家風文化融入高校思政課的教育策略研究

摘" 要：家庭是個體成長、發展的重要微環境，對個體的思想與品格塑造具有深刻的影響。家風文化中蘊含著豐富的思想政治教育資源，對其進行發掘和轉化，能夠有力地深化高校思政課教學效果。文章在學習習近平總書記關于家庭家教家風建設重要論述基礎上，剖析了新時代家風的深刻內涵，并依據大學生所寫的“我的家風故事”優秀文章作為文本，分析新時代家風的實踐內容以及當代大學生對新時代家風的基本認知和態度行為，最終從深化理論認知、提煉家風資源和活化融入方式三方面提出新時代家風文化融入思政課的教學策略，為廣大同仁提供借鑒。

關鍵詞：家風文化;高校思政課;教育策略

中圖分類號：G641" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）36-0085-04

家庭是個體生長、發展的重要環境，也是構成社會的最基本單元，家庭對于個體生命成長和社會文明發展都具重要作用。習近平總書記曾講，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。[1]家風文化中蘊含著豐富的思想政治教育資源，將其融入高校思政課教學中，能夠有力地推動愛國主義、集體主義、社會主義精神入腦入心，深植社會主義核心價值觀，有效提升思政課培根鑄魂的育人實效。

一、新時代家風的深刻內涵

習近平總書記高度重視家風建設，提出了一系列具有遠見卓識的論斷論述，倡導“要動員社會各界廣泛參與家庭文明建設，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚”。[2]這一精辟的論述對理解新時代家風的深刻內涵和建設要求指明了方向。

（一）愛國愛家：厚植深沉樸素的家國情懷

“愛國愛家”是新時代家庭文明建設的首要標準，也是對個體最基本的要求。中華民族歷來重視“家文化”的傳承，家國情懷是一種滲透于每個中華兒女身上的深厚情感與理想追求。孟子曰“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。[3]對于中國人來說，家與國是不可分割的，國就是由眾多“小家”構筑起的“大家”。如果說“小家”是一個人生命開始的地方，是初心所在，那么“大家”就是每個人奮斗前行的目標，是使命所歸。只有讀懂“小家”與“大家”的辯證法，領悟個人利益、家庭福祉與國家進步、民族復興的必然關聯，才能真正理解社會主義家庭文明的先進性與優越性。

（二）相親相愛：打造親密和諧的人際關系

“相親相愛”是家庭氛圍的集中體現，也是家庭積極互動方式的結果，是指家庭成員間互敬互愛、彼此支持、親密友好的關系，并進而由父母之愛、兄弟姐妹之愛、愛人之愛推廣到鄰里之愛、同志之愛、同胞之愛等。中華優秀傳統美德推崇仁愛原則，注重以和為貴，倡導和諧共處，主張從愛護家人的家庭倫理要進一步升華到愛護民眾、珍惜資源的社會倫理。“家和萬事興”這句樸素的格言，是老百姓對于家庭和睦才能開拓廣闊事業、經營幸福人生的密鑰的深刻表達。

（三）向上向善：樹立積極良善的理想志趣

“向上向善”是家庭美德的深刻彰顯，是引導個體不斷突破個人利益的狹小藩籬、走向更加高遠的精神境界的必由之路。向上，是對崇高人格不懈追求的理想情操;向善，是愛護他人的生命關照。馬克思主義認為，高尚的人生目的總是與奮斗奉獻聯系在一起。[4]唯有通過自強不息的頑強奮斗，一個人才能戰勝生活的種種考驗，達到人生潛能的充分實現;唯有抱持厚德載物的博大胸懷，一個人才能脫離自私自利的低級趣味，把自己的奮斗融入國家的繁榮進步和人民的幸福安康之中，才能最大限度地感受人生價值的實現。

