設(shè)計敘事研究的學科背景與概念界定

馬全福

設(shè)計敘事研究的學科背景與概念界定

馬全福

（廣西藝術(shù)學院，南寧 530000）

立足于設(shè)計學科的發(fā)展特征分析設(shè)計敘事研究的學科背景，根據(jù)學科特征對設(shè)計敘事研究的相關(guān)概念加以界定，嘗試建構(gòu)屬于設(shè)計學科的敘事評判標準。立足學界研究現(xiàn)狀，系統(tǒng)梳理設(shè)計敘事研究的學科背景與發(fā)展趨勢，用比較研究法詳細論證敘述學與敘事學、敘事設(shè)計與設(shè)計敘事、敘事性設(shè)計等概念的異同，并對是否敘事的判斷標準加以界定。從設(shè)計學科的敘事研究的深度與廣度考慮，在表述整個學科時統(tǒng)一用敘事學、設(shè)計敘事研究稱謂較為合理。在具體的研究過程中，關(guān)于敘述還是敘事的使用建議根據(jù)實際情況而定。可依據(jù)兩種概念指涉的異同，參照各自表述對象及內(nèi)容而定。可把“是否有人物參與”和“是否產(chǎn)生狀態(tài)改變”作為敘事與否的最重要評判標準，充分考慮設(shè)計學科與敘事學科的特征與關(guān)系，建構(gòu)開放多元的設(shè)計敘事評判標準，為后續(xù)設(shè)計敘事學的建立奠定前期基礎(chǔ)。

設(shè)計敘事研究；設(shè)計敘事學；設(shè)計敘事評判標準

設(shè)計敘事研究是近年來設(shè)計研究的一個熱門話題，受到學界的廣泛關(guān)注，在設(shè)計學科各專業(yè)方向都有研究實踐，也初步形成了一些研究成果。然而在梳理當前學界的研究成果時發(fā)現(xiàn)，普遍存在對相關(guān)概念的界定不清，出現(xiàn)了諸如敘述與敘事、設(shè)計敘事與敘事設(shè)計、設(shè)計敘事研究、敘事性設(shè)計研究等混用，給后續(xù)研究產(chǎn)生了一定的迷惑與混亂。同時，沒有根據(jù)學科特點對是否屬于設(shè)計敘事的判斷標準加以論證，基本上還是照搬了文學敘事研究體系，借用了相關(guān)概念、研究范疇及判斷標準等。立足于設(shè)計學科特點，系統(tǒng)討論設(shè)計敘事研究中的相關(guān)概念、特征、范疇及判斷標準等，建立屬于設(shè)計學科的敘事研究標準，從而避免在研究中出現(xiàn)概念的混用，或因判斷標準不明導致出現(xiàn)方向性錯誤。

1 設(shè)計敘事研究的學科背景

設(shè)計敘事研究是基于設(shè)計學科與敘事學之間的跨界研究，兩個不同學科之間存在著較大差異，需要充分兼顧兩學科專業(yè)特征進行系統(tǒng)研究，避免出現(xiàn)絕對片面化傾向或根本方向性的偏差。從設(shè)計學科的發(fā)展源流來看，其始終與視覺藝術(shù)關(guān)系密切，具有視覺藝術(shù)所具有的一般性特征。因此，設(shè)計敘事研究首先可置于視覺敘事框架下進行，以便準確把握研究方向及范疇。

1.1 設(shè)計敘事研究背景

視覺敘事先于語言文字敘事存在，在文字未出現(xiàn)的遠古時期，人們依靠結(jié)繩、刻符、舞蹈、肢體語言等進行敘事交流，就敘事話語、敘事媒介、傳播形式及感知方式等特征而言，其整個敘事流程主要依靠視覺機制來完成敘事。隨著社會經(jīng)濟、文化、科技等進步，及視覺媒介的不斷更新發(fā)展，衍生出許多新的敘事形式，視覺敘事隨之越發(fā)普及，成為人們生活中極為重要的組成部分。視覺敘事的發(fā)展主要經(jīng)歷了4個階段：自發(fā)稚拙的符號敘事、自覺理性的再現(xiàn)敘事、自主追求的表現(xiàn)敘事、形式多元的敘事狂歡。

敘事學于20世紀60年代確立至今，完成了從經(jīng)典敘事學向后經(jīng)典敘事學研究的轉(zhuǎn)向，從結(jié)構(gòu)主義分析轉(zhuǎn)向了解構(gòu)主義研究，研究對象也從文本內(nèi)部轉(zhuǎn)向文本之外[1]。后經(jīng)典敘事學研究突破了學科邊界，吸收了文藝批評、接受理論、詮釋學、女性主義等文藝思潮，敘事學開始多元化發(fā)展，涌現(xiàn)出如舞蹈敘事學、戲劇敘事學、網(wǎng)絡(luò)敘事學、電影敘事學、身體敘事研究等，一時呈百花齊放之勢。

