納桃村落文化傳承發展研究

□文/鄭 仟 彭建兵 韋舉紅 姚云艷

（興義民族師范學院 貴州·興義）

［提要］ 納桃村具有典型的布依族特色村落文化，文化底蘊深厚。鄉村振興時代背景下，納桃村蘊藏的較為豐富的民族文化和歷史文化，是可以與鄉村文化振興和康養旅游開發密切結合的優質資源。建立村寨文化生態保護區、實現鄉村文化振興、發展鄉村旅游產業是納桃村落文化傳承發展的有效路徑，對于促進西部民族地區村寨高質量發展具有現實意義。

一、納桃村概況

納桃村位于貴州省黔西南布依族苗族自治州義龍新區龍廣鎮境內，由納桃、板拉、納蘭、新寨、磨雍五個自然村寨組成，居住著布依族、苗族、漢族等13 個民族，是一個以布依族為主體的少數民族特色村寨，少數民族人口約占全村總人口的95%。該村屬于省級歷史文化名鎮——龍廣鎮轄區范圍，距離龍廣集市繁華地段僅數百米，又地處南昆鐵路、324 國道沿線，龍廣至萬峰湖的龍萬公路、興義至安龍的峰林大道穿村而過，因此可連接德臥、新橋、鄭屯、萬峰湖鎮等周邊鄉鎮，又可接安龍縣城、興義市區以及廣西隆林縣等處，交通較為方便。

納桃村地處美麗的東峰林腹地，文化底蘊深厚。其歷史文化悠久，具有布依族傳統文化特色，是遠近聞名的少數民族特色村寨。

距今約1 萬年前的、舊石器時代晚期的龍廣觀音洞古人類遺址、在新寨村民組出土的戰國～西漢（公元前475 年～公元25 年）時期的國家三級文物“一字格劍”和磨雍營盤遺址等歷史文化遺存反映了納桃村及龍廣鎮歷史之悠久，文化底蘊之深厚。

該村紅色歷史文化具有自身特點。為迎接解放，1949 年6 月，由中國共產黨黨員、納桃人王秉鋆等人組織與領導的“永和-龍廣暴動”，是一次反抗國民黨“三征”（征兵、征糧、征稅）的革命武裝暴動。參加這次革命武裝暴動的500 余人中，王繼勛等多為納桃村人，今科立布依古寨等周邊村寨的革命群眾當時也有不少參加者，有的甚至還參與了有關組織和領導工作，如王雄等人。這次革命武裝暴動沉重打擊了國民黨反動勢力，是中國共產黨及其領導下的人民軍隊解放黔西南的前夜，為解放戰爭在滇黔桂邊區的勝利創造了條件。抗日戰爭、解放戰爭以及新中國成立之后的各個時期，納桃人參軍入伍者眾多，為保家衛國做出重大貢獻。中華人民共和國成立前夕，納桃村涌現出以“永和-龍廣暴動”組織、領導者和參與者為主要群體的眾多革命前輩；新中國成立之后，從納桃村走出一大批各級黨政領導和高級知識分子，他們在黨和國家的培養下成長為各級黨政領導干部和各條戰線的骨干力量，在不同崗位為國家、中華民族的發展做出積極貢獻。

布依族傳統文化自古至今在納桃布依族村寨傳承。布依族“三月三”、“六月六”、“了年”、牛王節以及中華民族傳統春節、清明節、“七月半”、中秋節等節日文化，布依族古歌和舞龍、舞獅、堂鑼、銅鼓、嗩吶以及扎龍、雕刻等藝術文化，布依族花糯米飯和火熛狗肉等飲食文化以及布依族農耕文化、服飾文化與祭祀文化、婚姻民俗、喪葬禮儀、民間文學等村落特色文化在當地布依人的生產、生活中表現，獲得了廣泛的文化認同，從而促進了包括布依族傳統文化在內的中華優秀傳統文化的傳承發展。

中華人民共和國成立后，在黨和國家的英明領導下，納桃村發生了翻天覆地的變化。尤其是黨的十八大以來，在黨和國家各項方針、政策的指導與支持下，納桃村經濟社會獲得長足發展，取得令人矚目的成績。村支兩委大力抓好脫貧攻堅工作，2020 年全村整體脫貧，近年人均純收入達到1.3 萬余元，從而實現了小康村建設目標。文化建設方面成績斐然，納桃村獲得“全國文明村”“全國民族團結進步示范村”等國家級和省級、州級、縣（新區）級多項榮譽稱號。目前，納桃村把鞏固脫貧攻堅成果與鄉村振興緊密結合起來，按照“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活寬裕”的總體要求，團結帶領全村各族人民群眾，埋頭苦干，加油實干，努力把納桃建成一個繁榮富強、文明興旺的新時代中國特色社會主義新農村。

