新時代大學生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與路徑探索

鄭莎 蘇淼 吳培培 袁媛

【摘? 要】 生態(tài)文明建設的根本和長遠之計是培養(yǎng)具有社會主義生態(tài)文明觀的時代新人。高校作為知識傳播的重要陣地和人才培養(yǎng)的搖籃，理應成為新時代落實和踐行習近平生態(tài)文明思想的倡導者和先行者。文章從大學生生態(tài)文明教育角度，調研分析大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀和大學生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，以石家莊信息工程職業(yè)學院生態(tài)文明教育為例，提出構建理論學習體系、實踐育人體系和價值融合體系的生態(tài)文明教育體系來提升大學生生態(tài)文明教育實效。

【關鍵詞】 生態(tài)文明教育；實踐育人；價值融合

一、大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀

為了更好地實現(xiàn)大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀的定性及定量分析和研究，參考生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的《中國公民生態(tài)環(huán)境與健康素養(yǎng)》中相關內容，從生態(tài)文明理念素養(yǎng)、生態(tài)文明知識素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)三方面對大學生生態(tài)文明素養(yǎng)進行評價。

本研究采用問卷調查法，面向石家莊的大學生投放問卷，共回收有效問卷200余份，綜合相關數(shù)據(jù)分析，得出如下分析結果：

（一）大學生生態(tài)文明理念素養(yǎng)高

數(shù)據(jù)結果顯示，與對生態(tài)文明理念的認同程度的相關三個項目中，表示很認同或認同的大學生均超過了90%；表示中立的大學生為5%～7%；表示不認同或很不認同的僅占總人數(shù)的2%左右。

由此可見，大學生對生態(tài)文明理念認可度高，他們普遍認同生態(tài)文明建設人人有責，認同良好的生態(tài)環(huán)境是人類健康生存和發(fā)展的基礎，認同人與自然環(huán)境是相互依存、相互促進、共處共融的。這說明大學生群體接受多年生態(tài)文明教育，已形成較為穩(wěn)定正確的生態(tài)文明觀，生態(tài)文明理念素養(yǎng)高。

（二）大學生生態(tài)文明知識素養(yǎng)偏低

該數(shù)據(jù)結果顯示大學生生態(tài)文明知識素養(yǎng)普遍偏低。調查問卷共設計了兩大類項目去考查大學生生態(tài)文明知識素養(yǎng)，第一類為請大學生選擇對生態(tài)文明相關理論知識的了解程度，第二類為生態(tài)文明相關常識單選題。

根據(jù)數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，大學生對生態(tài)文明知識的了解程度較低，具體表現(xiàn)在他們對生態(tài)文明理論的認知程度較淺。對“兩山論”“生命共同體”等重要論斷以及國家近幾年出臺的環(huán)境政策等知識，樣本范圍內表示非常熟悉的比例僅為33.6%，而表示第一次聽說的比例達到了20.9%。此外，生態(tài)文明常識單選題的正確率達到100%的學生只占42.9%，正確率不足一半的學生比例達到了27.2%。因此，可以得出結論：大學生在生態(tài)文明知識方面的儲備還有待加強。

（三）大學生生態(tài)文明行為素養(yǎng)較高

問卷調查顯示，大學生生態(tài)文明行為素養(yǎng)水平較高，比如“當需要扔垃圾，但周圍卻沒有垃圾桶時”，94.3%的同學選擇“自己先拿著，再扔到垃圾桶中”；“你平時會為了抄近路而踐踏草坪嗎？”，96.7%的同學選擇了“從不”或“偶爾”；問卷中提到的其他生態(tài)文明行為的數(shù)據(jù)也表明大學生在實踐中具有良好的生態(tài)文明習慣。

此外，通過實地考察發(fā)現(xiàn)，大部分大學生在公眾場合展現(xiàn)出良好的生態(tài)文明行為習慣，但在宿舍等非公眾場合，他們的表現(xiàn)還有待提高。

通過進行訪談發(fā)現(xiàn)，大部分學生表示參加過環(huán)保志愿活動，但更多是出于獲得學分的目的，真正自發(fā)自愿參加環(huán)保志愿活動的學生并不多。談到原因是大部分學生表示環(huán)保志愿活動多是撿垃圾、打掃衛(wèi)生，感覺沒有意思，參與意愿不強烈。