作為視覺敘事范疇的設(shè)計敘事歷史悠久，但真正意義上的設(shè)計敘事研究始于20世紀80年代的歐洲，最初主要在建筑設(shè)計領(lǐng)域進行，其中曲米、庫特斯等在AA建筑聯(lián)盟學院進行的建筑敘事研究，對敘事學在設(shè)計學科各專業(yè)領(lǐng)域的實踐產(chǎn)生了重要影響。國內(nèi)在學習歐洲建筑敘事研究的同時，受近年來設(shè)計學科的跨學科、多元化發(fā)展的影響，設(shè)計敘事研究逐漸被關(guān)注。以2012年南京藝術(shù)學院舉辦“設(shè)計與敘事”為主題的全國設(shè)計學青年論壇為標志事件，設(shè)計敘事研究首次以會議論壇形式集中亮相，受到了業(yè)界廣泛關(guān)注，對設(shè)計敘事研究在國內(nèi)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。2018年《包裝工程》策劃了一期《敘事性設(shè)計研究》專題，再次集中展示了設(shè)計敘事研究的部分思考與成果[2]。近年來設(shè)計敘事研究逐漸成為設(shè)計研究的一門顯學，以設(shè)計敘事為詞條查閱知網(wǎng)，從最早出現(xiàn)的1999年開始至今共有1 531條，其中2013年至2023年，有關(guān)設(shè)計敘事的詞條就占了1 422條，可見設(shè)計敘事研究在近十年來得到了迅速發(fā)展。同時從研究的視角、深度及廣度看，隨著時間的推移都在逐步的豐富、加深及擴大。

視覺性與空間性是傳統(tǒng)設(shè)計學科的最大特征，這與語言文字敘事的時間性、線性特征有很大區(qū)別。在設(shè)計逐步突破學科邊界、尋求跨界融合的當下，設(shè)計媒介的多元和表現(xiàn)形態(tài)的多樣，各種數(shù)字技術(shù)被開發(fā)應用，數(shù)字影像、交互設(shè)計等大放異彩，使設(shè)計敘事在保留原空間非線性結(jié)構(gòu)特征的同時，開始關(guān)注信息傳達過程中的時間線性機制及交互體驗。因此，當今設(shè)計敘事具有時空一體，線性與非線性并存的綜合特征，這也彌補了傳統(tǒng)繪畫、雕塑等視覺敘事中線性時間的缺失問題。設(shè)計敘事對新數(shù)字技術(shù)的使用，改變了結(jié)構(gòu)主義經(jīng)典敘事學研究范式，呈現(xiàn)出了全新的敘事模式，尤其在近年成為研究的熱門[3]。

從設(shè)計敘事研究的學科特征來看，敘事文本的建構(gòu)與信息傳播過程中受眾的參與是必要的，因此在設(shè)計敘事研究中引入文本解讀、文藝批評等理論是必要的，這些理論既可參與設(shè)計敘事文本的建構(gòu)，同時也能指導受眾對敘事文本的解讀。設(shè)計敘事研究需以開放的姿態(tài)引入女性主義、圖像學、符號學、詮釋理論、接受理論、互文理論、圖像符號學等文藝理論，為其敘事的完成提供理論支撐。同時需從信息的傳播方式入手，全程把控信息傳播流程。設(shè)計敘事的傳播流程與文學敘事不同，設(shè)計敘事的信息不局限于單向線性傳播，而是多種傳播方式并存的。如敘事信息傳播主要包含“敘述者-敘事內(nèi)容-敘事媒介-敘事話語-敘事效果-受述者”等六大要素，這六大要素之間并不是固定單向傳播，尤其在交互設(shè)計敘事中各要素之間相互關(guān)聯(lián)，其中受眾主動參與敘事文本的解讀與建構(gòu)顯得尤為重要，敘述者與受述者甚至可以是同一個人，信息傳播過程呈現(xiàn)出開放多元的交叉環(huán)套狀特征。

1.2 設(shè)計敘事媒介類型

從設(shè)計學科的漫長發(fā)展歷程可知空間視覺性是其主要特征，故一般認為設(shè)計敘事屬于視覺敘事研究范疇，其敘事媒介歸屬于視覺媒介。設(shè)計學科在不斷跨界與突圍中發(fā)展，專業(yè)門類劃分越發(fā)精細化，許多新興專業(yè)方向不斷出現(xiàn)，邊界模糊與形態(tài)多元成為最大特征。尤其是在近十年的發(fā)展中，設(shè)計的表達形態(tài)、設(shè)計思維及方法等都產(chǎn)生了顛覆性變化。設(shè)計敘事突破了傳統(tǒng)意義上的視覺性、空間性敘事特點，在一些新興設(shè)計類別中具有了時間性、線性敘事功能。敘事媒介在視覺基礎(chǔ)上，逐漸融合嗅、聽、味、觸等相關(guān)媒介。可見在設(shè)計敘事研究過程中空間視覺性是其敘事基礎(chǔ)，兼顧線性時間特征進行分類研究，由此才不會出現(xiàn)以偏概全或方向性錯誤的問題。

