不同的角度和層面鑒賞文學作品，能夠比較具體清晰地闡釋自己對作品的情感、形象、主題和思想內涵等的理解?！边@是新課標關于閱讀的要求，但是如果沒有思維的參與，我們又怎能獲得對閱讀文本的全方位理解呢？在實際閱讀中，我們需要從以下幾個方面出發。

（一）在主題分析中提升直覺思維

文章的主題是作者行文思路的核心，更是作者在其中所傾注、要表達的中心思想。作者為了呈現故事情節的豐富，會在敘述中運用插敘和補敘的方式，如何提升直覺思維呢？不妨采取下面的方式：概括事件+中心思想。

比方說夏衍的《包身工》，這是一篇展現舊時代中國包身工這種下層勞動人民生活悲慘的經典文章，多少年來引發了讀者的無限感慨。文章以時間為線索，重現了包身工一整天的生活和勞動畫面：清晨起床—吃早飯—上工—黃昏收工，這四個畫面從包身工生活條件、勞動條件之惡劣深刻而形象地反映了他們的悲慘生活，同時，也展現了包身工行業一系列的制度，看似“有序、文明”的管理下，實際已沒有了人身自由。我們能夠很明顯地體會到文章的中心思想：作者著重描述了包身工的現實生活，目的在于控訴日本帝國主義和中國封建勢力對中國工人的雙重壓迫。作者也堅信中國工人必將迎來黎明的曙光，激發主人翁意識，爭取到應有的自由。文章的主題非常深刻，相信每一位讀者在閱讀時，都會有發自內心的感慨，這就是我們的直覺思維。

（二）在文本理解中提升形象思維

形象思維是讀者根據文本的字里行間感受到的畫面，這是每一個人都會有的思維自覺。如果在閱讀過程中沒能形成形象，那么想要真正理解文本的內涵是要“打折扣”的。文本形象的獲得需要按照這樣的模式去訓練：描述形象+情感表達。

如郁達夫創作的《故都的秋》，這篇散文主要描述了故都的秋的幾幅圖畫——秋晨靜觀圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋果累累圖，那么結合我們的想象，從這些圖畫中，分別可以感受到故都的秋所特有的“清、靜、悲涼”，結合作者當時的處境和遭遇，深刻表達了他的孤寂和落寞，讓人無形中產生情感的共鳴。

又如《荷花淀》這篇小說，文中那美如畫卷的白洋淀讓人如癡如醉，明明是殘酷的戰爭年代，但是作者并沒有把目光聚焦在那硝煙彌漫的戰場。沒有特別描寫殘垣斷壁，也沒有特別描繪生靈涂炭，而是描繪詩意的旖旎的荷花淀風光，只要稍加思考，我們就能發現作者是想借美麗的荷花淀以及美麗的人，表達強烈的愛國情感以及對戰爭之下的荷花淀人的贊美之情。

（三）在品鑒語言中提升邏輯思維

在語文世界中，語言的邏輯是無處不在的，還是以《燭之武退秦師》為例，燭之武入情入理的分析挽救自己的國家，這是外交語言的邏輯。荀子《勸學》的論述也包含邏輯，如作者先用青與藍、冰與水的關系來說明客觀事物經過 “一定的變化過程”可以有所發展，有所提高；再用“木直中繩，揉以為輪”及其推論，論述了客觀事物經過“人工改造”可以改變原來的狀況。這里的“一定的變化過程”和“人工改造”就是比喻學習，這個論述過程幾乎可以用“無懈可擊”來形容，發人深省。那么，如何開展邏輯思維的訓練呢？化繁為簡+文字梳理。

比如說魯迅的《拿來主義》，要理解其思想似乎是有難度的，我們不妨去掉細枝末節，著重分析當前社會“拿來主義”“閉關主義”“送去主義”等一系列做法，將這些做法一一分析其含義，也就論證了“拿來主義”的正確性，這才讓讀者深刻明白“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”這種觀點的可貴。在實用類文體中，這種邏輯分析能力有助于我們認識外部世界。

（四）在對比閱讀中提升辯證思維

辯證思維要求我們學會對文本進行橫向和縱向對比，在對比中深化對問題的認識，加深對語句的理解。如何開展訓練呢？其一，橫向對比，把相同指向的語句匯總到一起進行比較閱讀。比如在艾青的《大堰河——我的保姆》這首詩中，立足當中的數量詞展開分析，如大堰河只活了“四十幾年”，可是她卻受了“數不盡”的奴隸的凄苦，“四塊錢”的棺材，“幾束”稻草，“一手把”的紙錢的灰，將量詞進行橫比，描述了主人公一生不公平待遇，由此我們能夠深深體會到大堰河對詩人身體及精神世界的滋養。其二，縱向對比，可以將我們在文本中的思想和觀點結合比較，從而深刻分析語句要義。比如在《離騷》中，以“遵道而得路”與“路幽昧以險隘”形成對比，這也是明君與昏君的對比，以此想告訴楚懷王要任人唯賢，不要任人唯親；同時，也是進行表達，將享受主義之人與恪盡職守之人進行對比，表達了屈原盡忠職守，實現偉大理想的情懷。只有堅持長期的鍛煉，辯證思維能力才能形成，這樣我們就能站在更高的維度去審視文本。

作為高中語文課程的核心素養之一，思維不僅存在于閱讀之中，也存在于語文學科的所有活動中，通過在閱讀中感受到的、理解到的東西才能真正運用于寫作中。一方面，閱讀文本從中獲得感性的認知；另一方面，進入文本，理解文本才能知曉當中關鍵字詞、句子、語段，乃至整篇文章深刻含義?？梢?，思維是多么重要。面對未來的高考，需要從教材中堅持不懈地進行閱讀訓練。這里需特別指出的是，我們需要閱讀的自覺，如果遇到一些不懂的字詞句，要特別標注，然后回歸文本中，才能獲得準確的認識，這樣我們的思維才能慢慢地提升，面對高考閱讀才會無往不勝。