戒石銘與清白泉

浙江嘉興子城遺址公園曾是歷代府衙所在地。儀門至大堂的甬道中央，是一座新近復制的石質牌坊，名曰“戒石坊”；端本堂前有一座石牌坊，上書“公生明”三字。

這是明清兩代正直廉潔的官吏用以自戒的座右銘，全句為：公生明，廉生威（處事公正才能明察是非，做人廉潔才能樹立威望）。石牌坊的背面是北宋文學家、書法家黃庭堅書寫的《御制戒石銘》拓本：“御制戒石銘：爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”旨在告誡各級官員：你們的俸祿都是百姓用汗水換來的財富，居于社會底層的人容易被虐待，然而“人在做，天在看”，上蒼之眼炯炯有神，你們能蒙騙得了誰？

“戒石銘”字字珠璣，想必出自唐宋八大家之手？非也。作者乃五代十國后蜀第二個也是最后一個皇帝孟昶。

廣政四年（941）五月，孟昶鑒于前朝國君因吏治腐敗而亡國的教訓，于親政后親自撰寫了96個字的《戒諭辭》（類似當今的干部守則），并“頒令”郡縣，使官員們能“歷歷在目”，時時警惕提醒自己：“朕念赤子，旰食宵衣。……下民易虐，上天難欺。……爾俸爾祿，民膏民脂。為人父母，罔不仁慈，勉爾為戒，體朕深思。”這就是“戒石銘”之源頭。那么后來何以縮減到只有16個字呢？

原來，孟昶主政不久，也荒淫無度，奢侈腐化起來。如此，自然要為歷史“吐納”。隨后，宋太宗趙光義汲取教訓，遂摘取孟昶《戒諭辭》中“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”四句，頒于州縣，敕令勘石立于衙署大堂前，稱之“御制戒石銘”，即刻在石碑上作為警言。這十六字好記易懂，讀起來朗朗上口，比原作言簡意賅，更勝一籌。

后來，南宋高宗皇帝趙構頒令地方，不僅要把黃庭堅所書銘文刻在戒石上，州縣長還要自書作為座右銘，每天念上幾遍，“使守令僚佐觸目警心，務求為良吏”。明太祖朱元璋覺得光有石刻不夠，明令各府州縣“俱立戒石于衙署堂前并建亭保護”。清代又有變革，“戒石亭”建在甬道正中出入不便，遂改為牌坊，架在甬道之上。牌坊無定制，多為四柱三門木牌坊或石牌坊，大體模樣就是今日嘉興子城遺址公園的“戒石坊”。

如果說嘉興的戒石銘是一座警鐘，那么，紹興的清白泉就如一股清流。

寶元元年（1038），范仲淹遭貶黜，出任越州（今紹興）知州。轉年，他在衙署所在臥龍山西面的山巖間發(fā)現(xiàn)了一口廢井，井中有泉，命人除去雜草，掏盡淤泥，發(fā)現(xiàn)井水清白，夏如咀冰，冬似陽溫，可謂知世冷暖，慰人心腸。范仲淹受此啟發(fā)后說：“予愛其清白而有德義，可為官師之規(guī)。”遂易井為清白泉，又把自己辦公的地方命名“清白堂”，以自勵；如此好事應當知曉后世呀，便讓人“構亭于其側，曰清白亭”，以示后人。又著《清白堂記》紀之，全文300余字，卻如黃鐘大呂，回蕩至今。文章以“清白”二字起筆，又以“清白”收筆，借“井德”喻“官德”，重在提示后世的當政者學習并踐行清白泉之旨歸，汲汲予民，冬暖暑涼，“綆不可竭”。

細思之，戒石銘與清白泉，蘊含深焉！常讀戒石銘，為官者要明辨源流與是非，百姓養(yǎng)成了你，你應俯身為公仆，而絕非百姓之“父母官”，視百姓為草芥；常思清白泉，如范公所認是“我們公家人”的一面鏡子。于是，為官之德須如井（泉）德——“所守不遷”：堅定信念，堅持原則，信守不移；“所施不私”：天下為公，井養(yǎng)不窮。

復思之，這—“銘”—”，豈只訴“清白”？它的旨歸是將百姓置于何處，放在心中，為官者你會“俯首甘為孺子牛”；視為草芥，你必然會將自己當成“父母官”甚至是一見面便斥百姓跪下的大老爺……