開放多元的設(shè)計學科與跨學科發(fā)展的后經(jīng)典敘事學相結(jié)合，決定了設(shè)計敘事研究的開放性特點，設(shè)計敘事媒介呈現(xiàn)多樣性與多元化的傾向。從目前設(shè)計敘事的發(fā)展現(xiàn)狀來看，設(shè)計敘事研究涉及設(shè)計學科所有門類，設(shè)計敘事媒介幾乎包括了身邊可觸及的所有類型，敘事媒介不盡相同，也因此產(chǎn)生了許多新的敘事形式。從表達形態(tài)劃分，設(shè)計敘事媒介包括了二維靜態(tài)平面媒介、三維靜態(tài)立體媒介，四維動態(tài)影像媒介、多維體驗交互媒介四大類別，此四類敘事媒介基本涵蓋了各設(shè)計類型，不同的媒介形態(tài)呈現(xiàn)出不同的敘事方式、情節(jié)結(jié)構(gòu)等，見圖1。

圖1 設(shè)計敘事媒介類型

二維靜態(tài)平面敘事媒介主要包括標志、海報、書籍、信息圖表、插畫、包裝、染織圖案等設(shè)計，主要利用點、線、面、文字、圖形等設(shè)計要素進行有意味的組織編排，形成具有一定主題的共時性敘事文本，空間視覺性是其主要特征。三維靜態(tài)立體敘事媒介主要是產(chǎn)品、展示、服裝、建筑、交通工具等設(shè)計，此類敘事媒介常包含有二維靜態(tài)平面敘事媒介的一般特點，同時利用三維立體組合，形成具有時序性敘事結(jié)構(gòu)。四維動態(tài)影像敘事媒介主要存在于數(shù)字媒體藝術(shù)、動畫設(shè)計、影像設(shè)計、移動廣告等設(shè)計領(lǐng)域，是以移動影像形式呈現(xiàn)的。此類敘事媒介在立足空間視覺的基礎(chǔ)上，注重敘事中線性時間的編排，彌補了傳統(tǒng)設(shè)計敘事線性時間的不足，成為時空一體的敘事藝術(shù)形式。多維體驗交互敘事媒介主要在網(wǎng)頁設(shè)計、界面設(shè)計、游戲設(shè)計、交互設(shè)計等領(lǐng)域，敘事過程靈活多變，注重通過互動體驗來完成敘事。敘事過程相比其他三類敘事類型更加開放多元，敘述者與受述者之間邊界模糊，有時候受述者同時也是敘述者，敘事在人機之間、敘述者與受述者之間的交互中完成，見圖2。

圖2 交互設(shè)計敘事傳播流程

2 概念界定

敘事學自傳入中國后，因多種原因所致出現(xiàn)了敘事與敘述、敘事學與敘述學的混用，給學界研究帶來了不少混亂或迷惑。胡亞敏、趙毅衡、申丹等敘事研究學者都對相關(guān)問題有過探討，也在一定程度上梳理了一些概念內(nèi)涵和外延指涉等問題，但時至今日仍無定論。敘事學發(fā)展至今已不再局限于傳統(tǒng)文學領(lǐng)域，逐漸具有了開放性與多元化的跨學科研究特征，涌現(xiàn)出了很多新的敘事研究門類，但在具體的概念、名稱等使用上仍存在混亂。參考知網(wǎng)收錄關(guān)于敘事研究文獻的概念及名稱，發(fā)現(xiàn)存在一個有趣的現(xiàn)象，即用敘述、敘述學稱謂的大部分存在于語言文學敘事研究領(lǐng)域，而結(jié)合多學科進行的跨界敘事研究中用敘事、敘事學稱謂者居多[4]。國內(nèi)學界除了對敘事學名稱及概念的混用外，較少有對是否屬于敘事的評判標準進行討論，尤其在設(shè)計敘事等跨學科的敘事研究領(lǐng)域關(guān)注不足。

文學領(lǐng)域關(guān)于敘事與否的評判標準已有專家學者進行過探討，但在設(shè)計敘事研究領(lǐng)域卻沒有引起業(yè)界重視，在具體研究過程中常出現(xiàn)泛敘事化傾向，認為一切設(shè)計都是敘事的。設(shè)計敘事與傳統(tǒng)文學敘事之間有著一定的異同，借助文學領(lǐng)域關(guān)于敘事與否的評判及概念界定等研究成果，立足于設(shè)計學科特征進行相關(guān)概念界定及判斷標準的討論是必要的。