（四）共建共享：踐行合作共贏的持家之道

“共建共享”是構建社會主義和諧社會的基本原則和基本特征，也是社會主義家庭文明新風尚的踐行之道。共建共享意味著家庭中的每個人都是家庭文明構建中不可缺少的一部分，對家庭良好氛圍的形成、家庭美好愿景的達成、家族良好家風的傳承都具有相應的責任和義務。因此，在家庭關系中，男性與女性處于平等的地位，雙方都要在家庭中扮演好個人的社會角色、承擔好自己的道德義務;在家庭發展中，鼓勵勤勞致富、勤儉持家，家庭成員通過正當勞動、合法經營獲得相應的物質回報，依靠自己的努力為家庭富裕做貢獻、為社會發展做貢獻。

以上四個方面緊密依存、相互促進，共同構成了社會主義家庭文明新風尚的基本內涵。“愛國愛家”闡釋了如何看待家與國的關系，“相親相愛”闡釋了如何理解愛己與愛人的關系，“向上向善”闡釋了如何界定利益與道義的關系，“共建共享”闡釋了如何處理給予與獲得的關系。因此，社會主義家庭文明新風尚涵蓋了個體與族群、小家與大家、利益與道義、給予與獲得的多重辯證法，具有鮮明的科學性與先進性。

二、唐山學院“思想道德與法治”課程家風研究緣起

（一）研究緣起

近年來，習近平總書記發表了一系列家庭家教家風建設重要論述，多次提出要做好家庭文明建設工作。2019年習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上特別指出，“思政課的學習效果和家長、家庭、家風的作用密切相關，要注重家校合作”。[5]習近平總書記的講話為家風文化融入思政課課程建設與改革提供了根本遵循。

唐山學院“思想道德與法治”課程組以新時代家風建設為抓手、把家風文化有機融入“思想道德與法治”課教育教學，通過多種方式開展教學改革與創新。課程組在2023—2024學年的兩個學期中為2023級全體學生布置了“我的家風故事”寫作作業，要求學生通過學習習近平總書記關于家庭家教家風建設的重要論述，結合課程所學內容，寫作自己的家風故事。文章將基于此展開進一步論述。

（二）研究思路與方法

本研究遵循文本分析的方法理路，以27篇《唐山晚報》發表的優秀家風故事文章為研究文本，以唐山學院學生為例了解當代大學生對新時代家風的基本認知、新時代家風的實踐內容、大學生對弘揚家風的態度行為等三方面內容，最終形成新時代家風文化融入思政課的教學策略。[6]

三、“我的家風故事”優秀文章文本分析

（一）大學生對新時代家風的基本認知

大學生對新時代家風的感知較為清晰。在大學生看來，新時代家風是中華優秀傳統文化與新時代社會主義先進文化的結合體，既有中華民族一脈相承的樸素價值理念，如勤勞節儉、誠實守信、親善睦鄰等中華傳統美德，其中也增添了現代社會人們普遍渴求的新的價值觀念，如平等尊重、獨立自主、開拓創新等。與傳統家風不同的是，現代家庭的家風往往沒有凝結形成特定的文字（家訓），家風傳承是依靠家庭中長輩的身體力行令晚輩自己感悟和體會的。家風的靈魂是家庭的核心價值觀，這種價值觀通過家庭文化體現出來，滲透于家庭氛圍、家庭傳統和家庭成員的相處模式之中。

例如，馬同學寫道：“所謂家風，不只是板板正正的文字，也不是寫在牌匾上的銘文，而是一種祖祖輩輩以身作則活出來的品質，這種品質潤物細無聲，代代流傳，最終所有人都會為在身上流著這樣的血而感到光榮。”吳同學認為，“爺爺奶奶用他們的一生向我闡述了家風。它是莊子所說的‘日出而作，日入而息’，是楊萬里口中的‘換渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答’。我的家風，教會了我‘勤勞與珍惜’，讓我受益終身”。

（二）新時代家風的實踐內容

新時代家風內容豐富、底蘊深厚，集中體現于習近平總書記所講的社會主義家庭文明新風尚中的四個維度，即愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享。其中，“相親相愛”和“向上向善”是大學生的家風故事中體現最多的兩個維度。