二、納桃村落文化傳承發展路徑

傳統村落作為人類文化遺產和資源，其保護、傳承乃至開發利用的目的，最終要以發展為落腳點。納桃村是一個以布依族為主體的傳統村落。如何使其傳統村落文化的保護、傳承與開發利用、協調發展密切結合起來，是一個值得探究的問題。

（一）建立村寨民族文化生態保護區。文化生態保護區是在一個特定的自然和文化生態環境、區域中，有形的物質文化遺產如古建筑、歷史街區與鄉鎮、傳統民居及歷史遺跡等和無形的非物質文化遺產如口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動、禮儀、節慶、傳統手工技藝等相依相存，并與人們依存的自然和文化生態環境密切相關、和諧相處。文化生態保護區建設是人類與當地特色文化長期活態共存與傳承發展、時空交替與文化多樣性并存的復合型工程，具有整體性、復雜性、系統性等特點。建立村寨文化生態保護區的基本條件，是該村寨需要具備良好的文化生態資源稟賦，且須有保護與傳承發展當地特色文化的傳承人，以特色文化活動的呈現為重點，以傳承人物及其文化傳承活動為核心，引導當地人民營造一種村寨傳統文化普遍參與、活態傳承、共同發展的良好氛圍。文化生態保護區建設理念由來已久，與國家提出的生態文明建設緊密相關，也符合聯合國教科文組織頒布的《保護世界文化和自然遺產公約》基本精神。文化生態保護與生態文化建設同樣受到越來越多的重視。2022 年12 月，貴州省人民政府批復同意設立省級文化生態保護區“黔西南布依族苗族自治州文化生態保護區”。這對于黔西南布依族苗族自治州文化生態的保護與傳承將發揮積極作用，在此背景下，納桃村深厚的布依族傳統文化基礎以及所蘊含的民族文化內涵，為村寨生態文化保護區的建設提供了可能。

納桃村的特色文化主要有布依族傳統文化和紅色文化、農耕文化等。這些特色文化目前基本保存良好。布依族“三月三”“六月六”等傳統節日文化是一種少數民族歷史文化的傳承，與春節、清明節、中秋節等中華傳統節日文化一起，成為納桃村布依族人民的共同節日文化。在節慶活動開展之時，布依族人民普遍參與，漢族、苗族等其他民族的人民也可以參加進來，一起過節，其樂融融。這體現了村寨中民族團結、共促和諧的良好氛圍。這種現象同樣表現在布依族語言文字、民間文學、藝術文化、飲食文化、服飾文化、婚姻文化、喪葬文化、祭祀文化和農耕文化等許多方面。

相比之下，納桃村布依族傳統文化保存尚好，但很不完善，尚缺乏源自本村的、影響突出的各級各類非物質文化遺產代表性項目，由此相應的非物質文化遺產代表性傳承人很少。所以，納桃村需要在已經建立的納桃村民族文化文藝演出隊伍的基礎上，加強對包括布依族節日、民歌、舞蹈和摩經等在內的非物質文化遺產代表性項目進行整體而系統地搶救、挖掘和開發，并在此基礎上逐級申報為縣級、州級、省級和國家級及以上項目，爭取立項，同時加強對傳承人群的專業培訓，賦予特色民族文化長期活態傳承與發展的機會。村支兩委作為傳統村落文化保護、傳承與發展的重要主體，應在當地黨委、政府的領導與支持下，抓住發展機遇、主動作為，堅持整體性、系統性、民族性、特色型原則，通過多種文化活動的開展，將當地特色村落文化有機融入其中，積極引導當地村落文化的傳承發展由自發向著自覺的方向努力前行。人人都是民族文化的傳承人，應當積極保護、傳承與發展民族文化。當地村民要不斷增強民族文化保護與傳承、發展意識，主動、自覺做保護與傳承發展村落傳統文化的傳承人，以進一步增強文化自信自強，以己之力助推村寨的鄉村振興與高質量發展。

（二）實現鄉村文化振興。實施鄉村振興戰略是黨的十九大作出的重大決策部署，是全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家的重大歷史任務，是新時代“三農”工作的總抓手。鄉村文化振興是鄉村振興戰略的重要內容，是實現農村現代化、建設新時代社會主義新農村的重要方面。文化是一個國家、一個民族的靈魂。城鎮化持續加強的現代社會中，鄉村依然是重要的社會單元，在經濟社會發展中發揮著重要作用。而鄉村文化是鄉村社會維持活力、永續發展的核心。鄉村社會是很多人的故土。所謂“鄉愁”，即是人們對鄉土文化的留戀、懷念，是一種故鄉情結，是一種人文情懷。更為重要的是，鄉村社會的存在，能夠為現代社會的工業化、農業產業化以及第三產業的發展提供持續不斷的物資供給。現代社會發展所需物質，以及多數人的精神需求，一定程度上依賴鄉村社會。可見，實現鄉村文化振興具有重大現實意義。