2.1 敘述學，還是敘事學

米克·巴爾認為“敘述學是關(guān)于敘述文本的理論。[5]”在熱內(nèi)特的觀點中，敘述這個詞是一種行為，具有動作意指傾向，而敘事主要指敘述文本，含有名詞性質(zhì)。在中文語境中敘述和敘事各有所指，還是比較容易區(qū)分的。關(guān)于敘述學還是敘事學，從詞源學來看都是英文單詞“Narratology”的翻譯，或由法文單詞“narratologie”翻譯而來，都只有一個來源。在引進翻譯過程中受各種因素影響，明顯帶有譯者個人主觀選擇，出現(xiàn)了敘述學和敘事學兩種稱謂的混用，從目前國內(nèi)的敘事學譯著及相關(guān)文獻可見一斑。如巴爾·米克《敘述學》、申丹《西方敘事學：經(jīng)典與后經(jīng)典》、胡亞敏《敘事學》、懷特·海登《后現(xiàn)代歷史敘事學》、赫爾曼·戴衛(wèi)《新敘事學》、杰拉德·普林斯的《敘述學詞典》、馬丁·華萊士《當代敘事學》、熱奈特·熱拉爾《敘事話語，新敘事話語》、趙毅衡《廣義敘述學》和普林斯《敘事學：敘事的形式與功能》等。可見對于敘述與敘事，敘述學與敘事學的混用情況比較普遍，受譯著影響，此類混用現(xiàn)象在各類論文寫作中更加明顯，給學界帶來了一定的迷惑。

國內(nèi)對敘述還是敘事，敘事學還是敘述學的關(guān)注，在2004年胡亞敏先生出版《敘事學》時指出翻譯成敘事學更為合適，因為它不僅涵蓋了敘述和故事兩大方面，而且突出了敘事的性質(zhì)[6]。2009年趙毅衡先生發(fā)文主張統(tǒng)一用敘述、敘述學，并從語言的從眾原則，在使用便利及學理上進行了闡述[7]。其后申丹先生作專文進行了探討，也分別從語言的從眾原則、使用便利及學理上逐項分析。從眾原則上例舉了學術(shù)界對敘述學和敘事學的使用數(shù)據(jù)，在學理層面指出敘述為（敘+述），敘事為（敘述+事情），兩個詞其指涉對象明顯不同。從敘事研究對象分析，指出敘事學可指稱（敘述行為+故事結(jié)構(gòu)），即（敘述話語+所述故事），而敘述學指稱敘述行為，是對敘述技巧即敘述話語層面的研究，并給出了根據(jù)具體情況使用具體稱謂的建議[8]。譚君強先生在敘述學與敘事學——《敘述學：敘事理論導論》（第三版）譯后記中認為兩者可以并用，無需作出嚴格區(qū)分[9]。孫基林先生從敘事學發(fā)展的經(jīng)典后經(jīng)典出發(fā)，指出經(jīng)典敘事學研究指向故事層，用敘事學之名。而后經(jīng)典敘事學有跨媒介特征，主要研究話語層面和修辭表達，因此用敘事學名不符實。基于敘事學發(fā)展中經(jīng)典與后經(jīng)典研究對象的轉(zhuǎn)向，認為“敘述學”更符合當前敘事研究現(xiàn)狀[10]。

綜上所述，文學領(lǐng)域中對敘事學還是敘述學都觀點不一，設(shè)計學領(lǐng)域?qū)@一問題的關(guān)注更加少見。從面向文本內(nèi)部，重點關(guān)注故事層的經(jīng)典敘事學研究，轉(zhuǎn)向關(guān)注話語層、敘事媒介、接受理論、文藝批評等后經(jīng)典敘事學研究之后，在多學科門類中開始跨界敘事研究，涌現(xiàn)出了許多新的敘事研究門類，如空間敘事學、電影敘事學、舞蹈敘事學、女性主義敘事學、游戲敘事學等。關(guān)于敘述學還是敘事學的判斷，可從概念及指涉對象加以甄別。通過梳理敘事學科發(fā)展，可知敘事學還是敘述學在國外沒有區(qū)別，從詞源學看，兩者都是同一個詞翻譯而來。由于中國語言文字及使用語境特點不同，在實際使用中才產(chǎn)生了一系列的混用。判斷是敘述學還是敘事學，則需從中文語境下的敘事與敘述的指涉對象，以及當下敘事研究的現(xiàn)實需要思考，設(shè)計敘事研究不能局限于敘述行為而忽略對故事層的關(guān)注。因此，基于敘事研究的統(tǒng)一性與完整性考慮，選擇指涉全面的敘事學（敘述行為+故事結(jié)構(gòu)）表述似乎較為合理。