在大學生的家風故事中，家庭往往會勉勵其成員熱愛祖國、關心社會，既要服務于自己的小家庭、滿足“小確幸”，又要具備家國天下的情懷、扛起社會責任。例如韓同學寫道：“他（二曾祖父）常常用蒼老而堅定的聲音對我們說‘大丈夫要心存家國，丈夫許國，實為幸事’。我二曾祖父這種忠心為國，善良真誠的性格，使得他與村民親如一家，也在無形當中影響了我爺爺。”崔同學寫道：“我的太爺爺生活在一個艱苦而熱烈的年代，或許從那時開始，‘愛國之風’就從我們家代代相承。五六十年代，中國剛擺脫戰亂年代，在艱苦環境下，中國人民仍充滿了對未來的美好向往，我的太爺爺便是那數萬萬人民中的一員。”

家庭是愛的港灣、心的歸宿，家庭成員之間要有深厚的情感維系，彼此尊重、關心扶持，要努力營造溫馨、和睦的家庭環境。姬同學寫道：“在姥姥的影響下，我們的家族一向重視親情與團結。無論面對什么問題與挑戰，我們都會相互關心與支持。曾經有一次姥爺生病住院了，在他住院期間，全家人輪流照顧他，給予他最大的溫暖和關心，久病床前的孝子，無疑是對長輩最好的安慰。”王同學寫道：“貧困的生活雖然沒有滿足我少年時候的虛榮心，但是它更能凸顯一些真實的東西，它凸顯出父母的孝順，留存下父母用行動教育我、愛我的證據，凸顯出我生活在一個有溫暖、有愛心的家庭中。”

家庭教育的核心是品德教育，新時代家庭往往鼓勵家庭成員努力進取、熱心公益，培養仁愛、利他、友善、互助、勤勞、尚儉等眾多積極的道德品質和價值觀念，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。朱同學寫道：“‘誠實守信，善良溫和，樂于助人……’是我家的家風，如此質樸純粹，是‘好人’的標準，是我們心中最柔軟處刻下的規矩。”楊同學寫道：“爸爸媽媽一直用他們獨有的方式溫柔地教我擺脫稚氣變得成熟，教我明辨是非，從不做違背良善的事。他們是教師，盡管在我所讀的小學就職，卻從不對我進行特殊關照，對所有同學一視同仁。”

家風故事還充分體現出幸福家庭的構建和維系不是靠一個人或幾個人，而是靠全家人或幾代人一起團結奮斗、共擔風雨。例如白同學寫道：“高祖父是鐵匠，頑鐵在他的敲打之下，變成一件件器物，這個過程絲毫馬虎不得。隨著科學技術的發展，打鐵慢慢退出時代，爺爺轉型成為一名修理工，爸爸也繼承了他的衣缽。雖然不再打鐵，但鐵匠的踏實精神，卻是代代相傳，勤奮的本質，仍然歷久彌新。”

（三）大學生對弘揚家風的態度行為

大學生對于家風重要性的認識是非常深刻的，他們認為，良好的家風能夠為家庭成員提供正確的價值導向，幫助他們形成健全的人格和積極向上的生活態度，同時對家庭和社會的和諧與穩定也具有重要作用。因此，大學生對弘揚良好家風具有強烈的責任感和使命感。秦同學寫道：“勤勞、節儉、誠實、孝順，我的家風雖然樸實簡單，卻讓我受益終生，我也會把它傳給后代。我相信，千千萬萬個家庭的優良家風匯聚起來，將支撐起全社會的好風氣。”張同學認為：“家風的影響是潛移默化的，秉承著這樣的家風，我們家族雖然歷經風雨，卻始終保持著團結和諧。我會將這種家風傳承下去，以勤為立身之本，以儉為生活之道，以孝為行事之先，以善為處世之基，讓它在我們家族每個人心中生根發芽，傳承萬世。”

