以科學(xué)家精神培育青年價(jià)值觀探析

大力開發(fā)青年人才資源，培養(yǎng)造就青年人才大軍，最主要的就是抓好青年價(jià)值觀的養(yǎng)成工作。科學(xué)家精神蘊(yùn)含豐富的價(jià)值觀內(nèi)涵，是教育引導(dǎo)青年形成正確價(jià)值觀的有益精神資源。

科學(xué)家精神是我國(guó)科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富。2021年9月，習(xí)近平總書記在中央人才工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)科學(xué)家精神是“做好人才工作的精神引領(lǐng)和思想保證”[1]。2024年6月，習(xí)近平總書記在全國(guó)科技大會(huì)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)、兩院院士大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，“人才成長(zhǎng)和發(fā)展，離不開創(chuàng)新文化土壤的滋養(yǎng)，要持續(xù)營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)氛圍，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神”[2]。

青年是人才資源的富礦，青年時(shí)期是個(gè)人成長(zhǎng)成才和價(jià)值觀形成、確立的關(guān)鍵時(shí)期，大力開發(fā)青年人才資源，培養(yǎng)造就青年人才大軍，最主要的就是抓好青年價(jià)值觀的養(yǎng)成工作。科學(xué)家精神蘊(yùn)含豐富的價(jià)值觀內(nèi)涵，是教育引導(dǎo)青年形成正確價(jià)值觀的有益精神資源。但是，發(fā)揮科學(xué)家精神對(duì)青年價(jià)值觀的培育作用仍需解析：科學(xué)家精神具有哪幾種價(jià)值意蘊(yùn)，在哪些方面能對(duì)青年價(jià)值觀培育發(fā)揮作用？科學(xué)家精神培育青年價(jià)值觀養(yǎng)成的邏輯理路是什么？具體實(shí)踐路徑有哪些？

一、科學(xué)家精神的價(jià)值意蘊(yùn)

作為一種社會(huì)建制，科學(xué)與其他成熟的文化實(shí)踐一樣，具有內(nèi)在的規(guī)范結(jié)構(gòu)——一套指導(dǎo)和管理其實(shí)踐者的認(rèn)知和倫理的價(jià)值觀[3]。科學(xué)共同體內(nèi)的這種價(jià)值規(guī)范對(duì)其成員有著持久而深刻的影響，使科學(xué)家在其科研訓(xùn)練和專業(yè)經(jīng)歷中形成了一種特有的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)在不同時(shí)期、不同社會(huì)有不同的表達(dá)。科學(xué)家精神是在中國(guó)語(yǔ)境下對(duì)廣大科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出的科學(xué)意識(shí)、精神品格、價(jià)值追求等的高度凝練，是中國(guó)科學(xué)文化的靈魂和科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。

科學(xué)家精神具有獨(dú)特的價(jià)值屬性，不僅從精神素養(yǎng)上熏染了科學(xué)家的價(jià)值理想，而且通過科學(xué)家的實(shí)踐外化在研究活動(dòng)或知識(shí)產(chǎn)品中；不但維護(hù)了科學(xué)共同體的穩(wěn)定秩序，保障了科學(xué)自身的進(jìn)步，而且與人類社會(huì)所渴求的道德價(jià)值理想相通，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以發(fā)揮正向引導(dǎo)作用。這是科學(xué)家精神應(yīng)用于青年價(jià)值觀培育的支點(diǎn)。

（一）認(rèn)知價(jià)值意蘊(yùn)