1、加強鄉村文化基礎設施建設。目前，納桃村的文化設施條件良好，已經建有“黨員活動室”“道德講堂”“農家書屋”“紅色文化陳列館”和公共體育健身設施等，但是還可以繼續加強。可以廣泛搜集整理村寨民族文化、包括紅色文化在內的歷史文化等全方位的文化資料，挖掘陳列資源，并以歷史文化、紅色文化和民族文化、農耕文化等不同板塊，展陳相關內容，建設一個專門的村史館或展覽館、博物館。另外，爭取上級支持，投入一定資金，支持村寨八音文藝隊、民歌隊等民族民間文化團體的建立與發展。這是強化鄉風文明建設的有力措施，對于增強文化自信自強，凝聚鄉村社會力量，共建美麗鄉村具有重要意義。

2、多開展民族節慶文化活動。納桃村民間社會存在布依族“三月三”“六月六”等傳統節慶文化，但節慶活動開展不夠，基本上停留在以各家各戶為中心的自娛自樂層面，沒有形成自身節慶文化品牌，因此沒有產生較大影響力。近年，除布依族“六月六”和中華民族傳統節日“重陽節”等少數節日偶爾開展了集體式的節慶文化活動外，其他節日仍深藏于民間社會之中，還沒有顯現其應有的社會影響力。“節日文化在民族文化中占有重要地位，它反映各種民俗文化事象，對傳承發展民族文化具有重要意義。”布依族“六月六”等民族風情節的持續舉辦，將為納桃村落文化的傳承發展創造良好條件，為打造少數民族特色村寨打下基礎。

（三）發展鄉村旅游產業。鄉村旅游產業是促進村落文化傳承發展的有力手段，是落實鄉村文化振興的重要措施。在鄉村旅游產業的發展過程中，村落文化始終參與其中，發揮著較為重要的作用。

1、依托區位優勢打造具有影響力的康養基地。納桃村鄰近省級歷史文化名鎮龍廣集鎮的街市中心，位于興義市至安龍縣之間，距興義萬峰林機場僅30 余公里，近南昆鐵路，國道、省道與縣道、鄉村道路交錯分布，旅游交通較為便利，區位發展優勢明顯。納桃村位于亞熱帶季風氣候區，依山傍水、生態優美、氣候溫和、空氣清新，是適宜康養的理想之所。該村地處美麗的東峰林，青山綠水，阡陌相連，空氣質量優良，又有民俗風情，別樣風景，具有典型的田園風光特點。納桃水資源豐富，磨雍河穿村而過，灌溉了龍廣田壩。這是納桃村打造康養基地的生態文化基礎。因此，乘著黔西南布依族苗族自治州“康養勝地、人文興義”城市品位的建設機遇，納桃村可以充分利用良好的生態文化條件，村級集體出資或者引進外來投資，將康旅與農旅、文旅、體旅密切結合起來，打造規模適當的康養基地。據初步調查，納桃村是一個典型的“長壽村”。納桃村農村人口中，現有80 歲以上老人55 名，占全村總人口的1.54%；歷史上曾出現王必康、余順林、王郎氏、王岑氏、韋王氏等90 歲以上老年人多名，其中就有百歲長壽之人，如王元仕等老人。據不完全統計，在外工作的納桃籍80 歲以上老年人也有不少，如王林、王必志、賀恩惠、王永淑等數人，其中不乏90 歲以上者。這是康養基地打造的人文基礎，如果可能，可以將歷史上和健在的80 歲以上的老年人名單及相片等資料列出，展陳在村史館等合適之處，用生動的實例說明納桃是一個美好的康養勝地。