四、家風文化融入高校思政課的教學策略

（一）深化理論認知，推進新時代家風內涵式建設

理論的深入學習是實踐工作開展的首要前提。在高校思政課教學中，家風文化的融入必須以習近平總書記關于注重家庭家教家風建設論述作為思想引領，繼承中華優秀傳統家風的深厚底蘊、延續紅色家風的革命精神及高尚道德，不斷推進家風文化的創造性轉化和創新性發展。[7]高校應積極開展關于習近平總書記家庭家教家風建設論述研究活動，邀請名家大師走進學校開展講座，鼓勵教師開展學習調研，組織專人進行學術文獻整理研究等。通過各項工作，推動廣大師生不斷深化對家庭家教家風建設的規律性認識，廓清社會主義家庭文明新風尚與社會主義核心價值觀的內在關聯，以好家風涵養好校風、好師風、好學風，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人。

（二）提煉地方特色，形成多樣化家風教育資源

家風文化來自鄉土，家風教育也必須扎根于鄉土。高校應著眼于思想引領與鮮活實踐的深度契合，[8]著力開發一批具有地方文化特色、體現時代價值訴求、遵循高等教育理念的社會主義新時代家風資源，建設形成家風教育資源庫。[9]從校內看，高校應引導師生挖掘自己家庭或家族的家風文化特色，通過家風家譜梳理、家書家信分享、家庭故事宣講等多種方式搜集整理家風教育資源。從校外看，高校可以依托地域文化資源，將學校所處地域中具有一定代表性和典型性的家風文化事跡挖掘出來，加以進一步整合編纂，將其作為教學資源的一部分。

（三）活化融入方式，構建全方位、立體化的家風教育體系

高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，教師在課堂教學中可以把家風教育資源有機融入教學內容之中，高校在此基礎上構建全覆蓋、全鏈條、全方位的家風特色教育體系，實現綜合育人效果。全覆蓋是指覆蓋大一到大四的全體在校生和教師員工，調動師生的積極性，搜集相關家庭教育資料;全鏈條是指理論教學與實踐教學并重，應充分重視實地調查、參觀訪問、勞動教育等實踐教學環節，指導學生通過“實地探訪尋家風”“致敬榜樣學家風”“微電影制作敘家風”“墨香悠遠寫家風”等多種方式參與到家風教育中;全方位是指動員全校各相關單位部門，例如宣傳部、團委、圖書館等部門聯合開展家風文化宣傳工作，營造濃厚的家風文化氛圍。

五、結語

綜上，家風文化是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，蘊含著豐富的思想政治教育資源。高校通過對家風文化的探究和弘揚，能夠有力拓展思政課教育素材，把家庭的育人效果與學校的育人效果相疊加，實現家校協同育人工作的新突破。

參考文獻：

[1] 習近平. 在二零一五年春節團拜會上的講話[N]. 人民日報，2015-02-18（02）.

[2] 中共中央黨史和文獻研究院. 習近平關于注重家庭家教家風建設論述摘編[M]. 北京：中央文獻出版社，2021：66.

[3] 朱熹，呂留良. 四書章句集注[M]. 北京：中華書局，2015：1050.

[4] 本書編寫組. 思想道德與法治[M]. 北京：高等教育出版社，2023：22.

[5] 習近平. 思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[J]. 新長征，2021（03）：4-13.

[6] 程梅婷，季愛民. 紅色家風融入高校思政課的教育意蘊溯源：基于武漢理工大學思想道德與法治課紅色宣講活動文本的分析[J]. 內蒙古師范大學學報，2022，35（03）：47-52.

[7] 徐燕寧. 新時代家國情懷融入高校思政課研究[D]. 海口：海南師范大學，2022：12-14.

[8] 于安龍. 紅色家風與社會主義核心價值觀培育：要義、理路與策略[J]. 社會主義核心價值觀研究，2021（03）：78-85.

[9] 許烽，王延隆. 習近平家風教育論述與思政課教學[J]. 中學政治教學參考，2023（19）：66-70.