教師教育專業心理學基礎課程思政教學框架構建

摘? 要：以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以立德樹人為教學目標，構建教師教育專業心理學基礎的課程思政教學框架，系統闡述釘釘子精神、科學思維、教師師德、人民幸福感、“兩山”理論、自我革命和不忘初心的心理學理論框架，幫助學生在學習心理學理論過程中，明確為誰培養人、培養什么人，領悟自我成長與百年奮斗目標的密切關系。

關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想；心理學基礎；課程思政；教學框架；教師教育專業

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2024）04-0173-04

Abstract： Under the guidance of Xi Jinping's Thought on Socialism with Chinese Characteristics for the New Era and the teaching goal of building morality and cultivating people， this paper constructs the curriculum ideological and political teaching framework of Psychological Basis for teacher education， systematically expounds the psychological theoretical framework of the spirit of driving nails， scientific thinking， teachers' morality， people's happiness， "Two Mountains" theory， self revolution and never forgetting their original intention， and helps students unequivocally know for whom to cultivate people， cultivate what kind of people， understand the close relationship between self-growth and the centennial goal in the process of learning psychological theory.

Keywords： Xi Jinping's Thought on Socialism with Chinese Characteristics in the New Era; Psychological Basis; curriculum ideology and politics; teaching framework; teacher education major

教師教育專業的學生（以下簡稱“師范生”），是未來的人民教師，擔負著立德樹人的重任。習近平總書記指出：“人才越來越成為推動經濟社會發展的戰略性資源，教育的基礎性、先導性、全局性地位和作用更加突顯”[1] 337-340。心理學基礎是教師教育專業課程體系的重要組成部分，其教學內容要充分匹配教育優先發展戰略，用心理學原理闡述習近平新時代中國特色社會主義思想，用中華民族偉大復興的成就支撐心理學原理，用“立德樹人”的教育目標指導教學全過程，鼓勵師范生掌握知識傳授與品德培育的心理學原理，實現教師職業理想升華和教師職業道德的內化。心理學基礎系統構建課程思政教學框架，探索價值引領、知識傳授與能力培養三位一體的新時代教師教育新思路和新機制。

一? 學習意識的思政教學框架

習近平總書記指出：“我們黨依靠學習創造了歷史，更要依靠學習走向未來”[2]252-254。師范生要努力進入靜心學習、刻苦學習、知行合一的學習三層境界，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷，即使“衣帶漸寬終不悔”，在實踐中“眾里尋他千百度”，在“燈火闌珊處”領悟真諦[3]。

（一）? 釘釘子精神的心理基礎

理解學習是教師專業化的核心素養，是指導教學過程的重要依據，也是教學反思的主要內容。學習心理的教學要深入體現學習的意義，培養師范生的“釘釘子精神”[2]251，這種精神的心理機制包含：意志自覺、動機激勵、元認知監控、知行合一。

學習的基礎是意志的自覺性。在一線教學過程中，教師通過審美教育、底線教育、陽光教育改革，通過情境設置、動手實踐、主動探究與合作學習的教學改革，讓學生充分經歷實踐、體驗、內化、表達的過程，落實以學定教，實現知識結構的形成和學習者的潛能開發，體現學習者的內在價值[4]。在學習心理的教學中，師生共同討論：師范生的學習目標有哪些，諸如學科前沿發展、學科教學新方法、教育新理論、社會人才培養需求等；教育為誰培養人，培養什么人。新時代人民教師要將全部精力致力于培養有社會主義信念，熱愛黨、熱愛國家，立志為中華民族偉大復興做出貢獻的接班人。

學習動機以自我發展需要為基礎，表現為對知識的渴求。在漫長的育人生涯中，教師有必要始終維持滿腔熱情，持續地學習專業理論與教學技能，結合社會發展與學科發展，不間斷地革新教學方案。

學習過程是長期的、艱苦的，難免遇到困難與挫折。在此情景中，師范生需要借助元認識策略持續地監控學習進度與成效，通過縱向與橫向比較，進行自我評價和自我激勵，調整學習方法和內容，借助社會支持，確保學習躍過高原期，進入新的發展通道。

學到的知識，既不能停留在書本上，也不能只裝在腦袋里，而應該落實到行動上，實現知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。師范生需要多了解國家與社會對教師隊伍的要求，了解學科教學中亟待解決的問題，主動地協調主體我與客體我的關系，形成和諧的自我同一性，使自己的職業生涯更具有方向感與意義感。

（二）? 科學思維的心理基礎

習近平總書記指出：“要學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領”[2]244-245。思維能力是教育智慧的核心成分，是教師理解知識、領悟教學的基礎?？茖W思維的心理基礎可以包括：邏輯思維、辯證思維和創新思維。

