正氣存內(nèi)，邪不可干

春秋時(shí)期，魯國的大夫柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發(fā)生非禮行為，被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。其實(shí)，能被孔子稱為“被遺忘的賢人”以及被孟子尊為“和圣”的柳下惠，不僅僅有“坐懷不亂”的品德，還有“正道立身處世，忽視功名富貴”的高尚人格。

面對誘惑，是波瀾不驚還是趨之若鶩？或許，做不到柳下惠，還可以學(xué)魯南子。相傳，古代有個(gè)叫魯南子的人獨(dú)處一室。一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，有美艷的女子想要進(jìn)屋躲雨，魯南子閉門相拒。這位美女子說，只要學(xué)柳下惠，怕什么？魯南子解釋道：“柳下惠則可，吾固不可，吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可。”這位魯南子頗有自知之明，他怕孤男寡女在一起心猿意馬，做出越軌之事，故以閉門為固守之法。七情六欲讓人不知所措，但只要不被誘惑所裹挾，就能潔身自好，堅(jiān)守人格品行。

人生在世，處處都是誘惑：燈紅酒綠、功名利祿、權(quán)勢地位……誘惑來自外界，也來自內(nèi)心，固然有“坐懷不亂”的柳下惠，有“以不貪為寶”的子罕，有“暮夜拒金”的楊震，有“兩袖清風(fēng)”的于謙，但也有不少人難以抵擋誘惑，不擇手段去滿足自己的私欲，迷失了方向，走上不歸路。不為誘惑所困，一個(gè)重要的破解方法，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的那句中醫(yī)名言：正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。意思是說，只要身體正氣強(qiáng)盛，外邪就難以侵入，人便不會(huì)生病。理解了這句話，既可以預(yù)防疾病，也可以預(yù)防腐敗。

心底無私天地寬，人有了一身正氣，就能識(shí)別和對付各種外來侵襲，正如白居易的詩：“自我心存道，外物少能逼。”清代李汝珍在《鏡花緣》中描述了一個(gè)令人叫絕的“自誅陣”。這個(gè)陣沒有布一兵一卒，而是設(shè)酉水關(guān)、巴刀關(guān)、才貝關(guān)、無火關(guān)，分別對應(yīng)“酒、色、財(cái)、氣”四大欲望。凡入此陣，能克服自身的欲望和弱點(diǎn)的人，都能順利走出陣來；凡是把握不住自己的人，或見酒而醉，或見色而淫，或見財(cái)而貪，或見氣而怒，就會(huì)自己毀滅自己。現(xiàn)實(shí)生活中，扳倒自己的最終只能是自己，這些年敗在“自誅陣”中的“老虎”“蒼蠅”并非個(gè)例，仔細(xì)想想，還是李汝珍的話引人深思：“凡在陣中被害的，那都是自己操持不定，以致如此，何能怨人？”

人生的道路上，時(shí)時(shí)處處都有“自誅陣”存在，做到功名利祿不動(dòng)心、燈紅酒綠不迷眼、財(cái)色面前不心蕩，浩然正氣就可以抑制歪風(fēng)邪氣。然而，如果定力不夠怎么辦？還有一則與“自誅陣”有異曲同工之妙的外國寓言可借鑒。該故事說，海中有一女妖，歌聲美，極具誘惑力，經(jīng)此的水手聞之無不趨之若鶩，但最后都成了女妖的口中食。有個(gè)船長偏不信邪，一定要航經(jīng)此海，可又怕萬一把持不定，于是就把自己捆綁在桅桿上，終于安然無恙。毅力不強(qiáng)又信心不足的人不妨如法炮制，也把自己牢牢“捆綁”在“桅桿”上，此“桅桿”非彼桅桿，乃黨紀(jì)國法。牢記理想信念，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，將國家和人民意志置之于首位，自能直面充滿誘惑的人生，拒腐防變。

“須知香餌下，觸口是铦鉤。”美味的香餌之下，一定會(huì)有那鋒利的魚鉤，人不能在繁華塵世中迷失了自己。正氣存內(nèi)，邪不可干。用高尚的道德情操來涵養(yǎng)浩然之氣，用高雅的生活情趣來充實(shí)文化素養(yǎng)，用健康的生活方式來提高精神境界，在我們的內(nèi)心筑起堅(jiān)不可摧的思想防線和道德屏障。