怎樣利用青少年亞文化來做好心理健康服務

張宇迪

摘要：青少年亞文化是在青少年群體中形成的，被一定數量的青少年所接受和實踐的生活方式及對應的價值觀念，最終沉淀為青少年的集體人格。心理健康服務者如果了解青少年亞文化，便能與青少年更順暢地溝通，提升服務的針對性、理解性和尊重性，提升自身的文化勝任力。同時，還可利用青少年亞文化來促進學生心理健康，糾偏少數有害的青少年亞文化。

關鍵詞：青少年亞文化；心理健康服務；心理發展；文化勝任力

中圖分類號：G44 文獻標識碼：B 文章編號：1671-2684（2024）03-0066-02

一、引言

著名文化學者余秋雨在借鑒心理學家榮格“集體人格”概念的基礎上，將文化界定為形成了習慣的精神價值和生活方式，最終沉淀為集體人格。以此推知，青少年亞文化是在青少年群體中形成的，被一定數量的青少年所接受和實踐的生活方式及對應的價值觀念，最終沉淀為青少年的集體人格。用通俗的話說，青少年亞文化就是很多青少年共同擁有且習以為常的想法和活法，這些想法和活法與其他年齡段的人存在明顯差別。

青少年亞文化有多種表現形式，其中的大多數以網絡為陣地或媒介，如二次元文化、網絡劇文化、表情包文化、電競文化、直播文化、彈幕文化、鬼畜文化等。也有許多其他類型的亞文化不以網絡為主要或必然依托，而是滲透在青少年的日常生活中，如飯圈文化、摸魚文化、新生詞文化、戲謔文化、潮玩文化、宅文化、喪文化、酷文化、萌文化、尬文化等。這些亞文化一般不被或很少被其他年齡段的人所實踐。例如，彈幕文化是青少年在觀看網絡視頻時所采用的獨特互動和娛樂方式，中老年群體一般既不發送彈幕，也不習慣觀看彈幕；又如新生詞文化，即青少年用多種方式對日常用語進行創造或改造，主要包括拼音縮寫詞（如“yyds”，意為“永遠的神”）、合成詞（如“爺青回”，意為“我的青春又回來了”）、數字詞（如“666”，意為“太厲害了”）、語氣詞（如“奧利給”，用于贊美或加油打氣）、諧音詞（如“種花家”，意為“中華家”）等，其他年齡段的人在日常表達中一般不使用或較少使用這些新生詞，與青少年年齡差距較大的人通常也聽不懂這些新生詞。

二、青少年亞文化為何會存在

第一，與青少年的心理發展特點有關。

青少年的心理發展處于“疾風驟雨期”，其特點是自主意識明顯增強與自控能力尚不足夠成熟之間的矛盾，以及彰顯自身獨特性的需要與自我同一性尚未完全建立之間的矛盾。在這兩種矛盾的夾縫中，青少年容易盲目投入能體現自主性和獨特性的行為中，但往往對行為背后的需求和意義缺乏深刻的體察。青少年亞文化剛好能夠滿足他們對自主性和獨特性需要，因此很容易滲透到青少年群體中。

第二，與主流文化對青少年的規訓有關。

社會主流文化有教育、塑造青少年的責任，因此對青少年的生活方式和價值觀念有諸多的評判和引導。有時，代表主流文化的引導過于生硬，被青少年解讀為壓迫性的，則他們可能會奮起反抗，以維護自身的尊嚴和價值。青少年反抗主流文化規訓的一種重要方式，就是實踐與主流文化有鮮明差異的青少年亞文化。例如，如果學校嚴令學生服飾規整，則可能催生出崇尚另類服飾的亞文化。

三、為何做好心理健康服務需要了解青少年亞文化

第一，有助于提升服務的針對性。

了解青少年亞文化的服務者能與青少年更順暢地溝通，深入了解青少年的心理需要，并基于其需要來提供有針對性的服務。例如，尬文化有尬舞、尬聊、尬唱、尬演等多種形式，但萬變不離其宗，這些豐富多樣的“尬”背后反映的都是青少年在長期壓抑的生活學習氛圍中產生的不受拘束、放飛自我的心理需要。了解其背后的需要后，服務者就不會困惑于表象，或者產生一些不必要的擔憂，而是有針對性地為青少年提供心理減壓服務。例如，舉辦允許個性放飛的各類校園文化節等。

