周恩來(lái)《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》芻議

周恩來(lái)始終按照他在重慶紅巖整風(fēng)時(shí)寫(xiě)下的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》加強(qiáng)修養(yǎng)，是黨和人民的楷模。周恩來(lái)在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中強(qiáng)調(diào)，提高個(gè)人修養(yǎng)要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，要堅(jiān)持原則，深入群眾，揚(yáng)長(zhǎng)避短，生活儉樸。學(xué)習(xí)周恩來(lái)《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，對(duì)于黨員干部錘煉黨性和普通民眾加強(qiáng)修養(yǎng)都具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

1943年3月18日，在重慶紅巖整風(fēng)時(shí)，時(shí)任中共中央南方局書(shū)記的周恩來(lái)寫(xiě)下了一份《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，以明心志。《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》共七條，他強(qiáng)調(diào)了“習(xí)作合一、揚(yáng)長(zhǎng)避短、堅(jiān)持原則、深入群眾及生活儉樸”等對(duì)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。

一、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

每個(gè)人一生下來(lái)可以說(shuō)是一無(wú)所知的，各種知識(shí)的獲得，人的修養(yǎng)和能力的提升都來(lái)自不斷地學(xué)習(xí)。周恩來(lái)《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中首先強(qiáng)調(diào)：“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。”周恩來(lái)自幼酷愛(ài)讀書(shū)，從小就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”。周恩來(lái)少年時(shí)期就有著很強(qiáng)的求知欲和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，經(jīng)常抽時(shí)間博覽群書(shū)。二十世紀(jì)初的中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，廣大人民群眾陷于苦難的深淵，為了尋求救國(guó)救民的真理，周恩來(lái)1917年中學(xué)畢業(yè)后去日本留學(xué)，1920年又赴歐洲勤工儉學(xué)。推進(jìn)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)，需要堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操，堅(jiān)定理想信念、提升個(gè)人修養(yǎng)，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。周恩來(lái)工作繁忙，每天在臨睡前堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，外出乘車時(shí)，也要讀書(shū)看報(bào)。每次出差，周恩來(lái)帶的箱子，一定要裝上馬列經(jīng)典著作和學(xué)習(xí)資料。周恩來(lái)不僅自己堅(jiān)持學(xué)習(xí)，還要求身邊的人也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，包括身邊的勤務(wù)人員，也要學(xué)習(xí)政治理論和文化知識(shí)。周恩來(lái)指示，每周一次時(shí)事報(bào)告，每周學(xué)習(xí)不少于十二個(gè)小時(shí)，周恩來(lái)親自抽時(shí)間給他們上課。學(xué)習(xí)不僅是讀書(shū)，更重要的是要到群眾中去，向勞動(dòng)人民學(xué)。新中國(guó)成立后，1953年5月24日，周恩來(lái)視察北京一〇一中學(xué)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們要向勞動(dòng)人民和勞動(dòng)人民的子弟學(xué)習(xí)。”1960年1月4日，周恩來(lái)在全國(guó)文化工作會(huì)議上指出，文藝工作者加強(qiáng)修養(yǎng)，“要學(xué)習(xí)馬列主義學(xué)說(shuō)，學(xué)習(xí)毛主席著作，還要到生活中學(xué)習(xí)，向工農(nóng)學(xué)習(xí)生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和勞動(dòng)人民的思想感情、階級(jí)感情，要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要向群眾學(xué)習(xí)。”學(xué)習(xí)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能提升理論水平和工作本領(lǐng)。提高思想理論水平，增強(qiáng)為民服務(wù)本領(lǐng)，需要長(zhǎng)期不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，個(gè)人修養(yǎng)也是無(wú)止境的。周恩來(lái)常說(shuō)，活到老，學(xué)到老。