“科學(xué)”一詞來(lái)自拉丁語(yǔ)scientia，意思是知識(shí)或理解，科學(xué)研究的目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)關(guān)于世界的可靠知識(shí)，科學(xué)家是知識(shí)的追求者。因此，作為與知識(shí)直接相關(guān)的價(jià)值觀，認(rèn)知價(jià)值是科學(xué)的中心價(jià)值。在科學(xué)研究中，認(rèn)知價(jià)值主要是指有助于人們思考判斷自己理論與數(shù)據(jù)的論證和推論方面的思想觀念，包括理論預(yù)測(cè)、邏輯推演的準(zhǔn)確性、理論的一致性、解釋力、范圍以及簡(jiǎn)單性（或“適用性”）等等。它可以允許更多的理論預(yù)測(cè)、理論影響范圍的擴(kuò)大、新的研究路徑和新的研究方向的拓展，體現(xiàn)了幫助科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)認(rèn)知、開展科學(xué)研究的可能性[4]。舉例來(lái)說，適用范圍廣泛的理論可以適用于更多的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，從而能幫助科學(xué)家開發(fā)出更多檢驗(yàn)理論的途徑。與其他科學(xué)領(lǐng)域相一致的理論不僅更容易使用，而且可以應(yīng)用或擴(kuò)展新舊理論，從而推動(dòng)新的研究。解釋力強(qiáng)的理論比解釋力弱的理論能帶來(lái)更多進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)和探討的可能。

在科學(xué)家精神中，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神是認(rèn)知價(jià)值的集中體現(xiàn)。科學(xué)研究的核心是創(chuàng)新，科學(xué)家的工作是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展新思想[5]，而提出新理論、開辟新領(lǐng)域、探尋新路徑的必要條件就是要對(duì)理論預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性、理論的解釋力、范圍以及簡(jiǎn)單性有所把握。例如，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，只有對(duì)理論的解釋力、范圍以及適用性有所把握的研究人員才可能想出一種新穎的、原創(chuàng)的方法來(lái)檢驗(yàn)以前似乎很難檢驗(yàn)的假設(shè)[6]。因此，創(chuàng)新精神不是一句籠統(tǒng)的口號(hào)，其背后是對(duì)于理論本身的深層次認(rèn)識(shí)與把握。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)于知識(shí)的教育建立在傳統(tǒng)哲學(xué)知識(shí)觀基礎(chǔ)上，容易將知識(shí)絕對(duì)化、客觀化、靜態(tài)化，出現(xiàn)知識(shí)教育與實(shí)踐創(chuàng)新能力、理智、情感價(jià)值體驗(yàn)等脫節(jié)的問題[7]。因此，關(guān)于科學(xué)家精神中創(chuàng)新精神的教育需要從認(rèn)知價(jià)值層面，從科學(xué)研究本身理解其重要意義。

（二）社會(huì)價(jià)值意蘊(yùn)

科學(xué)研究是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，涉及的不僅僅是有信仰的孤立個(gè)人，還有共同開展研究工作的社會(huì)共同體[8][9]。社會(huì)為科學(xué)的形成和發(fā)展提供了財(cái)政保障和體制支持，使科學(xué)建制為有能力系統(tǒng)地從事知識(shí)創(chuàng)新和為社會(huì)發(fā)展提供知識(shí)儲(chǔ)備的社會(huì)部門。并且，由于科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響越來(lái)越大，既可能改造世界、增進(jìn)人類福祉，也可能對(duì)人類社會(huì)和自然環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面作用。因此，科學(xué)以及科學(xué)家需要且應(yīng)該為服務(wù)社會(huì)大系統(tǒng)的整體目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。追求科學(xué)的決定也就取決于社會(huì)價(jià)值觀[10]。決定將時(shí)間和資源投入科學(xué)的人必須相信，從事科學(xué)是一項(xiàng)有價(jià)值的事業(yè)。是什么樣的價(jià)值支撐著這一決定呢？它既不是維護(hù)真理的認(rèn)識(shí)論標(biāo)準(zhǔn)，也不是幫助具體價(jià)值選擇的認(rèn)知價(jià)值觀。相反，它是一種社會(huì)價(jià)值觀，反映了整個(gè)社會(huì)的決定，即認(rèn)為科學(xué)是一種有價(jià)值的、可取的追求，社會(huì)希望更準(zhǔn)確、更全面地了解世界的本質(zhì)，而科學(xué)是獲得這種了解的好方法。

