民法典教育融入高校思政課的必要性與路徑探析

《民法典》頒布之后，開啟青少年民法典教育一體化的戰(zhàn)略部署，要求利用思政課平臺(tái)實(shí)現(xiàn)民法典教育的全面融入。《思想道德與法治》課本身肩負(fù)著法治宣傳教育的職責(zé)，在堅(jiān)持思政課主體的地位下，挖掘其中可融入的民法典元素，堅(jiān)持從“三個(gè)闡釋好”的角度引導(dǎo)學(xué)生多維度維護(hù)和踐行《民法典》。

一、民法典教育納入國(guó)民教育體系的困境

《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱《民法典》）是一部人民權(quán)利保障書，也是一部培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全民教科書。頒布的第二天，中共中央政治局就“切實(shí)實(shí)施民法典”舉行第二十次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在會(huì)上明確：“要把民法典納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年民法典教育。”由此開啟了青少年民法典教育一體化的戰(zhàn)略部署。然而，我國(guó)目前并沒(méi)有將系統(tǒng)的法律知識(shí)定為公共基礎(chǔ)必修課，要加強(qiáng)對(duì)青少年的民法典教育，最有效、便利的途徑就是利用思政課平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)法治教育的融入。于是，2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，提出推進(jìn)法治教育“全面融入”現(xiàn)有課程內(nèi)容的要求。然而從高校思政課的教材和實(shí)踐來(lái)看，效果并不理想。

教材方面，2021年秋季學(xué)期伊始，新版《思想道德與法治》（以下簡(jiǎn)稱《德法》）教材正式投入使用，該教材修改于《民法典》頒布之后，卻沒(méi)有深層融入民法典教育。該教材提到“民法典”的僅有四處，有兩處是籠統(tǒng)地介紹《民法典》的頒布及其意義，有一處是引用《民法典》第1032條介紹隱私權(quán)，最后一處更是僅強(qiáng)調(diào)青少年培養(yǎng)法治思維可以推動(dòng)民法典的實(shí)施。黨的二十大召開之后，再次對(duì)該教材進(jìn)行了修改，然而2023年版的教材僅在“弘揚(yáng)家庭美德”的拓展部分增加引用了《民法典》第1043條，這不符合青少年民法典教育一體化的戰(zhàn)略部署，更不符合我國(guó)“十四五”規(guī)劃明確提出要“深入開展法治宣傳教育”，不利于加快全民普法工作的推進(jìn)。

實(shí)踐方面，從接觸和反饋來(lái)看，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生不僅在意識(shí)中甚少知道《民法典》的存在，在日常行為中，部分學(xué)生也缺少民法思維。“電信受騙”“打架斗毆”“考試作弊”“信息泄露”等現(xiàn)象在校也存在不少，一方面學(xué)生運(yùn)用法律解決問(wèn)題意識(shí)薄弱，另一方面部分學(xué)生不能正確履行義務(wù)，已經(jīng)涉及違法卻不自知。而這些事件層出不窮，在一定程度上也與思政課教育沒(méi)到位到點(diǎn)相關(guān)。新時(shí)代大學(xué)生能否全面培養(yǎng)法治思想，養(yǎng)成民法思維能力，直接關(guān)系到全民民主法治素養(yǎng)的總體水平，因此，迫切需要從思政課角度打破目前民法典教育納入國(guó)民教育體系的困境，真正落實(shí)青少年民法典教育一體化的戰(zhàn)略部署。

二、民法典教育融入《德法》教學(xué)的可行性與必要性

《思想道德與法治》教學(xué)本身肩負(fù)著法治宣傳教育職責(zé)。《思想道德與法治》課題組成員陳大文教授，在2020年9月就發(fā)文提出[1]，加強(qiáng)大學(xué)生民法典教育是高校思政課教學(xué)和法治宣傳教育的共同任務(wù)。莫江平博士指出[2]，民法典精神是馬克思主義法治精神中國(guó)化的最新成果，要將民法典精神廣泛傳播，讓思政課完成普及國(guó)家法律知識(shí)、培養(yǎng)大學(xué)生法治思維的職責(zé)。劉書言學(xué)者點(diǎn)明[3]，民法典的頒布是中國(guó)法治進(jìn)程的大事件，是具有時(shí)效性的思政教學(xué)素材，理應(yīng)及時(shí)融入思想道德與法治課程教學(xué)。王洋學(xué)者分角度指出[4]，《民法典》教學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大學(xué)生道德觀、大學(xué)生法治觀的教育，都起到舉足輕重的作用。把《民法典》內(nèi)容融入思想道德與法治課程是高校思想政治教育的重要一環(huán)。