2、利用現有資源打造特色的農耕文化、紅色文化研學旅行基地。研學旅行基地主要是中小學生開展沉浸式研學旅行的依托，是基礎教育開展政治思想教育和實踐能力培養的第二課堂。2013 年，國務院頒布《國民旅游休閑綱要（2013-2020 年）》，明確提出“逐步推行中小學生研學旅行”。2016 年，教育部等11 個部門聯合發布《關于推進中小學生研學旅行的意見》，鼓勵“開發一批育人效果突出的研學旅行活動課程”。《國家教育事業發展“十三五”規劃》指出，“鼓勵有條件的地區開展中小學生研學旅行”。《國家教育事業發展“十四五”規劃》進一步對學生群體的研學旅行提出要求。這些都為我國中小學校研學旅行活動的開展提供了政策導向。“研學旅行中文化旅游資源是核心內容，將教育與旅行結合的模式對培養學生綜合素質，促進其全面發展具有深遠意義。”除中小學生外，大中專學生以及各級黨校（行政學院）學員等群體的研學旅行活動也可以在研學旅行基地開展。納桃村可以與研學旅行組織如有關學校或者教育培訓機構、旅行社等聯系，依托歷史上曾經很有影響的土法面坊、榨坊、碾坊、竹器加工坊以及石工房、木工房、織布房、繡房等民族文化設施和現有的水稻種植、油菜種植、花園苗圃、香菇種植以及中藥材種植等產業基礎以及“永和-龍廣暴動”等紅色歷史文化資源、“一里三拱橋”（即哪納石拱橋、歪樓石拱橋和龍眼睛橋，其中歪樓石拱橋目前保存良好）等人文景觀，根據實際情況開發農耕文化體驗、紅色文化教育相關的研學旅行基地，使參加研學旅行活動的人們實現游有所學、學有所獲，從而在研學旅行活動中感受快樂與幸福。這樣既能使各類學生群體在研學旅行活動中增長知識、受到教育，又能使村寨獲得一定的經濟、社會效益，從而促進納桃村高質量發展。

3、依托布依族風土人情，開發特色旅游項目。“文化搭臺、經濟唱戲”是旅游經濟開發的一項基本措施。從旅游文化學的角度看，“少數民族村寨旅游，最重要的是文化，核心是民俗風情”。特色民俗文化的展演是鄉村旅游事業發展的關鍵。上文已經提及納桃村布依族“三月三”“六月六”等民族節慶文化活動的開展，不但利于鄉村文化振興，以加強鄉村文化建設，助力中國特色社會主義文化大發展大繁榮戰略目標的實現，而且可以將布依族節慶文化活動打造成為具有一定影響力的特色旅游項目，吸引廣大游客參與到節慶旅游文化活動之中，從而促進村寨生態文化旅游事業的發展。

4、聯合周邊村落、社區，開發旅游文化資源。納桃村在自身村落旅游文化資源開發利用的基礎上，可以與初具規模并有一定旅游影響力的科汪-納西布依古寨、樓納布依古寨、鄭屯間歇泉景區、查白布依古寨以及小場壩村的科立布依族古寨、柘侖村坡普布依古寨、七星村、五臺村等周邊村寨有關旅游文化資源聯合起來打造旅游景點。科立布依族古寨與“永和-龍廣暴動”直接關聯的紅色歷史文化資源較為突出，布依族傳統文化濃郁，“六月六”節日文化具有特色，民歌文化精彩紛呈，祭祀文化薪火相傳，古營盤、古碑刻和古井文化等具有較高歷史文化價值。鎮人民政府斜對面山頂建有龍廣革命武裝暴動紀念碑，與“永和-龍廣暴動”密切聯系。柘侖村坡普布依古寨有“永和-龍廣暴動”時第一次籌備會議——坡普會議遺址以及濃郁的布依族民俗風情。集鎮上有與“永和-龍廣暴動”有關的馮家碉堡和諸多古代傳統民居、國家級重點文物保護單位——龍廣鎮觀音洞位于與納桃村相鄰的七星村，該村還有七星洞，均是原始社會時期的古人類遺址，具有相當高的歷史價值。五臺村是晚清民國初期袁祖銘家族文化所在地，至今存在袁氏故居、練兵場等故跡或者遺址。龍廣集鎮存留袁祖銘家族所建臥雪山莊、五省會館等歷史遺跡。在上級部門的堅強領導與大力支持下，納桃村充分整合內外旅游文化資源，增加旅游景點數量，同時深化鄉村旅游文化內涵，以進一步拓展鄉村旅游文化功能，實現鄉村旅游高質量發展目標。

三、總結

村落中存在的傳統文化涉及鄉村文化的方方面面，是寶貴的文化遺產。鄉村振興戰略實施的時代背景下，村落文化的傳承發展與鄉村文化振興、鄉村旅游產業發展密切聯系在一起。納桃村作為一個典型的布依族村寨，具有深厚的歷史文化底蘊和濃郁的民族文化內涵，是新時代中國特色社會主義新農村建設進程中的一個縮影。其村落文化的傳承發展，與村寨文化生態保護區建設、鄉村文化振興和鄉村旅游產業發展緊密相連，與鄉村社會的高質量發展和現代化建設密切相關。以社會主義核心價值觀為引領，不斷挖掘納桃村落文化資源及其所蘊含的文化內涵，加強鄉風文明建設，建設一個生態宜居、鄉風文明、產業興旺、美麗和諧的少數民族特色村寨，是當前一段時期村寨文化建設的重要目標。