學(xué)習(xí)是提升個(gè)人認(rèn)識(shí)水平、加強(qiáng)修養(yǎng)的重要途徑，但修養(yǎng)的錘煉提升離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，改造自己的主觀世界要在改造客觀世界的實(shí)踐中才能完成。修養(yǎng)正是在待人接物的實(shí)踐中逐漸形成的，一個(gè)人的品德還要靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。一個(gè)人的修養(yǎng)如何，我們既要“聽(tīng)其言”，更要“觀其行”。周恩來(lái)指出：“要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，這樣修養(yǎng)才是全面的。”學(xué)習(xí)不能脫離實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的是推進(jìn)工作。周恩來(lái)在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中強(qiáng)調(diào)：“努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。”周恩來(lái)對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，在革命和建設(shè)的實(shí)踐中始終嚴(yán)于律己，無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，考慮問(wèn)題嚴(yán)謹(jǐn)周到、縝密細(xì)致。郭沫若在《洪波曲》中對(duì)周恩來(lái)思考事物、處理問(wèn)題如此周密嚴(yán)謹(jǐn)大加贊賞，對(duì)他的工作態(tài)度和獻(xiàn)身精神無(wú)比欽佩。周恩來(lái)堅(jiān)定的理想信念、高度的組織紀(jì)律性、一絲不茍的工作精神都是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的。工作馬虎、自高自大、機(jī)會(huì)主義、形式主義、官僚主義等不良現(xiàn)象，曾對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)造成了重大損失。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)作為人民共和國(guó)的總理，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，以他的膽識(shí)魄力，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，為黨和國(guó)家的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。由于歷史的原因，黨和國(guó)家出現(xiàn)異常困難復(fù)雜局面的時(shí)候，他雖然無(wú)力從根本上扭轉(zhuǎn)乾坤，但他忍辱負(fù)重，巧妙地運(yùn)用自己的智慧和威望，千方百計(jì)地彌補(bǔ)失誤，盡可能最大地減少黨、國(guó)家和人民的損失，對(duì)那些乘機(jī)興風(fēng)作浪的陰謀家、野心家們，他則堅(jiān)持真理，不屈不撓地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，為黨和國(guó)家渡過(guò)危機(jī)不懈努力。周恩來(lái)在革命和建設(shè)的實(shí)踐中，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)，在實(shí)踐歷練和考驗(yàn)中堅(jiān)定了信仰，磨練了意志，提升了修養(yǎng)，提高了人格魅力和社會(huì)影響力。

新時(shí)代新征程，我們需要學(xué)習(xí)的東西很多，需要做的事情很多，必須做到學(xué)以致用、知行合一。實(shí)踐離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，不掌握基本的業(yè)務(wù)知識(shí)和工作方法，不了解黨的創(chuàng)新理論、路線方針政策，工作中就會(huì)栽跟頭。學(xué)習(xí)也不能紙上談兵，理論和知識(shí)只有應(yīng)用到實(shí)踐中去才能發(fā)揮其作用，也只有在接受實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程中才能不斷發(fā)展完善。我們每個(gè)人都要不斷學(xué)習(xí)，提升自身理論素養(yǎng)和工作能力，投入到火熱的工作生活中，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、堅(jiān)持原則

能否堅(jiān)持原則并與錯(cuò)誤思想和行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，是衡量一個(gè)人修養(yǎng)水平的重要尺度。原則失守，導(dǎo)致的危害是致命的。周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。”周恩來(lái)待人接物靈活有度但不失原則，在原則問(wèn)題上從不退讓。1927年，中央醞釀南昌起義，張國(guó)燾在起義問(wèn)題上推三阻四。周恩來(lái)堅(jiān)決執(zhí)行中央決議，為保證武裝起義按預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行，憤然以辭職相抗?fàn)帯．?dāng)時(shí)，張國(guó)燾在黨內(nèi)的地位僅次于陳獨(dú)秀，頂撞他是要冒很大的危險(xiǎn)，但周恩來(lái)堅(jiān)持原則，最終促成了八一南昌起義，揭開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的序幕。新中國(guó)后，如何處理中美關(guān)系成為擺在黨和政府面前的重要議題。1971年8月，周恩來(lái)總理與美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》記者賴斯頓進(jìn)行了歷史性訪談，這次訪談為中美和解、尼克松的破冰之旅營(yíng)造有利的輿論氛圍。涉及中美、中蘇、中日關(guān)系、臺(tái)灣問(wèn)題等，周恩來(lái)總理斬釘截鐵地說(shuō)：“我們絕不會(huì)拿原則做交易。”新中國(guó)成立后，作為國(guó)務(wù)院總理，周恩來(lái)從不搞特殊化，重情義卻從不拿原則做交易。

處理公私關(guān)系，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“一般要求做到先公后私，有的時(shí)候要求做到公而忘私”的原則。周恩來(lái)不僅對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)自己親屬也都強(qiáng)調(diào)不能特殊化。周恩來(lái)的侄子周爾輝在北京工作，而侄媳婦在江蘇淮安工作，為了解決夫妻兩地分居問(wèn)題，相關(guān)部門有意把周爾輝的妻子從淮安調(diào)往北京。周恩來(lái)知道后說(shuō)，解決夫妻分隔兩地的問(wèn)題，也可以從大城市調(diào)到小城市，動(dòng)員侄子回淮安工作。周恩來(lái)侄女想?yún)④姡櫦坝绊懀麆?dòng)員侄女回到內(nèi)蒙古草原當(dāng)牧民去了。周恩來(lái)一生愛(ài)憎分明、顧全大局、堅(jiān)守原則，為黨和國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)。