社會(huì)價(jià)值觀是指來(lái)源于特定社會(huì)的價(jià)值觀。如一個(gè)社會(huì)對(duì)正義、自由、社會(huì)穩(wěn)定等具有的不同觀念。在科學(xué)家精神中，胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛國(guó)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神和甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神等都是社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)。在科學(xué)救國(guó)到科學(xué)報(bào)國(guó)、科教興國(guó)及科學(xué)強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐過程中，科學(xué)家精神的社會(huì)價(jià)值意蘊(yùn)凝聚巨大的精神力量，成為推動(dòng)我國(guó)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的“助跑器”。如20世紀(jì)50、60年代，大批在國(guó)外已經(jīng)功成名就的科學(xué)家甘愿放棄優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，回到一窮二白的祖國(guó)，不僅齊心協(xié)力取得了“兩彈一星”尖端技術(shù)的巨大突破，還為國(guó)家培育了大批科技人才，支撐這些科學(xué)家科學(xué)探索、潛心育人的正是愛國(guó)、奉獻(xiàn)等社會(huì)價(jià)值觀。在這個(gè)過程中，社會(huì)對(duì)科學(xué)的價(jià)值追求與科學(xué)家個(gè)人的社會(huì)價(jià)值追求兩者實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一。

（三）倫理價(jià)值意蘊(yùn)

科技是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其每一次發(fā)展進(jìn)步都為人類帶來(lái)前所未有的便利和福祉，而且，為了實(shí)現(xiàn)造福人類的最高倫理目標(biāo)，科學(xué)不僅要研究外部的自然，還要研究人本身的自然，進(jìn)而把這種研究成果運(yùn)用到人身上去。科學(xué)在實(shí)現(xiàn)最高倫理目標(biāo)的過程中，其所使用的手段和方法常常又會(huì)引發(fā)一系列新的倫理問題[11]。因此，科學(xué)活動(dòng)必然包含倫理價(jià)值意蘊(yùn)。作為科學(xué)活動(dòng)的倫理規(guī)范在科學(xué)家心中內(nèi)化的結(jié)果和表現(xiàn)，科學(xué)家精神因而與倫理道德有了天然聯(lián)系。

在科學(xué)家精神中，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神是倫理價(jià)值的體現(xiàn)。求實(shí)精神最基礎(chǔ)的是科研誠(chéng)信，是以誠(chéng)實(shí)為中心的一種價(jià)值觀。科學(xué)研究作為一種探索世界客觀性和規(guī)律并最終可能作用于人類社會(huì)和環(huán)境的活動(dòng)，真實(shí)性和負(fù)責(zé)任是其核心價(jià)值，是建立在科學(xué)的可檢驗(yàn)性基礎(chǔ)上的。科學(xué)知識(shí)作為人類知識(shí)的典范，其獲取和交流都以科學(xué)家的誠(chéng)信為基礎(chǔ)。科研誠(chéng)信是科技工作者的生命，如果科學(xué)家工作的客觀性和科學(xué)事業(yè)的誠(chéng)信失去信譽(yù)，其科學(xué)結(jié)論及其價(jià)值將難以得到認(rèn)可[12]，因此，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神是對(duì)科學(xué)家的基本要求，科學(xué)家應(yīng)在立德為先、誠(chéng)信為本的基礎(chǔ)上，嚴(yán)守科研倫理規(guī)范，守住學(xué)術(shù)道德底線[13]。

二、以科學(xué)家精神培育青年價(jià)值觀的邏輯理路

價(jià)值觀教育具有獨(dú)特性。它直接指向人的精神世界，是引導(dǎo)人們建構(gòu)自己的精神體系與價(jià)值觀的活動(dòng)。科學(xué)家精神能夠?yàn)榍嗄晁邮埽M(jìn)而影響其理念、判斷、抉擇和行動(dòng)，需要一個(gè)內(nèi)化過程。思想政治教育是促進(jìn)社會(huì)認(rèn)識(shí)向個(gè)體思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的重要中介，也是將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的重要條件，可以最大程度實(shí)現(xiàn)科學(xué)家精神對(duì)青年價(jià)值觀的培育作用。