民法典精神、原則與《德法》內(nèi)容所體現(xiàn)的精神、原則是一致的，兩者具有可容性。如《民法典》第一條明確指出弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民法典的立法目標(biāo)之一，這與《德法》第四章社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容直接掛鉤。中國(guó)政法大學(xué)袁芳教授強(qiáng)調(diào)[5]，民法典教育是深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑。在學(xué)校思政課教學(xué)中大力開展一體化的民法典教育，是講好《德法》第四章的重要素材，也是促進(jìn)青少年深刻理解我國(guó)“以人民為中心”的社會(huì)主義法治追求的重要途徑。再如，民法典教育中體現(xiàn)的“民法思維”與《德法》第六章法治思維相對(duì)應(yīng)。詹正發(fā)教授指出[6]，“民法思維”是“法治思維”的子概念，“民法思維”從某種程度上是社會(huì)的“公道人心”，大學(xué)生對(duì)《民法典》的掌握程度、“民法思維”的水平，必然成為全面依法治國(guó)基本方略能否順利落實(shí)的重要支撐。

此外，從思政課改革角度而言，將民法典教育融入《思想道德與法治》教學(xué)，有助于重塑該課教學(xué)內(nèi)容，為思政課注入新鮮血液，提高課堂效率。目前《德法》課在教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在以下問(wèn)題：第一，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于分化。《德法》教材前五章屬于思想道德內(nèi)容，第六章屬于法治內(nèi)容。教學(xué)實(shí)踐中，前五章教學(xué)甚少?gòu)姆山嵌葘?duì)內(nèi)容進(jìn)行講解，第六章突兀轉(zhuǎn)到法治內(nèi)容，分化嚴(yán)重，在一定程度上缺少教學(xué)的連貫性。并且第六章涉及的法律內(nèi)容繁雜，加上臨近期末，學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲憊感，所能吸收內(nèi)容的深度和廣度都不夠，難以深入培養(yǎng)學(xué)生的法治思維。第二，教學(xué)切入角度過(guò)于單一。從校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，《德法》教學(xué)更多地僅從書本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合英雄人物事跡、講話精神講授，沒(méi)有多角度深入挖掘《德法》教材內(nèi)容可呈現(xiàn)的多樣化。第三，學(xué)生吸收知識(shí)單一。在現(xiàn)在的教育體制下，學(xué)生在各階段的學(xué)習(xí)均有接觸思想政治課，《德法》教材內(nèi)容與中小學(xué)內(nèi)容有極多類似之處，僅從教材內(nèi)容淺層出發(fā)教學(xué)會(huì)給我校學(xué)生帶來(lái)重復(fù)教學(xué)、無(wú)效上課的體會(huì)，學(xué)生對(duì)課堂興趣下降，難以分辨和吸收新的知識(shí)。因此，將民法典內(nèi)容融入《思想道德與法治》教學(xué)中，能打破該門課目前教學(xué)的僵局，更為重要的是能培養(yǎng)學(xué)生民法思維。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生對(duì)法律部分接觸少、興趣大，從民法典精神、內(nèi)容角度切入《德法》教學(xué)，能引起學(xué)生興趣，有助于學(xué)生對(duì)舊知識(shí)產(chǎn)生新理解。

三、民法典教育融入《德法》教學(xué)的路徑探析

1.融入的基本原則

首先，民法典教育融入《德法》教學(xué)，必須堅(jiān)持思政課的主體地位，民法典內(nèi)容作為豐富課堂的教學(xué)素材，在幫助學(xué)生提高對(duì)教材內(nèi)容理論理解的同時(shí)，能提高民法思維，主次不可顛倒，不可把思政課上成法律專業(yè)課。

其次，將民法典內(nèi)容納入思政課教學(xué)，要做好三個(gè)引導(dǎo)。一要引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知層面深刻認(rèn)識(shí)到民法典宣傳教育中的工作重點(diǎn)——“三個(gè)闡釋好”[7]；二要應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在情感層面增強(qiáng)對(duì)《民法典》的尊重和認(rèn)同，《民法典》是老百姓的百科全書，它堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，是值得百姓信任和依賴的好法律；三要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐層面對(duì)《民法典》遵守和維護(hù)，《民法典》在實(shí)施的過(guò)程中，離不開百姓群眾對(duì)它的維護(hù)，青少年更應(yīng)該把將民法精神內(nèi)化為一種價(jià)值觀、一種生活方式，同破壞民法典精神的行為作斗爭(zhēng)。

再者，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)融入民法典教育。從我校藝術(shù)類學(xué)生特點(diǎn)來(lái)看，文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱是普遍現(xiàn)象。高考前該些學(xué)生更多的將精力放在專業(yè)培訓(xùn)上，對(duì)文化知識(shí)掌握不足。如舞蹈專業(yè)的學(xué)生，從實(shí)踐來(lái)看，大多缺失最基礎(chǔ)的文化知識(shí)，對(duì)文化課敷衍了事，更加沒(méi)有意識(shí)到思政課對(duì)塑造道德素養(yǎng)和法治思維的重要性。因此，對(duì)待文化基礎(chǔ)較弱的藝術(shù)類學(xué)生，要因材施教，把《民法典》的法律術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化成教學(xué)語(yǔ)言，用最簡(jiǎn)單精煉的語(yǔ)言傳遞民法典精神和內(nèi)容。

最后，要提高思政教師的《民法典》知識(shí)儲(chǔ)備。思政課教師的知識(shí)背景主要以馬克思主義哲學(xué)、思想政治教育學(xué)為主，需要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身的法治思維，這也是習(xí)近平總書記所提的“要建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。