原則是言行所依據(jù)的準(zhǔn)則，體現(xiàn)了發(fā)展的必然規(guī)律，違背放棄原則，就會(huì)犯顛覆性致命性錯(cuò)誤。我國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中，出現(xiàn)過(guò)多次“左”右傾錯(cuò)誤，就是原則底線失守。原則底線失守，黨和國(guó)家事業(yè)就會(huì)遭遇重大挫折，個(gè)人發(fā)展就會(huì)陷入危局困境。黨員干部必須堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守原則，所有公民都要遵守公德、守住底線，否則，就會(huì)出問(wèn)題、犯錯(cuò)誤，甚至?xí)蔀殡A下囚。

三、深入群眾

群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有把自己置身于群眾之中，堅(jiān)定地相信和依靠群眾，汲取群眾的智慧和創(chuàng)造，個(gè)人才能進(jìn)步。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，必須“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)”。紅軍長(zhǎng)征途中，食物匱乏，周恩來(lái)把自己省下的半碗青稞面分給戰(zhàn)士泡水喝，把擔(dān)架讓給病重的戰(zhàn)士。新中國(guó)成立初期，北京的交通不如人意，為了了解北京交通的真實(shí)狀況，周恩來(lái)總理就曾與群眾一道乘坐公共汽車。1954年冬天的一個(gè)晚上，周總理乘坐公交車，正是下班的時(shí)候，車上人多擁擠，沒(méi)有位子坐，車開(kāi)到北京圖書(shū)館站時(shí)，有一位乘客認(rèn)出了周總理，大家爭(zhēng)著給總理讓座，周總理還是自己站著。一路上，總理親切地同大家談心。經(jīng)過(guò)深入群眾的調(diào)查研究，總理了解到了許多情況，立即責(zé)成有關(guān)部門研究解決交通擁擠的問(wèn)題。深入群眾才能了解群眾的疾苦和需求，才會(huì)增強(qiáng)為人民服務(wù)的責(zé)任感和自覺(jué)性。在魯迅逝世十周年紀(jì)念會(huì)上，周恩來(lái)說(shuō)：“人民的世紀(jì)到了，應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，為人民服務(wù)而死。”周恩來(lái)的一生正如自己所說(shuō)的那樣，始終與百姓心連心，為人民鞠躬盡瘁，死而后已。

江山就是人民，人民就是江山。我們的紅色江山是依靠人民群眾打下來(lái)的，打江山容易守江山難，蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的歷史教訓(xùn)必須牢記。密切聯(lián)系群眾是鞏固黨執(zhí)政地位的必然要求，也是加強(qiáng)修養(yǎng)的重要途徑。當(dāng)前，形式主義、官僚主義問(wèn)題還比較突出，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，持續(xù)深化糾治“四風(fēng)”，重點(diǎn)糾治形式主義、官僚主義。搞花架子的形式主義和擺官架子的官僚主義都沒(méi)有考慮群眾需求，是廣大群眾深惡痛絕的。糾治形式主義、官僚主義，就必須真正到群眾中去，密切聯(lián)系群眾。深入群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，才能真正增長(zhǎng)才干，有所作為。

四、揚(yáng)長(zhǎng)避短

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，每個(gè)人應(yīng)該做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，嚴(yán)于律己。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，但也有一定的缺點(diǎn)和不足。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，就要“適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處”。人人都喜歡聽(tīng)贊美之詞，表?yè)P(yáng)容易做到，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)卻很難。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，重點(diǎn)是要勇于批評(píng)和自我批評(píng)，發(fā)現(xiàn)并糾正自己的短處。每個(gè)人都有自尊心和虛榮心，勇于批評(píng)和自我批評(píng)，需要無(wú)私的精神、坦蕩的胸懷和豁達(dá)的心態(tài)。周恩來(lái)一生對(duì)自己嚴(yán)格要求，勇于批評(píng)和自我批評(píng)。新中國(guó)成立前夕，因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ械娜蝿?wù)比較急，周恩來(lái)曾兩次誤會(huì)了一個(gè)同志。在了解到事情真相后，他專門找到這位同志，誠(chéng)懇地當(dāng)面道歉，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和不足，都會(huì)犯錯(cuò)誤、出問(wèn)題，自己的不足、問(wèn)題、錯(cuò)誤有時(shí)是“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。批評(píng)可以使自己看到原本自己沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題和不足，再去有針對(duì)性地解決問(wèn)題、補(bǔ)缺補(bǔ)差，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。1942年9月16日，周恩來(lái)在《新華日?qǐng)?bào)》“團(tuán)結(jié)”副刊發(fā)刊詞中指出：“一個(gè)人或一個(gè)政黨，如果不敢正視錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤，那么，這個(gè)人和這個(gè)政黨就一定不免于失敗。”我們黨和黨的領(lǐng)袖在歷史上因?yàn)楦鞣N原因也犯過(guò)錯(cuò)誤，但我們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，回到正確軌道。衡量人的修養(yǎng)如何，不在于犯不犯錯(cuò)誤，有沒(méi)有缺點(diǎn)、不足，而在于對(duì)待錯(cuò)誤、不足的態(tài)度和行為。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，就要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，主動(dòng)查找缺點(diǎn)、不足，努力去修正錯(cuò)誤，補(bǔ)差堵漏，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