第二，有助于提升服務的理解性。

作為青少年的獨特生活方式和價值觀念，青少年亞文化本身是有一定壁壘的，這種壁壘讓能夠進入其中的人更容易相互理解，而分處壁壘內外的人則很難共情。達成共情性的理解是心理健康服務產生效果的基本要素。如果一名心理健康服務人員不了解青少年亞文化，他可能連青少年說話時慣常用的一些詞句都聽不懂，或者誤解其意思，這必然會增加達成共情性理解的難度。例如，一名青少年描述自己的心情是“裂開了”，心理健康服務人員如果不知其意為“心態崩了”，則可能會感到費解、不知所措。青少年也會感到與其交流“很費勁”，感覺對方和自己不是一類人，因而不愿吐露心扉。

第三，有助于提升服務的尊重性。

對服務對象的尊重有利于工作聯盟的建立和維護，是心理健康服務起效的重要因素，被人本主義學派視為促進服務對象發生改變的三大充分必要條件之一。在了解的基礎上，服務者能夠逐漸理解并尊重青少年的愿望和需要，逐漸意識到對青少年的刻板印象并盡量摒棄偏見，甚至能夠認識到，青少年亞文化對主流文化具有反哺功能，一些青少年亞文化會演變成主流文化，例如，電子競技已成為一些高校的專業，且已被納入為2018雅加達亞運會和2022杭州亞運會的項目。這樣的尊重不僅有利于提升服務質量，還能夠增強服務者的文化敏感性和多元文化意識，提升文化勝任力。

四、如何利用青少年亞文化來促進學生心理健康

第一，與大多數青少年亞文化“共舞”。

大部分青少年亞文化是無傷大雅的，服務者需要看到其創新價值，與青少年亞文化“共舞”。例如，萌文化可以與愛國主義倡導相融合，通過提升文化自信來促進心理健康，在經典愛國主義題材漫畫《那年那兔那些事兒》中，就充分融入了萌文化因素，催生了一批愛國“小粉紅”。又如，2022年底興起的“紙盒狗”主要是尬文化的體現，某校團委順勢而為，號召學生用廢舊紙箱來制作紙盒寵物，并集中展覽，既鍛煉了學生的創造性和想象力，又調適了學生在繁重學習壓力中的心態。當彰顯青少年個性的表述方式被允許時，反叛的意味也就變得不太明顯。例如，《中國有嘻哈》節目中就有選手通過嘻哈說唱的方式來關注留守兒童、呼吁交通安全、致敬環衛工人等。

第二，糾偏少數有害的青少年亞文化。

少數青少年亞文化對心理健康有明顯危害，如幫派文化、飆車文化、成癮性物質的濫用文化等。對被這部分不良文化浸染的青少年提供服務時，需要識別其背后的愿望和需要。當青少年不需要通過有害的亞文化也能實現這些愿望和需要時，有害的亞文化就自然喪失了存在的空間。

例如，拉幫結伙欺凌他人的青少年，背后往往反映了安全、交往、自尊等需要，而這些需要本身是正常的。因此，服務者需要思考的是：青少年所處的環境能夠滿足這些正常的需要嗎？阻礙在哪里？如何移除這些阻礙？如果欺凌行為在某個環境中被認為很“酷”，青少年能夠通過欺凌行為獲得同伴的尊重，則此不良行為必然“野火燒不盡，春風吹又生”。反之，如果服務者通過青少年樂于接受的形式來倡導，使得大多數青少年認為欺凌行為“又蠢又壞”，則欺凌行為將很快失去存在的空間。例如，組織觀看青春偶像主演的反欺凌題材影視劇就是一種很好的方式。

總之，青少年亞文化是一柄雙刃劍，其背后反映著青少年心理發展的特點，以及青少年在成長過程中與社會主流文化的互動關系。如果心理健康服務者能夠在了解、理解、尊重的基礎上促進主流文化與青少年亞文化良性互動、融合共生，并通過移除阻礙青少年滿足正常需要的壁壘來糾偏有害的亞文化，對維護青少年的心理健康是大有裨益的。

參考文獻

[1]迪克·赫伯迪格. 亞文化：風格的意義[M]. 胡疆鋒，陸道夫，譯. 北京：北京大學出版社，2009.

編輯/于 洪 終校/石 雪