（一）認(rèn)識(shí)層面：促進(jìn)科學(xué)家精神轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想認(rèn)識(shí)

人類以個(gè)體與社會(huì)兩種基本方式存在。人類實(shí)踐分為相互聯(lián)系相互滲透的個(gè)體實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐。人類意識(shí)也由此形成了個(gè)體認(rèn)識(shí)與社會(huì)認(rèn)識(shí)兩種相互區(qū)別又緊密聯(lián)系的存在方式。個(gè)體認(rèn)識(shí)是以個(gè)體實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，是個(gè)體實(shí)踐的觀念反映；社會(huì)認(rèn)識(shí)則是以人類社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，是社會(huì)群體對(duì)社會(huì)中的共同意識(shí)活動(dòng)的抽象和概括[14]。科學(xué)家精神是我國(guó)廣大科技工作者社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，是幾代科學(xué)家群體的成長(zhǎng)與中國(guó)科技發(fā)展的實(shí)踐同頻共振的結(jié)晶[15]。這種群體精神如何轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體思想認(rèn)識(shí)，對(duì)個(gè)體價(jià)值觀產(chǎn)生影響？

既成的社會(huì)意識(shí)不會(huì)自發(fā)地發(fā)展，只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)，在個(gè)體頭腦中經(jīng)過意識(shí)活動(dòng)的深加工，最終導(dǎo)致人腦中諸觀念的變化并提高智能，再返回到社會(huì)中才能成為新的被豐富和發(fā)展了的社會(huì)意識(shí)[16]，不然只能是量的擴(kuò)大。科學(xué)家精神需要向個(gè)體認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化才能影響個(gè)體理念、指導(dǎo)個(gè)體實(shí)踐。思想政治教育是解決社會(huì)認(rèn)識(shí)與個(gè)體認(rèn)識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)和相互轉(zhuǎn)化問題的活動(dòng)。因此，科學(xué)家精神向青年個(gè)體認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化、向個(gè)體思想政治素質(zhì)內(nèi)化，需要借助高校思想政治教育這個(gè)重要途徑。科學(xué)家精神將在青年個(gè)體不斷內(nèi)化的過程中發(fā)展為活的精神。

（二）實(shí)踐層面：促進(jìn)科學(xué)家精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

精神力量是主體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要因素，是推動(dòng)人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。人的精神因素，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，可轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力；在和平時(shí)期，可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力[17]。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。可以說，有無(wú)精神動(dòng)力或精神動(dòng)力的強(qiáng)弱直接影響實(shí)踐活動(dòng)的成敗和效果。

科學(xué)家精神在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。思想政治教育是使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的重要條件。科學(xué)家精神本身是抽象的，不能直接變成現(xiàn)實(shí)，只有同人民群眾結(jié)合并轉(zhuǎn)化為人民群眾的正確認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，才能變成物質(zhì)力量。正如馬克思所說：“物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[18]。即精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的程度，在一定條件下是由理論掌握群眾的程度決定的。理論要掌握群眾，最主要的就是靠系統(tǒng)和廣泛深入的思想政治教育。以科學(xué)家精神培育青年價(jià)值觀，就需要將科學(xué)家精神融入高校思想政治教育當(dāng)中，通過價(jià)值引導(dǎo)、行為強(qiáng)化等方式，增強(qiáng)青年這個(gè)實(shí)踐主體投身科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神動(dòng)力，促進(jìn)精神力量向物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化。