思維是高級心理活動，課堂教學和課外育人均依賴教師的思維過程。思維教學可以展示邏輯命題的各種類型。例如，充分非必要條件：只要圓錐和圓柱體等底等高，那么圓錐的體積是圓柱體體積的三分之一；充分且必要條件：如果給一個物體施加一個力的作用，那么這個物體的運動狀態將發生改變；只有實現中華民族偉大復興的中國夢，家庭夢才能夢想成真。還可以展示推理規則，如：無論什么樣的生產關系和上層建筑，都要隨著生產力的發展而發展。如果它們不能適應生產力發展的要求，而成為生產力發展和社會進步的障礙，那就必然要發生調整和變革。

辯證思維是指承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關鍵、找準重點、洞察事物發展規律的過程[5]。提高辯證思維能力，要求我們客觀地而不是主觀地、發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題[6]。例如，用矛盾觀去分析育人與育才的統一，基礎知識與前沿信息的統一；用重點論發現學生的關鍵特長、知識的關鍵缺陷、教學的薄弱環節；用全面觀點，評價學生的多元發展成就，解釋知識的豐富應用場景。

思維教學應著力突出創新思維的概念理解與領悟。師范生要成為創新思維者，善于在有意義的情景中，提出疑問，構建假設，反復檢驗，善于變通。在未來的教學過程中，從一堂課、一次作業開始，以發現新問題為導向，充分利用現有理論與材料，以新的組合方式和呈現形式，形成新的教學方案，達到激發學生的學習熱情、促進學生的核心素養培育的教學目標。

二? 幸福感的思政教學框架

習近平總書記強調，要抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，抓住最需要關心的人群，讓人民有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感[1]354-357。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標，人世間的一切幸福都需要靠勞動來創造。

（一）? 幸福感的心理基礎

幸福感是在比較社會、國家宏觀發展和個人勞動付出的基礎上，對自身與家庭需要滿意程度的認識評價，包含縱向價值增益判斷和橫向的價值差異比較[7]。馬克思主義強調人性本質的共同基礎是利益和需要，這應當是理解自然世界、人類生活和社會的一個重要原理。因此，師范生有必要理解老百姓和師生的需要，理解教師獲得幸福的途徑。

中國人的需要是幸福感的基礎。在需要的教學過程中，有必要結合國情，歸納中國老百姓的需要：小康富足、出行便捷、病有良醫、老有所養、子有所教、公平公正、有難相助、蒸蒸日上、國家強盛、尊重勞動和勞動者。老百姓的需要是具體的，它涉及日常生活的方方面面，是實實在在的收益和生活質量的改善；需要的層次是不斷提升的，中國人民對高水平生活的需求不斷豐富，對精神生活的需求不斷深化；需要滿足與否的認知評價是多維度的，群眾會比較自己的付出和收入的比例，會和周圍的人比較，也會和自己的過去比較，更會比較自身發展與全社會發展。

師范生作為未來的人民教師，要理解學生的幸福感，更要挖掘學生幸福感的形成機制。因此，有必要歸納中小學生幸福感的需要基礎：新奇、游戲、肯定、支持、表揚、模仿、成功、進步、友誼、關心。中小學生的需要具有雙向性，比如新奇需要，既指獲得新鮮、奇特的知識，也指希望自己能展示新奇的表現；關心需要，既指希望獲得關心，也指愿意關心他人。中小學生的需要具有很強的能動性，獲得老師和同學的支持和肯定是學生健康成長的必要基礎，也是學業進步的動力源泉。中小學生的需要具有導向性，新奇需要是他們創新能力的發展方向，友誼需要是其社會擔當的發展方向。

人民教師可以從多種途徑提升幸福感：全面關注祖國新發展，體驗民生改善，不斷追求公平公正；積極了解學科新發展，堅信自我成長的力量，設置多樣化的專業發展目標，實施自我發展長遠規劃，以小步積累換取大成就；對成功采取積極內向歸因，對失敗采取努力歸因，在反思中體驗目標感與獲得感；關注自身心理健康，適時排解消極情緒，以長遠眼光和開放格局理解教育、接納學生[8]143-156。通過需要理論的學習，師范生真正領悟幸福的教師教出成長的孩子。

（二）? “兩山”理論的心理基礎

東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好。良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”[9]?！皟缮健崩碚撌巧鷳B倫理和可持續發展思想的生動闡述，塞罕壩林場建設、毛烏素治沙正是中國人民踐行“兩山”理論的經典例證。

