以點帶面 見微知著
——九年級下冊第六單元指向文化解讀的文本細讀策略

吳家榕

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱“新課標”）中指出，“文化自信”是學生核心素養的內涵之一，學生要通過語文學習“初步了解和借鑒人類文明的優秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊”。從第四學段的課程內容要求來看，學生要“加深對語言文字及其文化內涵的認識與理解”。九年級學生處于義務教育的最后階段，對社會和文化的認識也處于由淺入深、由表及里的關鍵過渡期。要使學生樹立文化自信，就要引導學生掌握一定的分析方法和分析視角，對文本進行深度解讀。找到了文化解讀的突破口就能對課文中具有文化價值的點進行深入探究，以點帶面，理解傳統文化的一個面，從而開拓文化視野，理解文化內涵，為將來的深度學習打下基礎并做好銜接。

統編初中《語文》九年級下冊第六單元選編了《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》《陳涉世家》《出師表》四篇古文，從不同的角度反映了古人的政治、軍事生活。疏通文意之后，學生能夠初步感受古人的智慧，體會到他們的責任感和擔當精神，但是對于這些人物背后的文化內涵理解不夠深入。因此，教師可以有意識地進行文本細讀、文本深讀的方法教學，引導學生從課文的“留白點”“疑難點”“矛盾點”“隱含點”出發，深度探究文本背后的文化內涵，發掘文化價值。

一、補留白點——讀懂《曹劌論戰》中禮儀文化的更替

1.找到文化理解的突破口——留白點

《曹劌論戰》中解釋長勺之戰的勝利：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”曹劌用士氣的高低來解釋擊鼓的次數不同就會導致戰爭結局的不同。那么為什么擊鼓次數不同會影響士氣呢，這就要結合當時打仗的背景知識來理解。文章對于當時的戰爭規則進行了“留白”處理。

2.針對留白點查找資料，補充背景知識

在教學時可以補充背景知識：“成列而鼓，是以明其信也。爭義不爭利，是以明其義也。”（《司馬法·仁本》）等雙方都布陣完畢、擊鼓之后再交戰，這是為了表示誠信，也是一直以來的戰爭規則。在長勺之戰時，齊國軍隊根據以往的經驗，以為自己擊鼓之后魯國也會擊鼓迎戰，所以將士們聽到鼓聲就士氣大振，沖鋒陷陣。但是到前線發現魯軍并未擊鼓，并未迎戰，不得不退回，靜候魯國準備好。等候一段時間再擊鼓作戰，發現魯國又不應戰，將士們白白沖鋒。到了第三次士氣就衰竭了，導致戰爭失敗。

宋楚之間的泓之戰的故事也能體現這一時期的禮儀之戰的文化，“迂腐”的宋襄公堅持要等對方準備好再開戰：“宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：‘彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。’ 公曰：‘不可。’既濟而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陳而后擊之，宋師敗績。”（《子魚論戰》）

3.綜合課文及背景知識進行分析

通過展示課文留白的戰爭禮儀背景，能夠激發學生的學習興趣，讓學生真正理解課文“齊師敗績”這一情節的內在邏輯，再引導學生談談自己對儒家提出的“春秋無義戰”和“禮樂崩壞”的理解；也可以進一步辯論應該“堅守規則”還是“隨機應變”；還可以引導學生進一步思考作者為什么要對戰爭的規則背景“留白”、對魯軍勝利的深層原因“隱而不表”，從而讀出《左傳》的立場態度，并體悟史書的歷史觀對后世的影響；再學會辯證地理解百花齊放、內涵豐富的傳統文化，學會分析文化精華和文化糟粕。這樣我們就從文字留白的小縫隙，讀出了文化的大世界，也打開了學生理解傳統文化的大門。

二、解疑難點——讀懂《鄒忌諷齊王納諫》中納諫文化的傳承

1.找到文化理解的突破口——疑難點

《鄒忌諷齊王納諫》中，齊王聽了鄒忌的諫言，下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”實現的效果是：“期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。”

最終為什么能“雖欲言，無可進者”？這句話字面的含義很好理解，人們想要諫言，卻沒有可以諫言的地方了。很多學生認為是在齊威王的治理之下，人們為了拿獎賞想要去諫言，但是所有的問題都解決了，沒有可以諫言的地方了。這是神話式、童話式的結局，齊威王通過三賞政策建立了一個桃花源一般的、烏托邦一般的理想政府。

課文講的是歷史故事，實際上從現實管理的角度來說，完美的政府是不存在的。一個國家是不可能沒有任何矛盾、沒有任何缺點的。更何況，齊威王的“三賞”政策實施僅一年的時間，可能還來不及針對大家提出的各類諫言進行實際的改革。那為什么“無可進者”？

2.針對疑難點查找資料，補充背景知識

我們可以從中國傳統文化中的“廣開言路”“開張圣聽”的傳統來理解，這一政治行為體現的是“以民為本的仁政思想”“踐行群眾路線的政治思想”。三賞政策本質上是強化上下溝通的政治活動，其目的在于團結社會的各階層達成政治共識而未必是征集改革方案。

3.綜合課文及背景知識進行分析

能受上賞的人，無論身份上是官吏還是百姓，一定是敢于和君王當面溝通的、有真知灼見的意見領袖，通過正面溝通能消除政府和民間領袖之間的誤解，討論出有效的治國對策，達成政治共識。對上書進諫的人給予中等賞賜，這是給民間留一些反饋意見的渠道。閱讀民間的諫言書信，能夠讓統治者了解民意的同時，也讓民怨積憤得到排遣。而下等的賞賜，并不是給“謗譏于市朝”之人，而是給那些“聞寡人之耳者”，這樣的人是在輿論上、在宣傳上有影響力的人，也許他并沒有很高明的政治見解，但是他能夠影響一批人，他的“謗譏”之語能達到一定的傳播規模和傳播高度，這樣的宣傳人才能夠團結起來就更有益于統治穩定。

