《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》教學(xué)須堅(jiān)持一體化邏輯

■ 李君梟

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》）納入國(guó)家教材體系，是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦應(yīng)時(shí)之舉，是發(fā)揮新思想鑄魂育人的重要舉措。思政課一體化建設(shè)是新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的必然要求，是推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的必然之路。由此，《讀本》教學(xué)必須堅(jiān)持一體化邏輯。

一、深刻理解《讀本》的一體化價(jià)值意蘊(yùn)

《讀本》聚焦學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，對(duì)完善思想政治理論課建設(shè)、強(qiáng)化青年學(xué)生價(jià)值體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)具有不可忽視的重要價(jià)值。

（一）《讀本》契合思政課教學(xué)一體化建設(shè)的時(shí)代要求

從一體化課程目標(biāo)角度看，《讀本》學(xué)習(xí)是一個(gè)從情感啟蒙到政治認(rèn)同的建構(gòu)過(guò)程，不是毫無(wú)理論依據(jù)的灌輸，不是“從圖片到文字”“從文件到書(shū)本”的簡(jiǎn)單復(fù)制?！蹲x本》立足于基本國(guó)情和學(xué)生實(shí)際，層次分明地設(shè)置各學(xué)段的課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)由小學(xué)啟蒙道德情感到初中打牢思想基礎(chǔ)再到高中培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的有序進(jìn)階，一以貫之強(qiáng)化學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)。從一體化課程設(shè)置來(lái)看，《讀本》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為主線，引導(dǎo)學(xué)生把理論知識(shí)內(nèi)化為正確的價(jià)值觀念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)科知識(shí)達(dá)成到學(xué)科素養(yǎng)培育。因此，《讀本》一體化是實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課教材一體化的題中之義?！蹲x本》旨在展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)化，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生把情感共鳴外化為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和國(guó)家命運(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）《讀本》凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神力量

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人?！盵1]思政課是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道，《讀本》作為育人載體，不單單傳遞純粹的知識(shí)，更重要的是蘊(yùn)含著思想價(jià)值，可以引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義信念，在價(jià)值養(yǎng)成中塑造能力、錘煉品格、涵養(yǎng)力量。《讀本》凝聚了當(dāng)代青年價(jià)值共識(shí)，《讀本》教學(xué)可以增強(qiáng)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的育人合力，引導(dǎo)青年學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)獨(dú)特的吸引力和凝聚力，形成正確的價(jià)值理解。

（三）《讀本》激發(fā)可擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

《讀本》教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè),需要培養(yǎng)具有崇高理想信念、深厚家國(guó)情懷、過(guò)硬本領(lǐng)和強(qiáng)烈歷史使命感的新時(shí)代青年，這就必須發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有的引導(dǎo)和教育功能?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”[2]青年學(xué)生要學(xué)好《讀本》，在《讀本》中感真知、悟真諦，在實(shí)踐中長(zhǎng)本領(lǐng)、增才干，使《讀本》成為自身思想和行動(dòng)的理論武器。青年學(xué)生唯有深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是閃耀著馬克思主義理論光輝和人格魅力的科學(xué)理論，才能激發(fā)自身投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的內(nèi)驅(qū)力和行動(dòng)力，才能真正擔(dān)負(fù)起黨和國(guó)家的要求和重托。

二、精準(zhǔn)把握《讀本》的一體化邏輯結(jié)構(gòu)

《讀本》內(nèi)容并不是隨意呈現(xiàn)，而是有機(jī)整合，涵蓋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面。不同學(xué)段的《讀本》都以“立德樹(shù)人”任務(wù)為基本架構(gòu)，從思想主線、知識(shí)主題、呈現(xiàn)方式三個(gè)維度一體化設(shè)計(jì)內(nèi)容。

（一）理論邏輯：“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”思想主線一體化設(shè)計(jì)

初中《讀本》圍繞“十個(gè)明確”布局，引導(dǎo)初中生清楚“我們處于哪里”，認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義“是什么”。立足新時(shí)代，學(xué)生領(lǐng)悟只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在先進(jìn)理論的支撐下、在堅(jiān)持不懈的奮斗中才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，形成對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想較為清晰完整的認(rèn)知。高中《讀本》圍繞“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”鋪開(kāi)，幫助學(xué)生把此前形成的思想認(rèn)識(shí)“我們是誰(shuí)”“我們?cè)谧鍪裁础薄拔覀兲幱谀睦铩贝?lián)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從理論層面思考“我們?yōu)槭裁醋觥?，把學(xué)習(xí)獲得的情感體驗(yàn)、知識(shí)素養(yǎng)、道德責(zé)任轉(zhuǎn)化為理論自覺(jué)和實(shí)踐指南，為人生觀、價(jià)值觀、世界觀的確立奠定基礎(chǔ)。