2.2 敘事設(shè)計，還是設(shè)計敘事

在設(shè)計學科進行的敘事研究中，目前基本都是套用文學敘事研究中的相關(guān)概念及研究范疇等，對敘事學的概念界定，以及敘事設(shè)計還是設(shè)計敘事的使用，并未受到學界的足夠關(guān)注。此外，在設(shè)計敘事研究中常出現(xiàn)敘事設(shè)計、設(shè)計敘事、敘事性設(shè)計及敘述性設(shè)計等諸多概念的混用，給具體研究造成了一定的迷惑。如江牧先生的《敘事性設(shè)計的修辭》，包括封面及內(nèi)文基本都統(tǒng)一采用了敘事稱謂，但是在書本中頁腳處都標注了“敘述性設(shè)計的修辭”，也許是編輯失誤，抑或有意為之[10]。即便如此，卻也真實地反映了當下設(shè)計學界對這一問題關(guān)注的不足。設(shè)計學科發(fā)展至今專業(yè)界限越發(fā)模糊，跨學科研究趨勢越發(fā)明顯，其敘事研究幾乎囊括了現(xiàn)有的各類敘事形態(tài)。因此，設(shè)計敘事研究中關(guān)于敘事學還是敘述學、敘事設(shè)計還是設(shè)計敘事等相關(guān)概念、名稱的使用上，需立足于設(shè)計學科特征分析敘事研究的對象及內(nèi)容范疇等，進而確定使用相關(guān)概念名稱。

首先，立足于概念詞義及指涉對象，系統(tǒng)梳理敘事設(shè)計、設(shè)計敘事、敘事性設(shè)計、敘述性設(shè)計等概念，有助于解決實際運用的混亂現(xiàn)象。敘事設(shè)計和設(shè)計敘事雖然看似簡單的互換位置，但從詞語的組織結(jié)構(gòu)看，設(shè)計與敘事都有可能以名詞或動詞存在，由此產(chǎn)生不同語義所指。按語言慣性，設(shè)計敘事稱謂中“設(shè)計”更傾向于名詞性質(zhì)，可理解為關(guān)于設(shè)計的敘事或設(shè)計如何敘事等（即對設(shè)計的歷史敘事與設(shè)計的形式語言敘事研究）。而敘事設(shè)計可理解為對設(shè)計進行的敘事，即研究如何敘述設(shè)計，其表述指向于對設(shè)計進行的敘事，而最為重要的設(shè)計本體語言敘事被模糊掉了。也正是因為這一表述存在缺陷，所以部分學者使用了敘事性設(shè)計或敘述性設(shè)計概念，以此來彌補設(shè)計如何敘事，即基于設(shè)計的形式語言進行敘事話語的研究。然而在這一界定之后，顧此失彼，強調(diào)了對具有敘事性特征的設(shè)計類型進行研究，卻忽略了設(shè)計敘事研究也包括對非敘事性設(shè)計類型進行的歷史敘事研究。如前文所述，雖然敘事與敘述在中文語境中指涉有所不同，但是當以敘事性設(shè)計或敘述性設(shè)計出現(xiàn)時，其釋義均可理解為對具有敘述性特征的設(shè)計類型進行的敘事研究，指涉對象都是對敘事性設(shè)計的歷史敘事與形式語言敘事。兩者指涉對象的主要區(qū)別在于有沒有對所敘故事進行研究，見表1。

表1 設(shè)計敘事研究中的關(guān)鍵詞解析

Tab.1 Analysis of key words in design narrative research

其次，從語言從眾原則看，以查詢知網(wǎng)收錄研究為例，以敘事學為主題的詞條共有22 700條，以敘述學為主題的詞條共有2 877條；以敘事學為篇名的詞條共有9 868條，以敘述學為篇名的詞條共有1 059條，還可用篇關(guān)摘、關(guān)鍵詞等搜索敘事學的使用頻率。從查詢數(shù)據(jù)看，除了關(guān)鍵詞、篇關(guān)摘詞條中敘述使用頻率較高外，其余詞條顯示敘事、敘事學的使用率都遠超敘述、敘述學，見表2。

表2 學界對敘事學相關(guān)概念的使用數(shù)據(jù)

Tab.2 Academic data on the use of concepts related to narratology

再次，設(shè)計敘事研究雖屬后經(jīng)典敘事研究，但基于對設(shè)計學科全面系統(tǒng)的敘事研究考慮，不能因設(shè)計敘事研究屬于后經(jīng)典敘事學范疇，就必須采用后經(jīng)典敘事學的解構(gòu)主義方法，而限制使用經(jīng)典敘事學的結(jié)構(gòu)主義方法。如針對諸多經(jīng)典視覺文本（經(jīng)典圖像、雕塑、壁畫等）進行敘事研究時，并不是只針對敘事話語層而不涉及故事層。