環境心理學認為優美環境對人的心理狀態與行為有著積極的影響，改善視覺功能，滿足心理需要，緩解精神壓力。首先，自然之綠色特別適合人類視覺系統。人類來源于自然，成長于自然，遠眺郁郁蔥蔥，使眼睛處于放松狀態，緩解視覺疲勞，保護視力，令個體更好地投入學習與工作[10]。

其次，綠水青山是人們最基礎、最美好的需求之一，干干凈凈的生活環境會令人心情愉悅，心曠神怡：一沿青溪可讓三兩兒童嬉戲半日，捉魚、筑壩、追逐、澆灌，其間規則、友誼、協作、忍讓、分享均得到萌發。

再次，綠色環境相比于人工環境更能緩解個體的壓力，緩解抑郁、焦慮情緒，降低心理疾病的風險，使個體體驗更樂觀、更愉悅的生活態度[10]。

三? 人格健全的思政教學框架

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。習近平總書記指出：“共產黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’，就必然導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”[2]227-279 。

（一）? 補足精神上的“鈣”

精神上的“鈣”是高級的自我意識，是優良品德引領下的自信、自強、自尊和自立。自信意識認為：我會取得成功的；自強意識認為：我要不斷進步；自尊意識認為：我的勞動成果是有價值的；自立意識認為：我應遵從有意義的目標，將自我價值融入中華民族偉大復興的洪流之中。

師范生的人格修養是未來教育工作的精神基礎，習近平總書記強調，教師要爭做四個“引路人”：做學生錘煉品格的引路人、做學生學習知識的引路人、做學生創新思維的引路人、做學生奉獻祖國的引路人。在我們身邊不斷涌現出具有高尚精神品質的人民教師。每天早晨、晚上，馬安武老師帶著多半由留守兒童組成的少年足球隊，在海拔2 300 m的土操場上訓練，共同譜寫山區留守兒童的幸福童年。楊丙俊老師到山里砍來樹杈，在堂屋里支架搭板，代替課桌凳。又買來油紙，圍住堂屋前后的風口，帶領學生搭棚蓋廁。在這樣艱苦的環境中興學施教。

于漪認為，教師須激情似火、須師愛蕩漾、須功底厚實、須開拓創新，與習近平總書記對教師提出的政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正 的“六要”相契合。由此，可以總結出優秀教師的精神之鈣：樂觀豁達、正直無私、意志堅強、情緒穩定、幸福和諧、寬容接納和勤奮務實。師范生要堅定為社會主義培養接班人的信念，在教研活動中，在師生交流中，傾聽學生和同行的意見、建議，將學生的痛點、學科的空白點作為反思、創新的目標與方向，實現個人專業發展與人才培養目標的統一。

（二）? 教師專業品德的心理基礎

黨的十九大報告指出，加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍。在新時代，教師要責無旁貸地成為落實立德樹人根本任務的責任主體和實施主體。

身正為范，學高為師。品德心理教學可以引入優秀教師的典型范例。例如，全國優秀共產黨員、全國師德標兵張桂梅老師全身心地投入到邊疆民族地區的教育事業和兒童福利事業，堅持用紅色文化引領教育，像一束希望之光，照亮孩子的追夢人生，為學生留住了知識改變命運的機會。全國優秀共產黨員，全國師德標兵、貴州羊福民族學校陸永康老師，36年來，日復一日地跪在講臺上傳道授業，年復一年地跪著前行在山間道上，走村串寨做家訪，用一雙“船鞋”支撐起山區孩子的讀書夢。

結合優秀教師的先進事跡，師生共同討論教師品德的內在成分。師德的認知基礎是：孩子的成長是我的責任，我要培養對社會有用、對人民有用的人。師德的情感基礎是：教書育人是一件幸福的事，看到孩子的成長是一件快樂的事情，看到孩子違反紀律令我痛心。師德的行為基礎是：我幫助孩子更好地理解知識，我幫助孩子走得更遠，我幫助孩子走上正確的人生道路。師德的評價基礎是：崇尚分享、利他與團結，反對利己與傷害他人；崇尚終身學習發展，反對“躺平”與自我放棄；崇尚為國家為民族作出貢獻，反對金錢至上、享樂至上。

師德養成是道德內化過程，它要求教師堅持以學生發展為中心，將社會認同的道德規范逐漸內化，不斷完善個人道德品質，最終成為自覺活出善的師德能動者[11]。師德養成通過道德實踐實現目標，教師應將學生看作不容任意侵犯的獨立個體，而不是發泄欲望和情緒的工具，只有這樣，教師才能正確引導、教育學生，不侵犯學生利益，避免做出有違師德的舉動。師德養成依靠道德反思達到完善的水平，反思是教師自我剖析的理性思維活動，涉及自我知覺、自我分析、自我監督和自我糾正的過程，其主要目的是實現利己到利他的道德觀念轉變。