二、大學生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

大學生是生態(tài)文明建設的重要力量，高等院校必須以高站位強化生態(tài)文明教育，激勵大學生成為生態(tài)文明建設的踐行者和推動者。為了更好地對大學生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀進行評價，從生態(tài)文明教材、生態(tài)文明課程體系和生態(tài)文明實踐三個方面展開調研和研究。

（一）生態(tài)文明教材建設情況

高校生態(tài)文明教育是全面落實“五位一體”總布局的時代要求，也是提升大學生生態(tài)文明意識的必要途徑，因此高校對生態(tài)文明教材的需求呈現(xiàn)增長態(tài)勢。然而，在教材市場上，可供選擇的生態(tài)文明建設領域的高校教材數(shù)量較少，優(yōu)秀教材更是難覓，一些高校轉而推薦使用專著來代替教材。

根據(jù)目前已出版的生態(tài)文明教材，其內容揭示了生態(tài)文明的深遠意義，傳達了對生態(tài)環(huán)境的關注和保護，并從不同角度闡述了生態(tài)文明教育的意義和價值，但更側重抽象的理論知識傳授，對有效的行動對策論述不足。偏重理論的內容對非相關環(huán)保專業(yè)的大學生來說不僅理解難度大，且無法有效引起學生的聽課興趣。

另外，編寫教材時可以借鑒的資料并不多，主要是參考國外的一些書籍和論文，缺乏本土化的資料和案例，難以更好地反映我國的實際情況和特色。

（二）生態(tài)文明課程體系現(xiàn)狀

高校生態(tài)文明教育通常以開設生態(tài)文明教育選修課或在公共課中穿插講授生態(tài)文明相關內容為主要形式。在高職院校公共課程教學領域，生態(tài)教育課程并未被列為必修課程。同時，生態(tài)文明教育課程教師資源匱乏，這些都是亟待解決的問題和現(xiàn)象，并應引起高度重視。

（三）生態(tài)文明實踐現(xiàn)狀

當前，眾多高等院校紛紛成立環(huán)保社團或環(huán)境保護志愿者團體，然而，經過深入考察發(fā)現(xiàn)，這些社團或團體大多僅限于開展校園清潔、懸掛宣傳條幅等表面活動，而真正能夠積極宣傳和實踐環(huán)保知識的社團或團體并不多見。

近年來，隨著社會對環(huán)境問題的關注度不斷提高，各地也紛紛舉辦環(huán)保實踐活動。環(huán)保實踐的核心價值在于讓學生親自參與，體驗并認識到環(huán)保與不環(huán)保行為的巨大差異，從而有效增強大學生的環(huán)保意識，積極改善環(huán)保行為。然而，高校生態(tài)文明實踐教育僅僅在有限范圍內產生有限的作用。

三、石家莊信息工程職業(yè)學院生態(tài)文明教育實踐

石家莊信息工程職業(yè)學院軟件工程系堅持黨建引領，針對當前大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀和教育現(xiàn)狀積極謀劃，在現(xiàn)有條件基礎上探索理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，初步構建起包括理論學習體系、實踐育人體系和價值融合體系在內的生態(tài)文明教育體系。

（一）理論學習體系

著重加強輔導員教師隊伍的生態(tài)文明理論素養(yǎng)，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，打通學生理解習近平生態(tài)文明思想的堵點。

第一，加強輔導員教師隊伍的生態(tài)文明理論素養(yǎng)。輔導員是高校教育中的重要力量，承擔著對學生進行思想政治教育的主要任務，其生態(tài)文明理論素養(yǎng)對提升大學生生態(tài)文明教育實效具有重要意義。通過定期召開生態(tài)文明思想讀書會，在會上組織輔導員讀原著學原文已經成為常態(tài)化。在黨總支副書記的帶領下，輔導員共同研討生態(tài)文明主題班會。馬克思主義學院的教師也會受邀定期為系里進行指導，共同研討。

第二，創(chuàng)新培養(yǎng)方法。當前學校的生態(tài)文明教育主要集中于思想政治理論課程的某些課時，并且內容理論性強，很多理論聽過就忘，學生并不能很好地理解。針對這種情況，有效提高學生的學習興趣。加深學生的理解是破題關鍵。

一是“向外學”，邀請滹沱河生態(tài)區(qū)管護中心的專家召開一至兩場題為《生態(tài)文明 蝶變滹沱》的專場報告會，分享滹沱河從荒灘逐步轉變?yōu)榫G色的生態(tài)長廊的案例，并引導學生思考生態(tài)文明建設的重要意義。