最后，面對邊界模糊、形式多元的設(shè)計學科時，必須立足于學科特征把握敘事過程的復雜性，如對游戲設(shè)計、交互設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計等進行敘事研究時，敘述者與受述者之間界限模糊、敘述話語和故事層之間也不再涇渭分明[12]。敘述者、受述者、媒介、故事、話語等相互間也不是單向傳播，相互間既可以重合，也可以互為前提，甚至故事結(jié)構(gòu)、敘述話語也是在敘述者與受述者的交互中產(chǎn)生和體現(xiàn)的，話語層與故事層甚至是相互糾纏在一起的。

綜上所述，在面對形態(tài)多樣、體系龐雜的研究對象時，用指涉敘述行為（話語）的敘述、敘述學表述，只關(guān)注話語層而忽視設(shè)計敘事研究中的故事層，其敘事研究明顯存在以偏概全的問題。當表述對象為整個設(shè)計學科時，采用指涉較為寬泛的設(shè)計敘事表述似乎更符合設(shè)計學科特點。

2.3 設(shè)計敘事學

近年設(shè)計學科的跨門類、多維度發(fā)展愈發(fā)明顯，當以宏觀視角對設(shè)計學科進行跨界敘事研究，當表述的指涉對象為整個設(shè)計學科時，筆者一貫主張用“設(shè)計敘事研究”來指稱。“設(shè)計敘事研究”從學理上來說，是指對設(shè)計進行的敘事研究。基于研究的深度與廣度考慮，旨在從歷時和共時兩個視角（包括設(shè)計的形式語言敘事和設(shè)計的歷史書寫敘事）全面展開對設(shè)計敘事的系統(tǒng)研究，筆者在“設(shè)計敘事研究的兩個維度”一文中有過探討，在此不再贅述[13]。“敘事性設(shè)計研究”則偏向于對具有敘事性特征的設(shè)計進行類型研究。如果把“設(shè)計敘事研究”看作是對設(shè)計學科進行宏觀整體的敘事研究，其研究內(nèi)容涵蓋了共時與歷時兩個方面，而“敘事性設(shè)計研究”更偏向于微觀的類型研究，主要針對的是具有敘事性特征的一類設(shè)計，非敘事性設(shè)計的歷史敘事被忽略了。可見這些稱謂間存在一定差異，只是在學界的實際操作中未受到足夠關(guān)注。基于不同稱謂間存在指涉對象的差異，根據(jù)研究對象及內(nèi)容范疇等來選擇合理的表述是必要的。

同時，在后經(jīng)典敘事學如雨后春筍般出現(xiàn)，并建構(gòu)各學科門類敘事學時，作為設(shè)計敘事研究者，基于學科建設(shè)愿景及研究對象與內(nèi)容范疇等思考，前期研究從學科研究的完整性考慮，暫定以“設(shè)計敘事研究”為題合乎情理，期待后續(xù)通過設(shè)計敘事研究群體的共同努力，建構(gòu)屬于設(shè)計學科的敘事體系，實現(xiàn)“設(shè)計敘事學”愿景。

2.4 設(shè)計敘事的判斷標準

敘事學研究包括了敘述話語和所述故事兩個層面，如何判斷是否屬于敘事是研究前提，需從敘事的概念定義出發(fā)厘清評判標準。趙毅衡先生在《廣義敘述學》中，專門對敘事學特征進行了清晰闡述，論述了敘事中到底要不要人物的參與，這成為是否敘事的關(guān)鍵。語言學家萊博夫認為敘述至少包括一個時間轉(zhuǎn)換點[14]。哲學家丹托認為一個敘述時間包含以下序列：“在第一時間是；在第二時間對發(fā)生了；在第三時間是”[14]。而普林斯在《敘述學辭典》中“最短小的故事”詞條指出：“僅僅講述兩種狀態(tài)states和事件event的敘述……”[15]，只要表達出某狀態(tài)因某一事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粻顟B(tài)，也可看作是敘事的最簡定義。看得出關(guān)于是否敘事的論述，萊博夫和丹托等人認為敘事可以沒有人物元素存在，比較寬泛，如果以這個標準來判斷，生活中很多現(xiàn)象都可稱為敘事。