四? 國家意識的思政教學框架

新時代的中國是制造強國、科技強國、質量強國、航天強國、海洋強國、貿易強國、體育強國、文化強國和教育強國的集合體；又是美麗中國、法治中國、平安中國、健康中國和數字中國的集合體。國家意識具有十分豐富且具體的內涵，師范生應形成清晰的國家意識，其中核心內容是文化自信和不忘初心[12]。

（一）? 文化自信的心理基礎

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興[13]。文化自信的心理基礎可以包括：信息吸取、意識形成、價值觀確立。

心理學教學需講好中國故事，傳遞豐富的強國信息。例如，中國研制具有完全自主知識產權的最大直徑土壓平衡盾構機，其外表面繪制了一只萌萌的國寶熊貓，該圖案可以很好地說明知覺理解性。約三千年前的甲骨文能讓新時代的中華兒女大致識別，漢字的傳承很好地說明了知覺的恒常性。港珠澳大橋是中國境內一座連接香港、廣東珠海和澳門的橋隧工程，橋隧全長55 km，其中主橋29.6 km，遠眺大橋的景象可以很好地說明立體知覺的線條透視線索。

意識是在準確地、深入地獲取信息的基礎上，經過抽象、概括和組織，形成的概念結構。以教育事業為例，20世紀50年代，掌握基礎知識和基本技能的教學實踐，具有嚴密的組織性、計劃性，大大提高了課堂教學效率和學習質量。改革開放40余年，一大批基礎教學改革相繼展開，如自學輔導教學法、情境教育法、目標教學法、愉快教育模式、主體教育理論、素質教育改革、以人為本的價值取向、核心素養導向的評價改革、教育現代化建設與共享等，使社會主義基礎教育呈現欣欣向榮、蓬勃發展的態勢[14]350-483。師范生只有認識學科教育的發展趨勢，并將其與自我發展相互參照，才能形成對祖國發展的自信意識。

在社會主義核心價值中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是常寫常新的主題。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“位卑未敢忘憂國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，方志敏的《可愛的中國》，都以全部熱情為祖國放歌抒懷。心理學課堂上，師生共同討論如何依據國家需要指導自己的教案設計，如何使自己的研究指向國家亟待解決的問題，初步建立起“功成不必在我、功成必定有我”的擔當意識。

（二）? 不忘初心的心理基礎

中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興[1]89-92。初心是在人生的起點所樹立的理想和確立的信念，是人一生奮斗和渴望抵達的目標[15]。在個體的成長過程中，初心由意志過程、品德特征、信念體系三部分構成。意志過程是一個人從小萌發的純真愿望：超過同伴、跑得最快，在自己感興趣的活動中爭上游、爭進步。隨著年齡的增長，目標不斷升華：學到知識、學到真本領，想辦法克服各種各樣的困難，不拋棄、不放棄，拒絕金錢所誘，拒絕利益所迫，心懷初心終不悔。

初心的品德特征是意志過程的導向。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。守住初心十分依賴這樣的品德：勇敢堅強、忠誠無私、廉潔清正、仁慈善良、勤奮用功、團結相助、簡樸節約、謙虛謹慎和慷慨大方。但是，在個體成長過程中，可能因養成陋習，而偏離初心：膽小退縮、狡猾詭詐、貪財求利、兇狂作惡、默守陳規、趨炎附勢、奢侈浪費、傲慢狂妄和自私吝嗇。美德與陋習相互對立，前者社會褒獎、后者社會貶斥，教育的揚善止惡功能要在品德養成中發揮更大的作用，為初心保駕護航。

初心的信念體系由個體的價值觀、人生觀和世界觀組成。價值觀回答這樣的問題：金錢獲取與利他貢獻誰重要？人生觀回答這樣的問題：我該走什么樣的路？是奮斗之路，還是索取之路？堅守吃苦之道，還是享樂之境？世界觀回答這樣的問題：誰是最可愛的人？有權的人、有錢的人，還是有成果、有貢獻的人？能力越強、社會責任越大嗎？在課堂上充分廣泛地討論三觀問題，以論辯是非，以論定初心。

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基金項目：浙江省課程思政示范課程“心理學基礎”（浙教函〔2021〕47號）

作者簡介：傅亞強（1975-），男，漢族，浙江紹興人，博士，副教授。研究方向為認知心理學與心理健康教育。