青銅器上的“龍文化”

劉維嘉

龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種善變、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，正如人們常說(shuō)的“龍為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，虎乃諸獸之王”，可見(jiàn)龍的地位非同一般。千百年來(lái)，龍被當(dāng)作一種古老的圖騰，被賦予神秘的色彩，同時(shí)也是寓意吉祥，象征權(quán)力和地位的祥瑞神獸。龍自誕生那天起就包含著豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華民族的精神。在中華大地到處都有龍的影子，其中包括青銅器上的龍。

青銅器之“龍”

豐富多樣的青銅器，簡(jiǎn)稱(chēng)銅器，是古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造力的象征，它熔鑄著創(chuàng)作者的聰明才智，蘊(yùn)含著深刻的歷史文化內(nèi)涵和厚重的美學(xué)價(jià)值。青銅文化發(fā)源于古代，遍及華夏大地。

據(jù)記載，通州于家務(wù)鄉(xiāng)、張家灣鎮(zhèn)、永順鎮(zhèn)、宋莊鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)曾出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅鼎、青銅壺、青銅鏃、戈、鑾鈴，青銅鏡、刀幣鎏金描彩青銅像器物，充分說(shuō)明古代通州有青銅鑄造工藝。

青銅器有造型藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、銘文書(shū)法藝術(shù)等藝術(shù)之美，尤其突出了龍紋裝飾藝術(shù)。在很多青銅器上都有龍紋裝飾，也叫紋飾或龍紋，屬于青銅器上的裝飾之一。這些龍紋大體上可分為變形龍紋、卷龍紋、交龍紋、雙體龍紋、長(zhǎng)冠龍紋、花冠龍紋等種類(lèi)。每個(gè)青銅龍紋都有各自的藝術(shù)特征和時(shí)代精神，都和古代人民群眾的文化生活息息相關(guān)。

青銅器上龍的特點(diǎn)是身軀長(zhǎng)、眼睛突出、嘴邊有長(zhǎng)須、四只爪子、鱗片大，等等。在形象上有九似，即角似鹿、頭似駝、眼似兔、耳似牛、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、掌似虎、爪似鷹。

通州區(qū)博物館內(nèi)有一口明代寶光寺銅鐘，是該館的鎮(zhèn)館文物之一，為青銅所鑄。此鐘高1.7米，鐘口直徑1.1米，圓頂圓肩、直身蓮口，有漢字“大明景泰”“皇圖永固”“帝道遐昌”。銅鐘鐘身上還刻有漢文、梵字經(jīng)文、藏文等銘文和紋飾。銅鐘的鐘裙上方還刻著周易八卦的卦象。

現(xiàn)如今，在通州區(qū)運(yùn)河文化廣場(chǎng)北側(cè)也懸掛著一口明代寶光寺銅鐘。此鐘是北京華興達(dá)青銅雕塑藝術(shù)有限公司按原樣大小復(fù)制的，公司的領(lǐng)頭人是古銅張派第四代傳承人李萬(wàn)祥。

20世紀(jì)80年代，通州先后涌現(xiàn)出兩個(gè)生產(chǎn)銅制工藝品的廠家，一個(gè)是西集鄉(xiāng)（1990年3月改為鎮(zhèn)）的北京藝海工藝廠，后來(lái)改為北京藝海實(shí)業(yè)有限公司，這個(gè)公司專(zhuān)門(mén)為北京故宮博物院復(fù)制銅鳥(niǎo)、銅獸、銅佛等文物珍品。還有一個(gè)是胡各莊鄉(xiāng)（2000年7月改為鎮(zhèn)；2001年11月與甘棠鎮(zhèn)合并為潞城鎮(zhèn)）大臺(tái)村的北京東光精鑄廠，主要復(fù)制青銅器。后來(lái)，由于多種原因，這兩個(gè)廠家走進(jìn)了歷史的深處。

1988年8月，曾在大臺(tái)村東光精鑄廠工作過(guò)的青年李萬(wàn)祥回到牛堡屯鄉(xiāng)（1990年3月改為鎮(zhèn)；2001年12月并入張家灣鎮(zhèn)）北儀閣村，在村外一處廢舊廠區(qū)內(nèi)創(chuàng)建了北京華興達(dá)青銅器復(fù)制加工廠。2022年秋更名為北京華興達(dá)古青銅雕塑藝術(shù)有限公司。

30多年來(lái)，李萬(wàn)祥為中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)故宮博物院、中國(guó)社科院考古研究所、北京市文物研究所等全國(guó)各大文博單位復(fù)制過(guò)馬踏飛燕、雙羊尊、四羊方尊、五耳鼎、司母戊鼎、中華爵（矗立于北京國(guó)際飯店門(mén)前）、寶光寺銅鐘、文廟編鐘、戰(zhàn)國(guó)青銅編鐘（懸置于山東省曲阜孔廟殿堂）、北京觀象臺(tái)各種儀器、漢代候風(fēng)地動(dòng)儀、十米高的銅坐龍等大小器物數(shù)以萬(wàn)件。他創(chuàng)辦的北京華興達(dá)青銅雕塑藝術(shù)有限公司也成為中國(guó)文物學(xué)會(huì)文物修復(fù)團(tuán)體會(huì)員單位及定點(diǎn)制作基地，所以才能“藏”有如此多的國(guó)寶級(jí)的青銅器復(fù)制件。