因此，我們可以推測“期年之后，雖欲言，無可進者”是朝堂上下達成了互相理解和信任。雖然政府的各項舉措仍然不完美，但是，官吏、民間精英和民間輿論也愿意包容和相信政府，因此形成了“戰勝于朝廷”的政治統一戰線。

三、析矛盾點——讀懂《陳涉世家》中大眾文化的覺醒

1.找到文化理解的突破口——矛盾點

《陳涉世家》中，出生于甿隸之家的陳涉發出了“燕雀安知鴻鵠之志”“王侯將相寧有種乎”的感嘆，這是他自我意識覺醒的體現。他是一個志向遠大、智勇雙全的優秀將領，有著自強不息、敢于斗爭的民族精神。但是對于普通民眾，他采用的態度卻是愚民政策。他利用大眾“相信鬼神”“安于命運”的特點，通過占卜定下了“先威眾”的工作策略。“丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中”，讓打到魚的人相信陳涉稱王是天命所歸，又讓人假裝“狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王。’”陳涉以自己的“開智”來利用大眾的“愚昧”，這就是要深入理解和挖掘的一個矛盾點。

2.針對矛盾點查找資料，補充背景知識

陳涉的做法，短期內達到了動員大家和他一起發起反秦起義的目的，但是從長遠來看，也注定了陳涉脫離群眾、遺恨千古的英雄悲劇式命運。大眾的意識可能被愚弄一時，但是沒有真正的尊重和溝通，就會產生意識的割裂和沖突，結合歷史來看，最終導致了陳涉的失敗。真正的意見領袖應該尊重大眾、啟發民智、促進民生。

3.綜合課文及背景知識進行分析

社會學依據群體差異劃分了多種文化，比如精英文化、大眾文化、民間文化、市民文化、底層文化等。精英文化以自我意識的覺醒為基礎。但自我覺醒的精英對蒙昧的民間底層不能持傲視甚至利用的態度，應該有采納、兼容、悲憫的文化態度。

四、探隱含點——讀懂《出師表》中人格文化的標桿

1.找到文化理解的突破口——隱含點

《出師表》中提到：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”這一句話是提醒少主劉禪：宮廷和丞相府是一個整體，里面的人都是國家官員，對他們實行晉升、懲罰、表揚和批評應該采用同樣的標準。諸葛亮為什么要向少主劉禪提醒這一點呢？這就需要我們能讀出文章中的隱含點，從而挖掘出更深厚的文化內涵。

如果君臣之間真的毫無隔閡，諸葛亮的這一段話就沒有必要強調。臨行前的細細叮囑，反映出諸葛亮的隱憂以及他不斷去建立君臣信任的拳拳之心。諸葛亮根據當時的局勢判斷，皇帝劉禪可能會受人蠱惑，對丞相府產生猜忌。可能會由于兩派的親疏斗爭而表現出徇私枉法。特別是即將北伐的時候，諸葛亮擔心自己率領大軍開往前線，而后方卻會出現派系壓制導致的政局不穩。

2.針對隱含點查找資料，補充背景知識

實際上，諸葛亮的這種擔心不是多余的。在東漢末年，董卓挾天子而權傾朝野，繼他之后，又有曹操挾天子而令諸侯。中國歷史中的各朝各代都有君主擔心臣子“功高蓋主”的猜忌，皇權和相權的斗爭幾乎貫穿整個封建王朝史。特別是弱主和強臣之間很難建立信任，君主被壓制，權力被篡奪是常態。劉備去世之前也假設了這種可能性，并設想了強臣代弱主的可能性，所以他在白帝城托孤時說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”（《三國志·諸葛亮傳》）傳下了一段君臣肝膽相照的佳話。

劉備愿意讓諸葛亮取代劉禪，但這未必符合劉禪及其周圍近臣的利益，劉禪及其利益集團對諸葛亮有所忌憚是情理之中的。因為白帝城托孤，諸葛亮取代劉禪具有了道義上的合法性，同時他又有取而代之的政治軍事實力，并且“取而代之”也是當時的常規做法。但是諸葛亮卻沒有取而代之，反而不斷地去建立君臣之間的信任。《三國志·諸葛亮傳》中記述：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有羸財，以負陛下 。’”

3.綜合課文及背景知識進行分析

回歸歷史情境去感受人物的選擇，在歷史的對比中去認識諸葛亮的形象，更能理解其作為人格典范的意義。《出師表》因其深情厚誼、忠肝義膽而一直為人所稱道。歷代文人更是把諸葛亮當作集智慧與忠誠為一體的典范，是中國文化中的人格標桿。

在學生認識社會文化的關鍵過渡期，在單元教學的文本解讀中，教師要有意識地把文化解讀作為單元主題，引導學生在閱讀文言文的時候，注意文章的“留白點”“疑難點”“矛盾點”“隱含點”。這一單元文化解讀的范例，為教師單元教學的文化研讀提供了可借鑒的解讀方法，為學生的文章理解提供了深度探究的支架，讓學生找到文化解讀的突破口，從而能深入探究課文中蘊含的文化價值。學生在學習分析方法、分析視角的同時，開拓了文化視野，樹立了文化自信，達到了提升核心素養的目的。