（三）價(jià)值層面：發(fā)揮科學(xué)家精神的價(jià)值觀培育作用

科學(xué)家精神是我國(guó)廣大科技工作者從事科學(xué)活動(dòng)所形成的價(jià)值理想、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值功能、價(jià)值途徑、價(jià)值規(guī)范的集中體現(xiàn)與結(jié)晶，是科學(xué)家培育踐行中國(guó)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式、載體和途徑，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辯證轉(zhuǎn)化、具體化和特色化[19]。在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)背景下，將科學(xué)家精神融入高校思想政治教育，發(fā)揮科學(xué)家精神對(duì)青年價(jià)值觀的培育作用，指引青年為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)而奮斗，是高校思想政治教育發(fā)揮滿足人的全面發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值的體現(xiàn)。

將科學(xué)家精神融入高校思想政治教育當(dāng)中，目的是通過思想政治教育這一渠道，引導(dǎo)青年形成科學(xué)的價(jià)值觀。不同于一般的知識(shí)教育，思想政治教育肩負(fù)著價(jià)值觀教育與培育人的價(jià)值觀的重要任務(wù)，而完成這一任務(wù)需要通過對(duì)人進(jìn)行主流或核心價(jià)值觀的灌輸、傳導(dǎo)。科學(xué)家精神是有關(guān)科學(xué)研究的價(jià)值觀，是思想政治教育促使人們形成價(jià)值觀中的一個(gè)門類，隸屬于人們的整體價(jià)值觀（在我國(guó)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀），即人們對(duì)事物、對(duì)世界、對(duì)社會(huì)與人的關(guān)系的整體認(rèn)識(shí)。

三、以科學(xué)家精神培育青年價(jià)值觀的實(shí)踐路徑

如何將科學(xué)家精神內(nèi)化于心，影響青年價(jià)值觀？我們以高校思想政治教育為途徑，嘗試借鑒國(guó)際上哲學(xué)對(duì)話、負(fù)責(zé)任研究等新型德育教育模式，討論以概念為中心的理論教育和以榜樣為中心的實(shí)踐教育，即認(rèn)知價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、倫理價(jià)值觀教育的實(shí)踐路徑。

（一）以概念為中心的理論教育途徑與方法

發(fā)揮科學(xué)家精神對(duì)青年價(jià)值觀的培育作用，關(guān)鍵在于如何讓青年能夠在復(fù)雜的科研實(shí)踐中塑造自己的行為。當(dāng)前幾乎沒有標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)家精神課堂教學(xué)材料，科學(xué)家精神教育也不能采取簡(jiǎn)單的重講授、輕互動(dòng)的灌輸式理論教學(xué)法。因此，可以嘗試借鑒國(guó)際上哲學(xué)對(duì)話、負(fù)責(zé)任研究中更有利于理念的理解和接納的新型德育教育模式[20]。如圍繞愛國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)等特定價(jià)值觀概念組織對(duì)話研討會(huì)，以引導(dǎo)參與者更好地理解科學(xué)家精神的內(nèi)涵及其與科學(xué)研究實(shí)踐行為的關(guān)系。研討會(huì)需要以激發(fā)參與者反思科學(xué)研究的內(nèi)在目標(biāo)和價(jià)值觀的語(yǔ)句或“提示”組成的模塊為對(duì)話的基礎(chǔ)。例如，關(guān)于求實(shí)精神的模塊可由涵蓋廣泛且有助于闡明科學(xué)研究中科研誠(chéng)信本質(zhì)的相關(guān)規(guī)范性觀點(diǎn)組成。包括：一個(gè)誠(chéng)信的科學(xué)家不會(huì)故意遺漏相關(guān)數(shù)據(jù)，夸大研究項(xiàng)目的重要性與捏造數(shù)據(jù)一樣不誠(chéng)信等等。參與者需要使用標(biāo)準(zhǔn)的李克特量表來(lái)表示對(duì)每個(gè)提示的同意或不同意程度，進(jìn)而進(jìn)行深入的思考和討論。