揚(yáng)長(zhǎng)避短才能使人不斷成長(zhǎng)，才能不斷推進(jìn)工作。新時(shí)代新征程，我們?nèi)〉昧藲v史性成就，有著西方無(wú)法比擬的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和有利因素，但也存在著不少短板和問(wèn)題，面臨著許多前所未有的挑戰(zhàn)。我們要看到自身優(yōu)點(diǎn)和取得的成績(jī)，增強(qiáng)自信；也要看到存在的不足和短板，不要自大自負(fù)。發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處、糾正短處，就能堅(jiān)定方向，激發(fā)動(dòng)力，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

五、生活儉樸

個(gè)人修養(yǎng)與日常生活密切相關(guān)，周恩來(lái)多次強(qiáng)調(diào)要過(guò)好“生活關(guān)”。周恩來(lái)《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》最后強(qiáng)調(diào)：“保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。”保持合理的規(guī)律生活，就必須做到生活儉樸。周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，艱苦樸素是我們的傳統(tǒng)美德，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂(lè)，要注重節(jié)約，自己生活儉樸，給集體增加福利，為國(guó)家增加積累。周恩來(lái)生活一直艱苦樸素，飲食清淡，從不浪費(fèi)一點(diǎn)糧食、蔬菜。新中國(guó)后，周恩來(lái)所住的西花廳是老房子，多年未修，一次他出差學(xué)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)，工作人員趁此對(duì)房子進(jìn)行了翻修，新?lián)Q了一些家具。周恩來(lái)看到煥然一新的住房時(shí)，愣住了，嚴(yán)肅地批評(píng)了工作人員，要求把能用的舊家具換回來(lái)。周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部不能級(jí)別越高，生活要求越來(lái)越高，領(lǐng)導(dǎo)干部鋪張浪費(fèi)，必定影響左右的人上下其手。黨員干部在生活上要以身作則，否則，將會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，造成嚴(yán)重的政治后果。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”家興國(guó)盛離不開(kāi)勤儉，奢侈浪費(fèi)必然帶來(lái)道德淪喪、風(fēng)氣敗壞，歷史上因奢侈浪費(fèi)導(dǎo)致家破國(guó)亡的事例比比皆是。

節(jié)儉樸素是中華民族世代相傳的美德，艱苦奮斗是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。黨的七屆二中全會(huì)提出“兩個(gè)務(wù)必”，黨的二十大提出“三個(gè)務(wù)必”，都強(qiáng)調(diào)了“艱苦奮斗”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“在全社會(huì)弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神。實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略。”我們務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，杜絕奢華浪費(fèi)，反對(duì)享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、崇尚儉樸的良好氛圍。

周恩來(lái)一生光明磊落，品德高尚，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的楷模，也是普通人的典范，其人格修養(yǎng)既是中國(guó)人的精神脊梁，也對(duì)世界產(chǎn)生了廣泛影響。美國(guó)作家海明威認(rèn)為，周恩來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的典范，從周恩來(lái)身上看到了那種真正高尚無(wú)私的人格。肯尼迪的夫人說(shuō)：“全世界，只崇拜一個(gè)人，就是周恩來(lái)。”我們每個(gè)人都應(yīng)按照周恩來(lái)的修養(yǎng)要?jiǎng)t的要求，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，堅(jiān)持原則，敢于擔(dān)當(dāng)，深入群眾，改進(jìn)作風(fēng)，勇于批評(píng)與自我批評(píng)，在學(xué)習(xí)、工作和生活中打磨錘煉，不斷提高自身修養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉家用（1972—），安徽宿州人，中共武漢市委黨校教授，研究方向：馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展。