阿瑟·伯格認為的敘事，敘述可以講述所有相關(guān)故事內(nèi)容，故事包含人、動物、宇宙生物等曾發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事。與普林斯等人觀點相似，只是這樣一來動物之間發(fā)生的事也就屬于敘事了。認為敘事必須有人物參與的還有格雷馬斯、赫爾曼、范迪克等代表人物，他們認為沒有人物參與的敘事是不存在的，各家學說對人物參與度要求不一樣。格雷馬斯要求人物一定要行動，只有這樣才算一個情節(jié)。范迪克認為人物必須是自覺有意地造成某一事件的發(fā)生，或者是狀態(tài)的改變。可見他們認為如果沒有人物的主動參與，敘事就等同于科學報告、生物演化、氣象記錄等，不能更深入地研究敘事的本質(zhì)。

趙毅衡先生把上述觀點綜合折中，認為：“敘述必須卷入人物，但是這是對敘述文本的底線定義。[14]”不過這也并不是說像格雷馬斯認為的，人物必須要以某種特定方式參與事件，而參與時并不是主動加入，人物也可能是事件的受動者。敘事是研究故事與敘述行為的學科，如果沒有人的參與，那么其敘事研究就片面化而有所欠缺。沒有人參與下的敘事，缺少了敘事文本的主觀性，敘事情節(jié)的分析也就更無從談起。因此，本文認同趙毅衡先生的論斷：“敘事中必須卷入人物。”本人在“機械復制技術(shù)影響下視覺敘事的復興”一文中給出如下最簡定義：“按照某一意圖使某一有人物參與的事件組成一個符號文本，隨時間的推移具有相應狀態(tài)的改變，并具有一定的內(nèi)涵意義。”以這個敘事的最簡定義為基礎(chǔ)，在設(shè)計敘事研究中結(jié)合學科特征加以辨別即可。

設(shè)計敘事與語言文字敘事的最大差異是視覺性與空間性，其敘事過程豐富多樣，時間與空間、線性與非線性同時存在，各類交互設(shè)計更是顛覆傳統(tǒng)敘事研究范式。由于設(shè)計敘事的敘事媒介、敘事形式、敘事結(jié)構(gòu)、敘事形態(tài)等都與語言文字敘事有一定差異，在參照敘事的最簡定義進行是否屬于敘事的評判時，有時會出現(xiàn)無法對標評判的尷尬。如果嚴格按照前面給定的判斷標準，那么大部分設(shè)計作品似乎都不屬于敘事，其中最關(guān)鍵的是“人物參與”和“狀態(tài)改變”條件在設(shè)計中容易引起混亂，很多圖像類敘事并不是每幅作品中都有具體人物形象出現(xiàn)，在靜態(tài)圖像中狀態(tài)改變也不明顯。因此，對是否屬于敘事的評判還需立足于設(shè)計敘事學科特征基礎(chǔ)上進行。

首先，設(shè)計敘事最大的特征就是開放性與空間性，其敘事文本的開放性與空間性結(jié)構(gòu)留給受眾填補敘事的空白，敘事過程中受眾的主動參與非常重要，是完成整個敘事行為的重要一環(huán)。在評判是否屬于設(shè)計敘事時，不能以作品中明確出現(xiàn)人物形象為標準，一般情況下設(shè)計敘事作品中人物參與有兩種情形：一是明確出現(xiàn)具體人物形象；二是不直接出現(xiàn)，而是利用隱喻、象征、對比、留白……等策略建構(gòu)一個開放式敘事結(jié)構(gòu)，通過受眾的主動感知產(chǎn)生某種共鳴從而完成敘事。用符號學能所指的二分法來說，即便能指層面沒有直接出現(xiàn)人物，但是受眾依舊可通過對能指的解讀，感知到所指中存在人物參與了敘事，如此即可解決了設(shè)計敘事中關(guān)于人物參與評判標準的執(zhí)行。

其次，在理清了人物必須參與敘事的評判標準后，也隨之解決了“隨時間推移具有相應狀態(tài)改變”的評判問題。與“人物參與”標準一樣，“狀態(tài)改變”也是有兩種情形出現(xiàn)，如直接出現(xiàn)“狀態(tài)改變”在設(shè)計敘事中動態(tài)影像較為常見，靜態(tài)圖像中的情節(jié)片段分解也屬于此類。而不直接出現(xiàn)的比較多，主要在靜態(tài)的圖像、文字、產(chǎn)品、服裝、工藝、雕塑等設(shè)計中較為常見。與“人物參與”類似，可通過建構(gòu)一個開放式敘事結(jié)構(gòu)，使其在設(shè)計師、受眾及敘事文本的相互交流中完成敘事，即便作品中沒有直接出現(xiàn)狀態(tài)改變，但在受眾主動參與解讀下也可感知到變化而完成敘事。