研討會(huì)還需要一名主持人引導(dǎo)參與者將討論重點(diǎn)放在個(gè)人在科學(xué)研究中的價(jià)值問題上——要努力成為什么樣的人，作為科學(xué)家應(yīng)該做什么，而不是科學(xué)家是否比其他人多或少了某種科學(xué)價(jià)值觀。在討論時(shí)，主持人可以介紹科研工作者經(jīng)歷的故事和逸事，以說明特定的科學(xué)價(jià)值觀在科學(xué)研究中的意義或應(yīng)用，鼓勵(lì)參與者思考科學(xué)家精神對(duì)科學(xué)家個(gè)人、研究團(tuán)隊(duì)成員和整個(gè)科學(xué)界的作用。這不僅能體現(xiàn)和強(qiáng)化特定科學(xué)價(jià)值觀對(duì)科研共同體的重要性，還能激起參與者講述自己的學(xué)習(xí)科研經(jīng)歷，為深入的反思性討論提供契機(jī)。

最后，正如蘇格拉底和亞里士多德所提出的“美德的統(tǒng)一性”那樣[21][22]，科學(xué)家精神涵蓋的各精神元素、價(jià)值意蘊(yùn)也是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。它統(tǒng)一于科學(xué)研究的全過程，是不能割裂開的。因此，在討論時(shí)需要使參與者意識(shí)到其中的相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)如何平衡科學(xué)價(jià)值觀和培養(yǎng)價(jià)值判斷力。

（二）以榜樣為中心的實(shí)踐教育途徑與方法

榜樣是人們學(xué)習(xí)品德和價(jià)值觀最直觀，也是最能引起共鳴與模仿的方式。雖然榜樣在與個(gè)人的指導(dǎo)關(guān)系中才能發(fā)揮最大的效用[23]，但在科學(xué)家精神教育教學(xué)實(shí)踐中，仍可通過創(chuàng)造與榜樣的“虛擬學(xué)徒”關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，即讓學(xué)生通過不同的方式從不同的原始材料中學(xué)習(xí)榜樣科學(xué)家的科學(xué)品德，探討科學(xué)價(jià)值觀、思維方式以及科學(xué)家精神與科研實(shí)踐的關(guān)系。當(dāng)青年能夠通過榜樣科學(xué)家的工作生活自主發(fā)現(xiàn)和探索科學(xué)家精神時(shí)，這種學(xué)習(xí)就能起到特別的效果。

一是將知識(shí)與情感聯(lián)系起來(lái)。讓青年通過不同的原始資料觀察同一位科學(xué)家，使其對(duì)科學(xué)家的性格有更為立體豐富的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生“我也可以成為那樣的人”以及“我想成為那樣的人”的關(guān)鍵思想動(dòng)機(jī)[24]。在材料上，可以選取榜樣科學(xué)家的物品、傳記、自傳、公開演講，或者頒獎(jiǎng)詞、悼詞、訃告、開學(xué)及畢業(yè)致辭、紀(jì)錄片和實(shí)錄劇，甚至是對(duì)科學(xué)家的文學(xué)描述，如戲劇、小說、電影等。在科學(xué)家上，則需要選取不同領(lǐng)域、不同時(shí)代以及不同知名度的榜樣科學(xué)家。因?yàn)椴煌瑢I(yè)有不同的目標(biāo)和方法，強(qiáng)調(diào)的科學(xué)品德也有所不同。并且，為確保青年在自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)擁有榜樣，需要選取不同背景、不同領(lǐng)域的榜樣科學(xué)家供學(xué)生效仿。

二是將科學(xué)家精神融入青年的實(shí)踐和習(xí)慣中。如讓學(xué)生參與老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長(zhǎng)資料采集工程，參觀走訪科學(xué)家精神教育基地、科學(xué)家博物館；依據(jù)科學(xué)家相關(guān)文本材料組織編排關(guān)于科學(xué)家精神的微課、話劇、舞臺(tái)劇、小品、宣傳視頻等作品，如依托現(xiàn)代科技館體系，聯(lián)合當(dāng)?shù)刂行W(xué)校組織開展“科技館里的思政課”“科學(xué)家故事戲劇社”“Z世代天團(tuán)秀”“逐夢(mèng)采風(fēng)團(tuán)”等品牌活動(dòng)，組織參與如“共和國(guó)的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”的科學(xué)大師劇、“科學(xué)也偶像”短視頻創(chuàng)作傳播活動(dòng)等[25]；邀請(qǐng)優(yōu)秀科學(xué)家走進(jìn)校園與青少年面對(duì)面交流，針對(duì)科學(xué)家精神組織讀書活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)習(xí)演講、專題辯論等。