課程教材是育人的重要載體，直接關(guān)系人才培養(yǎng)的方向和質(zhì)量，其內(nèi)容和形式都應(yīng)該集中體現(xiàn)黨和國(guó)家的意志。[3]初高中《讀本》以“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”貫穿之。“十個(gè)明確”幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，“十四個(gè)堅(jiān)持”引導(dǎo)學(xué)生改造世界，構(gòu)成了學(xué)生理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“路線圖”和“方法論”，為學(xué)生成長(zhǎng)成才校準(zhǔn)航向、提供指導(dǎo)。

（二）知識(shí)邏輯：“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“人民中心”“中國(guó)夢(mèng)”知識(shí)主題一體化設(shè)計(jì)

《讀本》遵循科學(xué)化、系統(tǒng)化、梯度化設(shè)計(jì)理念，引導(dǎo)學(xué)生一體化理解新思想，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的循序漸進(jìn)、思維水平的螺旋上升?？v覽中學(xué)《讀本》發(fā)現(xiàn)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“人民中心”“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)核心主題一以貫之，構(gòu)成了理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)。

關(guān)于“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，初中《讀本》從黨的性質(zhì)和目標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在思想認(rèn)知上理解黨領(lǐng)導(dǎo)的意義，在實(shí)踐行動(dòng)上堅(jiān)定對(duì)黨的信仰。高中《讀本》圍繞怎樣堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)路徑展開(kāi)，從理論高度指明黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，闡釋了“四個(gè)意識(shí)”的重要性，引導(dǎo)學(xué)生全面看待黨取得的成就和面臨的挑戰(zhàn)，自覺(jué)踐行“兩個(gè)維護(hù)”。

關(guān)于“人民中心”，初中《讀本》引導(dǎo)學(xué)生從理論上樹(shù)立人民觀念，從現(xiàn)實(shí)中理解人民至上，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁精神。高中《讀本》在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)角度闡釋了“以人民為中心”的科學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生投身于新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”，初中《讀本》幫助學(xué)生厘清中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)之間的關(guān)系，明白每個(gè)人都是中國(guó)夢(mèng)的書(shū)寫者，增強(qiáng)自身的民族認(rèn)同感和歷史使命感。中學(xué)《讀本》從“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)”到“國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”梯度化進(jìn)階設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人層面上升到國(guó)家高度，深刻理解夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、依靠人民群眾持之以恒的拼搏奮斗。

（三）編寫邏輯：“直線式”和“螺旋式”呈現(xiàn)方式一體化設(shè)計(jì)

列寧指出：“人的認(rèn)識(shí)不是直線，而是無(wú)限地近似于一串圓圈，近似于螺旋的曲線?！盵4]《讀本》的設(shè)計(jì)以學(xué)生心理發(fā)展水平、思維方式、情感需求為遵循，選取生動(dòng)形象、色彩鮮明的圖片，選用通俗易懂、貼近學(xué)生的語(yǔ)言，呈現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

初中《讀本》采用大量科學(xué)知識(shí)圖、政治常識(shí)圖呈現(xiàn)，采用生活化話語(yǔ)來(lái)敘述。其編排和布局更加強(qiáng)調(diào)政治引領(lǐng)，選取人民英雄紀(jì)念碑、黨的十八屆一中全會(huì)選舉習(xí)近平為中央委員會(huì)總書(shū)記的圖片以及建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐表、路線圖等，既能滿足學(xué)生真實(shí)、美觀的心理需求，又能啟迪學(xué)生智慧、筑牢學(xué)生思想。高中《讀本》從圖片呈現(xiàn)方式來(lái)看，增加了簡(jiǎn)明干練、邏輯性強(qiáng)的示意圖、經(jīng)典著作圖，力圖讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)知，構(gòu)建起學(xué)生的學(xué)科邏輯和實(shí)踐邏輯。從話語(yǔ)方式來(lái)看，高中《讀本》從初中階段生活化的話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦拍罨脑捳Z(yǔ)方式。高中《讀本》教學(xué)在初中階段體驗(yàn)教育的基礎(chǔ)上，上升到以素養(yǎng)教育為目標(biāo)，以學(xué)科課程活動(dòng)為形式，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

三、積極探索《讀本》的一體化教學(xué)策略

實(shí)現(xiàn)《讀本》最大的教育價(jià)值，靈活的教學(xué)策略是關(guān)鍵。立足于時(shí)代背景和學(xué)科特點(diǎn)，為更好地提升中學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)，教師要做好如下三個(gè)方面工作，真正發(fā)揮《讀本》培根鑄魂的育人價(jià)值。