二是“內部學”，充分調動輔導員教師的積極性，將生態(tài)文明教育主題班會辦好辦實。在班會的開展形式上，摒棄枯燥的PPT講解，采用探究式班會形式，圍繞某個生態(tài)文明理論，層層遞進，引導學生將生態(tài)文明相關理論理解透徹。

（二）實踐育人體系

生態(tài)文明教育具有很強的綜合性和實踐性，這就要求大學生投身社會實踐，在實踐中增強自身綜合素質和環(huán)境意識，養(yǎng)成生態(tài)行為習慣。

第一，持續(xù)深化“綠色學校”的理念，培養(yǎng)大學生對學校和校園環(huán)境的熱愛之情，使之成為校園文化的一部分。團總支每年會組織“廢品換綠植”等第二課堂活動，將生態(tài)文明教育和綜合素質考評掛鉤，激發(fā)學生熱情。學生通過上繳紙箱、飲料瓶等可實現(xiàn)“綠色積分”累加，也可通過參加學校組織的植樹活動、校園清潔志愿活動等累加積分。學生獲得的“綠色積分”可兌換綠植、文具等獎勵。

第二，充分激發(fā)大學生的主觀能動性，成立生態(tài)環(huán)保的學生志愿團體，在每年的植樹節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、世界環(huán)境日等特定時期，以“滹沱·印記——擁抱滹沱河”為主題，組織學生進行公益活動。通過實地探訪滹沱河，學生不僅協(xié)助工作人員清理塑料袋、礦泉水瓶等垃圾，還會制作宣傳標語或宣傳畫報進行公益宣傳。此外，學校還培養(yǎng)了一批青年志愿解說員，在開展公益活動時向市民解說滹沱河的歷史變遷，以此呼吁市民愛護滹沱河。

第三，開展各類大學生社會實踐活動。例如，參觀石家莊城市館，讓學生親身感受到石家莊這座城市的獨特魅力，體驗到石家莊蓬勃發(fā)展的成果，并了解到未來的石家莊不僅在經濟上騰飛，還將成為一座生態(tài)宜居的綠色城市。學校組織大學生走出學校進行調查、實踐，生動、客觀地了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，使大學生成為宣傳生態(tài)文明、建設生態(tài)文明的主人公。

（三）價值融合體系

石家莊信息工程職業(yè)學院軟件工程系致力于實現(xiàn)多元價值的融合，讓學生在這種融合的體驗中達到融會貫通、豁然開朗的境界。

第一，生態(tài)文明教育與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相融合。習近平生態(tài)文明思想奠基于馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同的價值立場、理論觀點和實踐方法，蘊含的人民性立場、人與自然和諧共生、人與自然命運共同體等原創(chuàng)性思想，為高校生態(tài)教育創(chuàng)新發(fā)展提供了全新教育理念和思想指引。學校通過開展古詩詞中的生態(tài)文明、古人的生態(tài)觀等專題教育，不僅讓學生了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大魅力，更將生態(tài)文明意識在潛移默化中厚植于大學生心中。

第二，生態(tài)文明教育與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相融合。新時代推進鄉(xiāng)村振興，生態(tài)環(huán)境保護是底線。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須打造一支強大的鄉(xiāng)村振興人才隊伍。加快推進鄉(xiāng)村人才振興，既是中央部署的工作要求，也是基層實踐的迫切需要。大學生具備專業(yè)知識和綜合學習能力，能將所學知識運用在田間地頭，推動鄉(xiāng)村事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，是推進鄉(xiāng)村振興的重要力量。

石家莊信息工程職業(yè)學院的學生來自農村的占大多數(shù)，他們熟悉農村情況，對農村有感情，有扎根農村、建設農村的基礎。在進行生態(tài)文明教育的同時引導學生把鄉(xiāng)村振興重大決策部署記在心上、扛在肩上、落實在行動上，在建設家鄉(xiāng)的過程中將生態(tài)文明建設的理念落實到位，既使農村生態(tài)環(huán)境得到切實維護，又可以為鄉(xiāng)村振興工作的開展提供戰(zhàn)略支撐和有力保障。其中的佼佼者，2019級學生任家政，其在校時為軟件工程系青年志愿者協(xié)會會長，其2021年畢業(yè)后毅然參加大學生鄉(xiāng)村振興計劃，被分配至保定市高碑店市某鎮(zhèn)政府工作至今。

參考文獻：

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