注釋：

[1]習(xí)近平：《深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地》，《求是》，2021年第24期，第4-15頁(yè)。

[2]習(xí)近平：《在全國(guó)科技大會(huì)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)、兩院院士大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2024年6月25日。

[3]Pennock R T， O’Rourke M：Developing a scientific virtue-based approach to science ethics training，Science and Engineering Ethics，2017（23），P243-262。

[4]Douglas H：Science， policy， and the value-free ideal，Pittsburgh：University of Pittsburgh Press，2009，P107。

[5]Kemble E C：Physical Science Its Structure and Development Vol 1，Cambridge：MIT Press，1966，P2。

[6]Pennock R T：An instinct for truth： Curiosity and the moral character of science，Cambridge：MIT Press，2019，P216-217。

[7]陳理宣：《知識(shí)教育論 基于多學(xué)科視域的知識(shí)觀與知識(shí)教育理論研究》，人民出版社，2011年，第2頁(yè)。

[8]Longino H E：Science as social knowledge： Values and objectivity in scientific inquiry，Princeton：Princeton university press，1990，P215。

[9]Solomon M：Social empiricism，Cambridge：MIT Press，2007，P309。

[10]同[4]，P95。

[11]汪信硯：《科學(xué)價(jià)值論》，廣西師范大學(xué)出版社，1995年，第126頁(yè)。

[12]同[6]，P260。

[13]《中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)〈關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見〉》，《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)》，2019年第18期，第20-24頁(yè)。

[14]駱郁廷：《思想政治教育引論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第7-8頁(yè)。

[15]羅方述：《科學(xué)家精神為科技強(qiáng)國(guó)凝聚磅礴力量》，《中國(guó)教育報(bào)》，2023年1月12日。

[16]韓民青：《意識(shí)論》，廣西人民出版社，1988年，第354頁(yè)。

[17]駱郁廷：《精神動(dòng)力論》，武漢大學(xué)出版社，2003年，第104頁(yè)。

[18]《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2002年，第207頁(yè)。

[19]胡祥明：《中國(guó)科學(xué)家精神時(shí)代內(nèi)涵的凝練及塑造》，《科協(xié)論壇》，2018年第12期，第8-11頁(yè)。

[20]黃小茹，鄭小蘭：《科研誠(chéng)信教育：從RCR教育到

RCR文化建設(shè)》，《復(fù)旦公共行政評(píng)論》，2022年第1期，第182-195頁(yè)。

[21]Plato：Protagoras，Cambridge：Cambridge University Press，2008，P408。

[22]Aristotle：Nicomachean Ethics，Cambridge：Cambridge University Press，2014，P345。

[23]Bird S J：Mentors， advisors and supervisors： Their role in teaching responsible research conduct，Science and Engineering Ethics，2001（7），P455-468。

[24]同[3]。

[25]中華人民共和國(guó)教育部：《中國(guó)科協(xié) 教育部關(guān)于印發(fā)〈“科學(xué)家（精神）進(jìn)校園行動(dòng)”實(shí)施方案〉的通知》，2023年7月25日，http：//www.moe.gov.cn/jyb_xxgk/moe_1777/moe_1779/202307/t20230725_1070664.html。

（鄭小蘭為湖南省社會(huì)主義學(xué)院教師，黃小茹為中國(guó)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金“科學(xué)家精神教育研究”〔E2E43503〕、江西省社會(huì)主義學(xué)院2024年招標(biāo)課題“科技領(lǐng)域新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究”〔kt2024145〕的階段性成果）

兼職編輯：常思哲