（一）依據(jù)理論邏輯，分層定位教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵5]教師的理論素養(yǎng)、知識(shí)水平、思想道德直接關(guān)乎教學(xué)成效的提高和育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

初中《讀本》的教學(xué)目標(biāo)是高中《讀本》教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，高中《讀本》的教學(xué)目標(biāo)是初中《讀本》教學(xué)目標(biāo)的深化。例如，初中《讀本》第1講第1框“幾代中國(guó)人的美好夙愿”的教學(xué)目標(biāo)為：理解中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，厘清中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系，明白中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與每個(gè)人息息相關(guān)。高中《讀本》第2講第1框“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的教學(xué)目標(biāo)為：明確近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同；理解中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，增強(qiáng)政治認(rèn)同；懂得實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。《讀本》兩個(gè)學(xué)段教學(xué)目標(biāo)都是著眼于教學(xué)邏輯和學(xué)生實(shí)際，既有階梯性的遞進(jìn)，又有重疊性的銜接。

思政課教師要不斷夯實(shí)理論功底，系統(tǒng)掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯，才能有效銜接不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，增進(jìn)新思想的感染力和親和力。

（二）遵循知識(shí)邏輯，多元開(kāi)展學(xué)科活動(dòng)，厚植學(xué)科知識(shí)底蘊(yùn)

《讀本》作為育人載體，具有典型的抽象性、規(guī)范性和理論性等特征。除了導(dǎo)語(yǔ)、正文、資料卡片、延伸閱讀等欄目，“習(xí)語(yǔ)金句”是《讀本》的畫龍點(diǎn)睛之筆。思政教學(xué)組可圍繞《讀本》內(nèi)容，將教學(xué)活動(dòng)分為“習(xí)語(yǔ)”書(shū)法和“金句”誦讀兩個(gè)部分，立足初心使命、理想信念、家國(guó)情懷、民族精神等不同主題，書(shū)寫“習(xí)語(yǔ)”或朗誦“金句”。教學(xué)內(nèi)容的深化離不開(kāi)教學(xué)形式的創(chuàng)新，例如，關(guān)于“夢(mèng)想”的主題，朗誦“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)想”，字字鏗鏘有力，句句振聾發(fā)聵，所代表和昭示的是精神面貌，是發(fā)展方向，是奮進(jìn)明燈，照亮學(xué)生的追夢(mèng)之路。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)?！盵6]中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史已成為構(gòu)筑教師歷史視野和學(xué)生學(xué)科活動(dòng)的重要資源。一方面，教師需有寬闊的歷史視野，才能跟學(xué)生講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，中華人民共和國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程，人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，從而培育政治認(rèn)同，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立民族自信心和歷史使命感。另一方面，高中思政教學(xué)組可以引導(dǎo)學(xué)生成立 “四史”宣講團(tuán)，結(jié)合《讀本》內(nèi)容開(kāi)展專題研討，透過(guò)學(xué)生視角講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，詮釋新時(shí)代青年學(xué)生應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命。此外，還可以在宣講過(guò)程中將《讀本》和“四史”結(jié)合起來(lái)開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽，既發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)的重要作用，又推進(jìn)《讀本》學(xué)習(xí)的扎實(shí)落實(shí)。

（三）按照心理邏輯，運(yùn)用多種教學(xué)方式，塑造學(xué)科活力課堂

高中《讀本》以素養(yǎng)培育為目標(biāo)，教師可以運(yùn)用議題式、辨析式、分享式、實(shí)踐式等教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)學(xué)科活動(dòng)課堂，創(chuàng)建第二課堂。比如，高中《讀本》第2講第1框“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”教學(xué)，教師可以“習(xí)語(yǔ)”誦讀引出本課主題，結(jié)合孫中山的夢(mèng)想，展示身邊人的夢(mèng)想，讓學(xué)生開(kāi)展“習(xí)語(yǔ)”誦讀、觀看視頻、分享故事，培養(yǎng)學(xué)生分析解決社會(huì)問(wèn)題的能力。切實(shí)提高《讀本》的育人實(shí)效，必須堅(jiān)持以素養(yǎng)為導(dǎo)向，重活動(dòng)體驗(yàn)，開(kāi)多元課堂，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、立強(qiáng)國(guó)之志和踐報(bào)國(guó)之行的統(tǒng)一。

《讀本》教學(xué)是貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要措施。如何在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)視域下開(kāi)展好《讀本》教學(xué)，對(duì)教師而言是一個(gè)需要長(zhǎng)期研究的課題，需要教師在實(shí)踐中摸索，在教學(xué)中創(chuàng)新。