最后，設(shè)計敘事研究中關(guān)于人物參與、狀態(tài)改變等敘事評判標準是建立在以下幾個條件基礎(chǔ)上的。首先預設(shè)受眾具有感知故事、感知時空、感知變化的認知能力，這是設(shè)計敘事研究的前提基礎(chǔ)；其次設(shè)計敘事文本結(jié)構(gòu)是開放式的，建構(gòu)出能夠吸引受眾產(chǎn)生敘事聯(lián)想，期待受眾填補的一種開放式結(jié)構(gòu)，在受眾主動參與下完成敘事；最后敘述者與受眾之間擁有相同或相近的文化語境也是重要因素。

3 結(jié)語

作為后經(jīng)典敘事學的設(shè)計敘事研究，具有很強的解構(gòu)主義傾向，文本具有開放性特征，研究對象不再局限于文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，兼顧了受眾、媒介及各類文藝思潮間的互動。在設(shè)計敘事研究過程中，根據(jù)學理、語言慣性及設(shè)計學科特點，深入辨析敘事設(shè)計、設(shè)計敘事、敘事性設(shè)計及敘述性設(shè)計等關(guān)鍵詞尤為重要。根據(jù)上述關(guān)鍵詞的釋義及指涉對象分析，設(shè)計敘事的表述更為貼合對設(shè)計學科的敘事研究范疇。

關(guān)于設(shè)計學科的敘事研究包括了（敘述層+故事層）兩個方面，即行為層和故事層。當面對經(jīng)典設(shè)計敘事文本進行結(jié)構(gòu)主義敘事研究時，面對交互設(shè)計敘事的故事層與行為層互為前提的情況時，明顯涵蓋了對行為層與故事層的研究。根據(jù)前文關(guān)于敘述與敘事的界定，用敘述學來表述則意味著設(shè)計敘事研究只針對“行為層”而忽視對“故事層”的研究。隨著敘事學研究的深入，設(shè)計敘事走向跨媒介的互動敘事成為今后的發(fā)展趨勢，跨媒介敘事的最大特征是媒介平臺的融合、敘事主體的開放多元及故事的持續(xù)延展。因此，設(shè)計敘事研究不能缺少對故事層的關(guān)注，以敘事、敘事學表述較為合理。至于在具體行文中對于敘述、敘事的用法，建議不必采取絕對、非此即彼的區(qū)分，可根據(jù)表述對象、研究內(nèi)容而定。

關(guān)于某一設(shè)計是否屬于敘事的評判標準，首先需要對設(shè)計敘事的開放性特征有清晰的認識，重點從是否有人物參與和狀態(tài)改變兩個方面進行，結(jié)合設(shè)計敘事的學科特征，強調(diào)敘事過程中設(shè)計師—敘事文本—受眾之間的多元互動，避免出現(xiàn)方向性錯誤或混亂。

設(shè)計敘事研究是一個新興的熱門話題，在理清相關(guān)概念界定及評判標準之外，還需在傳統(tǒng)文學敘事學的知識框架基礎(chǔ)上，結(jié)合各種后結(jié)構(gòu)主義文論，確保敘事研究的視角、時空結(jié)構(gòu)等保持完整性與前沿性。關(guān)于設(shè)計敘事修辭的研究將是今后需要解決的重要課題，可借鑒文學修辭學的知識體系，結(jié)合設(shè)計學科特點轉(zhuǎn)換為設(shè)計敘事修辭，形成一套具有可行性的設(shè)計敘事修辭方法論，以期對設(shè)計敘事實踐提供借鑒與參考。

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Discipline Background and Conceptual Definition of Design Narrative Research

MA Quanfu

(Guangxi Arts University, Nanning 530000, China)

The work aims to analyze the discipline background of design narrative research based on the development characteristics of the design discipline and define the relevant concepts of design narrative research based on the characteristics of the discipline, so as to attempt to construct narrative evaluation standards that belong to the design discipline.Based on the current research situation in the academic community,the discipline background and development trends of design narrative research were systematically sorted out. The comparative research was used to demonstrate in detail the similarities and differences between concepts such as narrative and narratology, narrative design and design narrative, and narrative design, and define the criteria for determining whether to narrate. Based on the depth and breadth of design narrative research,it is more reasonable to use the terms of narratology and design narrative research.In the specific research process, the suggestions on use of narration or narrative depend on the actual situation. It can be based on the similarities and differences between the two concepts, referring to their respective expression objects and contents. The most important criteria for judging narrative are "whether there are characters involved" and "whether there is a state change", which fully considers the characteristics and relationship between design discipline and narrative discipline, constructs open and diverse design narrative judgement criteria and lays a preliminary foundation for the establishment of design narratology in the future.

design narrative research; design narratology; criteria for judging design narrative

TB472

A

1001-3563(2024)04-0380-07

10.19554/j.cnki.1001-3563.2024.04.042

2023-09-23

廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題（21BMZ012）;廣西藝術(shù)學院高層次人才科研啟動項目（GCRC201910）；貴州省教育廳高等學校科研項目（黔教技[2022]363號）