這些青銅器百分之七十左右都有龍的形象。除了龍紋等紋飾，還有龍形把手、龍形扭、龍形耳子等。他們復(fù)制或研制的青銅器共有佛像、鑄鐘、大鼎等文物復(fù)制仿制八大系列，幾百個(gè)品種，有鼎、酒器、食器、水器、樂(lè)器、兵器、量器、銅鏡及雜器等諸多類(lèi)別。

隨著時(shí)代的變遷，青銅器已經(jīng)成為博物館或工作室中的珍貴文物。但青銅器上的龍紋等龍的形象，因?yàn)樵⒁饧椋两袢匀粋涫苋藗兊南矏?ài)。

工作室之“龍”

張家灣鎮(zhèn)中街小區(qū)有個(gè)青銅器工作室，就像“青銅器博物館”，主人正是古銅張派第四代傳承人李萬(wàn)祥。

李萬(wàn)祥在青銅器工作室主要展示著夏、商、西周以來(lái)各個(gè)朝代有代表性的仿古青銅器，比較完整地記錄了青銅器的發(fā)展歷史。這個(gè)工作室在青銅器的研發(fā)、修復(fù)、復(fù)制、制作、展示、教學(xué)等方面，傳承了青銅器千年工藝，弘揚(yáng)了龍文化。

工作室的展臺(tái)上，包括會(huì)議室的桌子上整齊地?cái)[放著各種青銅器。到這里參觀，真的是讓人目不暇接，仿佛走進(jìn)了歷史隧道，近距離感受中國(guó)各個(gè)歷史朝代青銅器的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。

李萬(wàn)祥如數(shù)家珍地逐一介紹，為人們打開(kāi)了青銅器神秘的面紗，讓人們對(duì)青銅器有了不少了解。

青銅器的用途和性質(zhì)有所不同，一般把青銅器分為食器、酒器、水器、量器、工具、兵器、樂(lè)器、車(chē)馬器、日用器、貨幣等十大類(lèi)別，每個(gè)類(lèi)別又分為很多種。在這些青銅器上，很多都有龍形把手、龍形扭、龍形耳子等。特別是龍紋等裝飾用得最多，青銅器的龍紋裝飾是一種語(yǔ)言，一種符號(hào)，一種表達(dá)方式，能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。中國(guó)不同的歷史朝代，龍的造型是不一樣的，富有時(shí)代和不同時(shí)期的民族文化特征，它們?cè)谇嚆~器上各自發(fā)揮著不同的作用。

在李萬(wàn)祥青銅器工作室，尋找那些與龍文化有關(guān)的青銅器，真是比比皆是，令人眼花繚亂，目不暇接。既有復(fù)制的，也有自己研發(fā)的。

過(guò)去知道“地動(dòng)儀”是從小學(xué)課本上，如今在李萬(wàn)祥青銅器工作室就能見(jiàn)到它，這是中國(guó)東漢時(shí)期的科學(xué)家張衡發(fā)明的傳世杰作，李萬(wàn)祥復(fù)制的。地動(dòng)儀是用青銅制造的，形狀像一個(gè)酒壇子，四圍鑄有八條龍，龍頭伸向八個(gè)方向，分別是東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，每個(gè)方位上都有口含龍珠的龍頭，在每個(gè)龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一個(gè)方向如發(fā)生地震，對(duì)應(yīng)方向的龍口所含的龍珠就會(huì)落入蟾蜍口中，由此就能讓人知道哪個(gè)方向發(fā)生了地震。

30多年來(lái)，李萬(wàn)祥和徒弟趙鳳梅在修復(fù)、復(fù)制、制作青銅器中，還注重研發(fā)新產(chǎn)品，比如《左方盉》《龍鳳呈祥》（龍鳳瓶），等等。《龍鳳呈祥》撇口，短頸，肩、頸部?jī)?nèi)收，腹部微鼓，足部稍微外撇，瓶口和瓶底大小相近，造型十分精美。此瓶一面的腹部雕刻著龍，另一面的腹部雕刻著鳳，在頸部?jī)蓚?cè)分別刻有“龍鳳呈祥”四個(gè)大字。特別是位于頸部和腹部的兩組耳子，上面是鳳，下面是龍。這兩件青銅器是由李萬(wàn)祥設(shè)計(jì)，趙鳳梅雕刻，屬于他們的獨(dú)創(chuàng)，這樣的青銅器還有很多。

青銅器工藝精湛，形態(tài)各異，造型精美，生動(dòng)傳神，大小不等，高矮不一，用途不同，文化內(nèi)涵深厚，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和欣賞價(jià)值。青銅器的制作工藝和龍紋風(fēng)格的不斷演變，表達(dá)出中國(guó)先民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的美好期盼，彰顯了中國(guó)歷史朝代的繁榮與興盛，體現(xiàn)出中國(guó)龍文化的悠久性、延續(xù)性、多樣性、普遍性、整合性，展示了中華文明的博大精深。