2.融入的內(nèi)容選擇

在藝術(shù)類高校中，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，研究《民法典》中與《德法》教材相適應(yīng)的內(nèi)容和精神，深入挖掘民法典教育可以反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵、回應(yīng)社會(huì)熱門事件、規(guī)范藝術(shù)類學(xué)生學(xué)術(shù)行為等題材內(nèi)容。

一要堅(jiān)持闡釋好民法典關(guān)于民事活動(dòng)平等、自愿、公平、誠(chéng)信等基本原則。《民法典》的基本原則貫穿民事活動(dòng)的始終，通過(guò)這些原則的展現(xiàn)可以幫助學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)步性、人民性和真實(shí)性。如“平等”反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬，而《民法典》第4條“民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等”就是從百姓利益最直接相關(guān)的角度保障了平等的實(shí)施。民事活動(dòng)的形式多種多樣，參與民事活動(dòng)的主體范圍非常廣泛，它從根本上保障民事主體的平等地位，如大公司不得利用自己的規(guī)模優(yōu)勢(shì)壓榨小公司、在非特殊的招聘崗位上不得存在性別歧視等，讓每個(gè)民事主體都從實(shí)踐中、法律上感受平等，感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)性。要將這些民法基本原則跟人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀緊密結(jié)合，讓學(xué)生在意識(shí)上養(yǎng)成民法思維的習(xí)慣。

二要堅(jiān)持闡釋好民法典關(guān)于堅(jiān)持主體平等、保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利、便利交易流轉(zhuǎn)、維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)家庭和諧、追究侵權(quán)責(zé)任等基本要求。這些內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)《民法典》的各編，要求將各編的核心精神精簡(jiǎn)提煉，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象和事件進(jìn)行解讀。如“便利交易流傳”對(duì)應(yīng)合同編，合同編中從合同的一般規(guī)定，到合同的訂立、效力、履行等，再到典型合同的相關(guān)規(guī)定，一方面，希望民事主體樹立“重合同，守義務(wù)”的誠(chéng)信要求，另一方面，倡導(dǎo)市場(chǎng)主體秉持為人民服務(wù)的思想，通過(guò)打造物美價(jià)廉的商品，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)主體的利益。學(xué)生以此深刻了解在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下，依舊需要堅(jiān)持為人民服務(wù)的理念，抵制“為人民幣服務(wù)”的錯(cuò)誤思想，更好地理解社會(huì)主義道德為人民服務(wù)的核心。

三要闡釋好民法典一系列新規(guī)定新概念新精神。《民法典》中的創(chuàng)新和亮點(diǎn)，往往能反映當(dāng)下社會(huì)存在的問(wèn)題和討論的熱點(diǎn)，理應(yīng)要結(jié)合時(shí)事及時(shí)送入課堂上。如人格權(quán)單獨(dú)成編是一重大創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國(guó)在法律層面對(duì)人格權(quán)保護(hù)的高度重視，對(duì)消費(fèi)者尊嚴(yán)以及個(gè)人信息的保護(hù)也有巨大促進(jìn)作用。這回應(yīng)了“人肉搜索”、信息泄露等嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，尊重和重視人格的養(yǎng)成也屬于《德法》第三章崇尚精神的內(nèi)容，教育的首要任務(wù)是對(duì)品格養(yǎng)成的重視。尊重他人的人格權(quán)，既是法律層面的要求，更可以提高自身的品格，養(yǎng)成健康的人格。再如《民法典》物權(quán)編新增的居住權(quán)，這體現(xiàn)了我們國(guó)家在制度方面的創(chuàng)新，回應(yīng)了住房緊張的現(xiàn)象，有利于對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，這亦與第三章的改革創(chuàng)新的內(nèi)容密切相關(guān)。或者說(shuō)從草案到定稿都議論紛紛的“離婚冷靜期”，從這一制度的背景出發(fā)去解讀它的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生既可以了解國(guó)家在婚姻方面的現(xiàn)狀，又可以引出對(duì)家庭美德的思考，對(duì)婚姻中的權(quán)利和義務(wù)責(zé)任的思考。

要推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就要提高全體公民的法治素養(yǎng)，但法律課非高校全體學(xué)生必修課，在當(dāng)前條件下，應(yīng)當(dāng)利用思政課的課堂平臺(tái)、學(xué)習(xí)通平臺(tái)和實(shí)踐平臺(tái)，從思政課中挖掘民法典元素，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行全面的民法典教育，實(shí)現(xiàn)把民法典納入國(guó)民教育體系的戰(zhàn)略要求。

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[7] 習(xí)近平.習(xí)近平載中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義依法更好保障人民合法權(quán)益[J].黨建，2020（6）.

◎ 2022年度北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院思想政治教育教學(xué)改革理論與實(shí)踐研究項(xiàng)目：民法典教育融入北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院《思想道德與法治》教學(xué)的路徑探析（編號(hào)：2022BYSZYJ10）

作者簡(jiǎn)介：

曾婷（1994—），女，漢族，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院專任教師，助教，研究方向：民商法學(xué)、思想政治教育。